* تعليم الأطفال وتربيتهم ووعظهم وتوجيههم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لعشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع " [9]. * العدل بين الأبناء ، فالنبي صلى الله كان يأمر أن تكون المعاملة بالعدل بين الأولاد، لقوله صلى الله عليه وسلم للرجل الذي أعطى مالا لولد من أولاده ولم يُعطِ الآخرين: "أفعلت هذا بولدك كلهم؟» قال: لا، قال: «اتقوا الله، واعدلوا في أولادكم" [10]. قال النووي: "وفي هذا الحديث أنه ينبغي أن يسوي بين أولاده في الهبة، ويهب لكل واحد منهم مثل الآخر، ولا يفضل، ويسوي بين الذكر والأنثى" [11]. تعامل النبي مع الصغار - موارد تعليمية. * تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع حفيديه ، وحبه لهما، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يتعامل مع حفيديه الحسن والحسين رضي الله عنهما معاملة حسنة، ويظهر ذلك من خلال تقبيله لهما، ووضعهما في حجره، والالتزام بالذهاب إليهما، والاقتطاع من وقته لتحقيق ذلك، والدعاء لهما، فعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين رضي الله عنهما يلعبان بين يديه، وفي حجره فقلت: يا رسول الله أتحبهما ؟ قال: وكيف لا أحبهما وهما ريحانتاي من الدنيا أشمهما " [12].
وبعدُ: فكما أنَّ مِن هَدْي النبي صلى الله عليه وسلم أمرَ الصغارِ بالطاعات؛ ليعتادوا عليه، كان من هديه صلى الله عليه وسلم الواجب تجنيب الصغار الوقوعَ في المُحَرَّمات، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((حُرِّمَ لِبَاسُ الحرير والذَّهَب على ذكور أمتي، وَأُحِلَّ لإناثهم))؛ رواه الترمذي (1720) بإسناد صحيح. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم التحريمَ متعلقًا بالذُّكوريَّة، ولم يجعلْه متعلقًا بالتكليف؛ لكن الأمر متعلق بالأولياء دون الصغار، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنه تمرةً مِن تَمْر الصدقة، فجعلها في فيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كخ كخ، ارم بها، أَمَا علمْتَ أنَّا لا نأكُلُ الصدقةَ))؛ رواه البخاري (1485)، ومسلم (1069). وحينما يُنْكَر على الصبيِّ إذا وقع في معصية، قد يقول قائل منَ الحاضرين: دعوه، فهذا صغير، غيرُ مكلَّف، ونحو ذلك، وهذا مما لم يَلْتَفِتْ إليه النبي صلى الله عليه وسلم ولَمْ يعتبرْه، فعن أبي الحوراء، قال: قلتُ للحسن بن علي رضي الله عنه ما تَذْكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أَذْكُر مِن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنِّي أخذتُ تمرةً مِن تَمْر الصَّدَقة، فجعلتها في فيَّ، قال: فَنَزَعَها رسول الله صلى الله عليه وسلم بِلُعَابِهَا فجعلها في التمر، فقيل: يا رسول الله، ما كان عليك من هذه التمرة لهذا الصبي، قال: ((وإنَّا آل محمد لا تحل لنا الصَّدَقة))؛ رواه أحمد (1729) بإسناد صحيح.
« من لا يرحم لا يُرحم»، رحمة في سيرته تعامله أقواله أفعاله صفاته سيرة عطرة طيبة تفتح سحائب الرحمة على المستمعين، نبي المعجزات الذي عرج السماء وختم الرسالات عليه أفضل الصلاة والسلام. تعامل الرسول - صلى الله عليه وسلم - مع الأطفال. الكثير من العبر في السيرة النبوية التي إن طبقتها الأمة الإسلامية لتبدلت جميع أحوالها، وربما من بينها معاملة النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع الأطفال. وقال الشيخ محمود الهواري، الباحث الشرعي بالأزهر الشريف، لـ«بوابة أخبار اليوم»، إنه يلزم الأم والأب الاقتداء بالرحمة النبوية التي كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم، وهناك مشاهد من السيرة لا يجب الإغفال عنها من السيرة النبوية. الطفل له قيمة في حضرته النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعلهم يعبرون عن أفكارهم ويرفع من همتهم ويحترم ذاته ومكانته، ولا يتعامل بأنه طفل ليس له قيمة، بل كان يستثمر فيه لأنه المستقبل، فكان رحيمًا بالطفولة، وقال تعالى: "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ"، وفقا لـ«الهواري». تقدِير الصغير وسط أشياخ بدر الشيخ الهواري، روى قصة من السيرة النبوية "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس مع أشياخ بدر كبار في السن، وكان عن يمينه صبي صغير، فأوتي النبي بشراب، فبعد أن شرب، كان من الطبيعي أن يعطي الكبار أولا، ولكن استأذن من الصغير أولا فقال له: «أتأذن لي أن أناول الأشياخ؟»، فكان الطفل مدركًا أن الشرب مكان النبي فضيلة كبيرة، فرد: « لا والله يا رسول الله، لا أوثر بنصيبي منك أحدًا، فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده»، أي أعطاه له".
قالَ: فَتَلَّهُ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في يَدِهِ. وفي رواية: بمِثْلِهِ، وَلَمْ يَقُولَا فَتَلَّهُ. وَلَكِنْ في رِوَايَةِ يَعْقُوبَ، قالَ: فأعْطَاهُ إيَّاهُ) [المصدر: صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. موقفه صلى الله عليه وسلم مع الغلام اليهودي: عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (كانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَمَرِضَ، فأتَاهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعُودُهُ، فَقَعَدَ عِنْدَ رَأْسِهِ، فَقالَ له: أسْلِمْ، فَنَظَرَ إلى أبِيهِ وهو عِنْدَهُ فَقالَ له: أطِعْ أبَا القَاسِمِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأسْلَمَ، فَخَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يقولُ: الحَمْدُ لِلَّهِ الذي أنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ) [المصدر: صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح]. مع حفيدته أُمَامَة بنت أبي العاص: (كان رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي وهو حَامِلٌ أُمَامَةَ بنْتَ زَيْنَبَ بنْتِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولِأَبِي العَاصِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عبدِ شَمْسٍ فَإِذَا سَجَدَ وضَعَهَا، وإذَا قَامَ حَمَلَهَا) [المصدر: صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح].
ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا) رواه البخاري (رقم3475) ومسلم (رقم1688) وعن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي دَيْنٍ كَانَ عَلَى أَبِي، فَدَقَقْتُ البَابَ، فَقَالَ: مَنْ ذَا؟ فَقُلْتُ: أَنَا، فَقَالَ: أَنَا! أَنَا! كَأَنَّهُ كَرِهَهَا) رواه البخاري (6250) ومسلم (2155) خامسا: إزالة المعصية باليد وتوجيه النصيحة الواضحة ، دون التفتيش عن شخص العاصي لقصد توبيخه أو عقابه. عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي القِبْلَةِ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى رُئِيَ فِي وَجْهِهِ، فَقَامَ فَحَكَّهُ بِيَدِهِ، فَقَالَ: (إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ، أَوْ إِنَّ رَبَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ، فَلاَ يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ قِبَلَ قِبْلَتِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ.
* شفقة ، ورحمة ، وحنان النبي صلى الله عليه وسلم على حفيدته أُمامة بنت أبي العاص رضي الله عنها عندما توفيت والدتها زينب رضي الله عنها، فكان يأخذها معه في بعض الأحيان للصلاة، وإذا سجد وضعها، وإذا قام حملها، فعن أبي قتادة رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس فإذا سجد وضعها، وإذا قام حملها" [13]. هذه نماذج من معاملة النبي صلى الله عليه وسلم مع الأطفال التي تبين من خلالها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعامل الأطفال معاملة خاصة، في الإحسان إليهم، والشفقة عليهم، والرحمة بهم، والعدل بينهم في الهدايا والعطايا، والدعاء لهم بالخير والبركة، والتجاوز عن الكثير من أخطائهم…. **************** هوامش المقال: [1] سورة القلم الآية: 4. [2] أخرجه أحمد في مسنده رقم: (25302)، (42 /183). [3] أخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الآداب، باب: استحباب تحنيك المولود عند ولادته وحمله إلى صالح يحنكه، وجواز تسميته يوم ولادته، واستحباب التسمية بعبد الله، وإبراهيم، وسائر أسماء الأنبياء عليهم السلام، رقم: (2150) (3 /1692).
كراتين شحن توصيل في نفس اليوم في كل من. 250 ريال السعر 2. الرياض -جدة -الدمام -الخبر -الظهران -القطيف-سيهات للحصول على الوظائف الكاملة لهذا الموقع من الضروري تمكين جافا سكريبت. تغليفات متجر علب ورقية وأكياس بلاستيك وكراتين شحن وتوزيعات ومستلزمات الاسر المنتجة بأفضل الأسعار مع توصيل سريع إلى كل مدن الممكلة. كراتين شحن - ووردز. كراتين شحن للحصول على الوظائف الكاملة لهذا الموقع من الضروري تمكين جافا سكريبت. متجر متخصص بتوفير مستلزمات وأدوات الشحن والتغليف. كـراتين الشحـن كرتون شحن وكراتين للشحن والتغليف بمقاسات مختلفة وأسعار مناسبة مع شحن لجميع مدن المملكة عرض.
5000 صندوق لمين CN Shenzhen Xin Hong Yang Packaging Products Co Ltd. ٠٠٥ US-٠٤٨ US صندوق. View and track orders and more. كراتين للتبرعات والاعمال الخيرية- مقاس 55سم 36 سم 35 سم مناسب جدا السعر 3 ريال و 49 هلله. ماكينة تغليف فواكه وخضار داخل صحون أو كراتين مع طباعة تاريخ و نظام ليبيل و كذلك نظام تخريم للرولممؤسسة حلول. علب كرتون تغليف الكيك التي تأتي كعناصر فردية أو كمجموعة من المنتجات ذات الصلة للحصول على وظائف مثالية. طباعة لصاقات ستيكر و ليبيل.
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر تابعنا شاركها