اعتمد المدير العام للتعليم بمنطقة تبوك إبراهيم بن حسين العمري 4 مدارس للطفولة المبكرة للعام الدراسي الجديد 1443هـ، وهي: الإدريسي للطفولة المبكرة، عقبة بن نافع للطفولة المبكرة، الابتدائية التاسعة عشر ومقرها مدرسة حمزة بن عبدالمطلب، والابتدائية الثلاثون ومقرها مدرسة حسان بن ثابت. ويبدأ تنفيذ هذا القرار ابتداءً من بداية هذا العام الدراسي، بعد اكتمال متطلبات التشغيل. مدرسة عقبة بن نافع الابتدائية 111 تكرم المعلمة. وقال مدير تعليم تبوك: «إن تحويل هذه المدارس إلى مرحلة الطفولة المبكرة يأتي في إطار خطة وزارة التعليم للتوسع في مرحلة الطفولة المبكرة لمواكبة الرؤى المستقبلية والتطلعات الكبيرة التي تسعى الوزارة لتحقيقها لدعم برامج التحول الوطني ورؤية المملكة 2030». يذكر أن أعداد المستفيدين والمستفيدات من مدارس الطفولة المبكرة في هذه المرحلة بلغت نحو 4 آلاف طالب وطالبة، فيما بلغ عدد الفصول الدراسية نحو 150 فصلاً دراسياً، في 41 مدرسة من مدارس الطفولة المبكرة التي تم اختيارها منذ بداية المرحلة الأولى وحتى نهاية المرحلة الثالثة من مراحل التوسع بعد انطباق الشروط والمعايير المحددة. وفي نفس الإطار، يجري العمل حالياً على تهيئة المدارس لتكون جاهزة لاستقبال الطلاب والطالبات، ورُوعي في تجهيزها ما يتوافق مع الأسس التربوية والنفسية والعمرية والعلمية لهذه الفئة، وأن تكون جاذبة، وفيها جميع المستلزمات التعليمية اللازمة والمرافق المدرسية المساندة.
تعليم تبوك: يعتمد 4 مدارس للطفولة المبكرة اعتمد المدير العام للتعليم بمنطقة تبوك، إبراهيم بن حسين العمري، أربعة مدارس للطفولة المبكرة للعام الدراسي الجديد 1443 هـ وهي مدارس: الإدريسي للطفولة المبكرة، عقبة بن نافع للطفولة المبكرة، الابتدائية التاسعة عشر ومقرها مدرسة حمزة بن عبدالمطلب والابتدائية الثلاثون ومقرها مدرسة حسان بن ثابت. وبين العمري أن تحويل هذه المدارس إلى مرحلة الطفولة المبكرة ، يأتي في إطار خطة وزارة التعليم للتوسع في مرحلة الطفولة المبكرة لمواكبة الرؤى المستقبلية والتطلعات الكبيرة التي تسعى الوزارة لتحقيقها لدعم برامج التحول الوطني ورؤية المملكة 2030. تعليم تبوك : يعتمد 4 مدارس للطفولة المبكرة. يذكر أن أعداد المستفيدين والمستفيدات من مدارس الطفولة المبكرة في هذه المرحلة بلغت نحو 4 الآف طالب وطالبة، فيما بلغ عدد الفصول الدراسية نحو 150 فصلاً دراسياً، في 41 مدرسة من مدارس الطفولة المبكرة التي تم اختيارها منذ بداية المرحلة الأولى وحتى نهاية المرحلة الثالثة من مراحل التوسع بعد انطباق الشروط والمعايير المحددة. من جانب آخر، يجري العمل حالياً على تهيئة المدارس لتكون جاهزةً لاستقبال الطلاب والطالبات، ورُوعي في تجهيزها ما يتوافق مع الأسس التربوية والنفسية والعمرية والعلمية لهذه الفئة، وأن تكون جاذبة ومتوافر بها جميع المستلزمات التعليمية اللازمة والمرافق المدرسية المساندة وفقاً لوكالة الأنباء السعودية.
وقالوا إن مملكة البحرين تشارك دول العالم الاحتفاء باليوم الدولي للتعليم سنوياً في الرابع والعشرين من شهر يناير، إنطلاقاً من إيمانها التام بأهمية التعليم، ودوره في بناء القدرات البشرية وتنمية المجتمعات، منوهين بالجهود الكبيرة للكادر التعليمي خلال فترة انتشار جائحة كورونا (كوفيد-19)، ودوره في ضمان توفير حق التعليم لجميع أطياف المجتمع البحريني رغم الظروف.
وأكد أنه رغم حرص وزارة التعليم على توفير المدارس في الأحياء كافة، فإنه لا يزال طلبة الابتدائي بـ«الندى» يدرسون خارج الحي، الذي لا يضم أي مبان تعليمية سوى مدرسة متوسطة وأخرى ثانوية للبنات. «الشعلة».. مساحات غير مستغلة قال محمد السرحاني إن حي الشعلة بأكمله لا يضم سوى مدرستين بالفاخرية؛ «متوسط» و«ثانوية» للطلاب والطالبات، وهي مدارس خاصة، مشيرا إلى عدم توافر مدارس حكومية، رغم أن المواقع الخاصة بها موجودة بالحي، دون استغلالها إلى الآن. وأكد أهمية توفير مدارس بأحياء الفاخرية التي أنشئت قبل 14 عاما، ولا تضم مدرسة حكومية واحدة، مشيرا إلى أنهم يضطرون للخروج إلى مدارس أحياء الظهران والدمام الأخرى، وهو جهد وعناء يتضاعفان مع ارتفاع الكثافة السكنية. مدرسة عقبة بن نافع الابتدائية والاعدادية. تفاقم أزمة أولياء الأمور أوضح محمد الهاجري أحد سكان حي الفاخرية، أن معاناة نقص المدارس تتفاقم مع مرور الوقت، نظرا لازدياد عدد الطلبة، مشيرا إلى افتقار الحي لأي مدارس حكومية بجميع المراحل. وقال: نضطر إلى الخروج للأحياء الأخرى، ويقطع أبناؤنا مسافات طويلة يوميا لحي الدانة بالظهران لارتياد المدارس، مؤكدا أهمية إنشاء مبان تعليمية تستوعب طلاب الحي في أسرع وقت ممكن، وأضاف: أعاني من عدم وجود سائق لنقل أبنائي إلى مدارسهم، خاصة أن مواعيدهم تتعارض مع توقيت عملي.
2012-10-11, 11:10 AM #9 رد: ما هو الصحيح ( عبدالله) أو ( عبد الله) ؟؟ سلام عليكم ورحمة الله وبركاته... ام عبد الله ولد الرسول. الذي أراه بخبرتي المتواضعة أن ( عبدالله) بما أنه مركب إضافي فإن حاله كحال خمسة عشر ( المركب العددي) وحضرموت ( المركب المزجي) و تأبط شرا ( المركب الإسنادي) في أنه صار جزءا مما قبله ؛ فالأولى كتابته بدون مسافة بينهما ، والله أعلم! 2012-10-11, 08:55 PM #10 رد: ما هو الصحيح ( عبدالله) أو ( عبد الله) ؟؟ الإخوة الأفاضل الأمر ليس له علاقة بقضية هل هما كلمة واحدة أو كلمتين ، إذ لا خلاف في كونهما كلمتين الأولى مضاف والثانية مضاف إليه ، ومثلها في ذلك عبد الرحمن وعبد المنعم وغيرها مما يضاف إلى أسماء الله الحسنى. أما سبب حذف المسافة فسببه أن لا تأتي كلمة ( عبد) في آخر السطر ولفظ الجلالة في أول السطر الآخر (الله) فتكون مع ما بعدها كالمبتدأ والخبر وكثيرًا ما يكون المعنى في ذلك لا يليق بالله عز وجل ، فكان الحل حذف المسافة والسير على ذلك بصورة مطردة لتوحيد طريقة الكتابة ، ونفس الأمر في علامات الترقيم مثل ( ،) و (:) و ( ؛) وغير ذلك ، الصواب أنها ليست جزءًا من الكلمة السابقة عليها ومع ذلك نحذف المسافة بينهما ونعاملهما في الكتابة ككلمة واحدة لنفس السبب.
اهـ. وجاء التصريح بتزوج عبد الله بن جعفر من زينب مرتين تخللهما تزوجه من أم كلثوم في التعليق الممجد على موطأ محمد: شرح لموطأ مالك برواية محمد بن الحسن، يقول: وزينب بنت فاطمة وُلدت في حياة جَدِّها، وكانت لبيبة عاقلة تزوّجها عبد الله ابن عمِّها جعفر فولدت له علياً وأم كلثوم وعوناً وعباساً ومحمداً، وأم كلثوم بنت فاطمة ولدت قبل وفاة جدها صلى الله عليه وسلم وتزوجها عمر بن الخطاب، فولدت له زيداً ورقية، ثم تزوجها بعد موته عون بن جعفر، ثم مات فتزوجها أخوه محمد، ثم مات فتزوجها أخوهما عبد الله بن جعفر فماتت عنده، فتزوج أختها زينب.
[1] وذكر ابن عساكر قول ابن سعد في تاريخه ، ثم قال: « إن صح هذا فقد أسلمت أميمة ». [34] وجاء في كتاب تراجم النساء: « وقد اختلف في إسلامها، فقال ابن سعد: إنها أسلمت وهاجرت، وأطعمها رسول الله عن أربعين وسقا من تمر خيير. وقيل: إنها لم تسلم ولم تهاجر، والمرأة التي أطعمها رسول الله من تمر خيبر هي أميمة بنت ربيعة، ابنة عم رسول الله. [35] وقيل بأن أميمة لم تسلم، حيث قالت أمينة عمر الخراط: « وذهب صاحب «سيرة أعلام النبلاء» إلى أنها أسلمت وهاجرت، وأطعهما رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين وسقًا من تمر خيبر. نجل عبد المجيد عبد الله يرد على انتقادات نشر صورة جدته على السوشيال ميديا:"وجهها الخير والبركة" - مجلة هي. وذكر صاحب (السيرة الحلبية) في فصل عماته صلى الله عليه وسلم أن أميمة عمته، وعدد عماته، ثم قال: «ولم يسلم من عماته اللاتي أدركن البعثة من غير خلافة إلا صفية»، وأورد أقوالًا نفيد أن أروى وعاتكة عمتي رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تسلما. وهذا النص يفيد أن أميمة والدة زينب لم تدخل الإسلام. وأكد الذهبي حيث قال: «والظاهر أن أميمة الكبرى العمة ما هاجرت ولا أدركت الإسلام، والتي أسلمت هي أميمة بنت ربيعة الهاشمية. ولم يهتم بذكر إسلامها إلا الواقدي. » ». [36] وقال السبكي: « وأميمة لم تكن أسلمت » ، [37] وجاء في هامش التاريخ الكبير: « والعمة لم يثبت إسلامها بل نفاه ابن إسحاق وقال ابن سعد في الطبقات " وأطعم رسول الله صلى الله عليه وسلم أميمة بنت عبد المطلب أربعين وسقا من تمر " الطبقات (8 / 31) كذا قال بغير سند وكأنه من اوهام شيخه الواقدي وقاسها في اطعام أربعين وسقا على أختها صفية ».
قال الحافظُ رحمه الله: "ولم تلد للنبيِّ صلى الله عليه وسلم شيئًا على الصواب، وسألَته أن تُكنى، فقال: اكتني بابنِ أختك، فاكتنَت أمَّ عبدالله" [2]. وقال النووي رحمه الله: "وأما ما رُويناه في كتاب ابن السنِّي عن عائشة رضي الله عنها، قالت: "أسقَطتُ من النبي صلى الله عليه وسلم سِقطًا فسمَّاه عبدالله، وكنَاني أمَّ عبدالله"، فحديث ضعيف" [3]. لقبها: وكما كان لها أكثرُ من كنية، فقد كان لها كذلك أكثرُ من لقَب، وقد لقَّبها بهذه الألقاب النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وهذا يدل على عظيمِ منزلتها عنده، وسموِّ مكانتها في قلبه صلى الله عليه وسلم؛ إذ إنَّه لم يشغَله اهتماماته الدعوية لأداء رسالته بما تحمله هذه المهمَّة من انشغالات سياسية، وحربية، وقضائية، وغير ذلك، لكنه لم ينسَ أمَّ المؤمنين فيلقِّبها بألقاب يبعث على نفسها البهجة والسرور، فمن ذلك: (1) (عائش): كان يلقبها بهذا التَّرخيم؛ من ذلك ما ثبَت في الحديث في قوله صلى الله عليه وسلم: ((يا عائش، هذا جبريل يَقرأ عليك السلام)) [4]. ام عبد الله بن مسعود. (2) (موفقة): فقد لقَّبها بذلك كما ورد في سنن الترمذيِّ عن ابن عبَّاس يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَن كان له فرَطان من أمتي أدخلَه الله تعالى بهما الجنة))، فقالت عائشة: فمن كان له فرَطٌ من أمَّتك؟ قال: ((ومن كان له فرَط يا موفقة))، قالت: فمَن لم يكن له فرط من أمتك؟ قال: ((فأنا فرَطٌ لأمتي، لن يُصابوا بمثلي)) [5] ، ومعنى (فرَطان) يعني من مات له ولَدان.
اهـ. وفي الإيثار بمعرفة رواة الآثار: زيد بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي أمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب مات مع أمه في يوم واحد وكان مولده في آخر حياة أبيه سنة ثلاث وعشرين، ومات وهو شاب في خلافة معاوية في ولاية سعيد بن العاص على المدينة، صلى عليه أخوه من أبيه عبد الله بن عمر بن الخطاب وشهد الصلاة عليه خالاه الحسن والحسين وآخرون. ام عبد الله ٢٠٢٢ الشهر ٣. اهـ. وفي الثقات لابن حبان: وأما رقية بنت عمر: فولدت لإبراهيم بن نعيم بن عبد الله النحام جارية فتوفيت ولم تعقب. اهـ.