تاريخ النشر: 2017-03-07 02:44:00 المجيب: د. عطية إبراهيم محمد تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أشكركم على ما تقدمون في هذا الموقع الرائع من جهود عظيمة. في بداية الأمر كنت أشعر بالألم في بطني، وكنت أراجع المستشفيات، فمنهم من قال بأنه القولون، ومنهم من قال بأنه ارتجاع المريء، ومنهم من شخص الحالة بأنها التهابات في المعدة، كنت أعاني من الألم بشكل شديد، واستفراغ -أكرمكم الله-، كان الأكل لا يجلس في بطني، وبعد هذه الآلام بأسبوع راودني أمر غريب، وهو الإحساس بالبرودة في جميع أجزاء الجسم، كنت أغطي نفسي بالبطانية، مع العلم أن التكيف لا يشتغل، ولا المروحة، واستمر الحال على ما هو عليه لعدة أشهر. أصابني خفقان في المعدة ووسواس قهري وخوف من الموت - موقع الاستشارات - إسلام ويب. بعض الناس رجحوا الأمر بأنه بسبب الجن، وأتى لي عدة مشايخ، وكنت أراجعهم، منهم من قال بأنه مس، ومنهم من قال لا يوجد شيء. أجريت فحوصات الغدة الدرقية، وظهرت سليمة، ومنذ ذلك الحين وأنا أعاني من البرودة في الجسم، وكلما أذهب لدكتور يقول بأنه لا يعرف ما هذه الحالة، وأنا في هذه المعاناة أحسست بالموت، ورجفة الجسم، وإلى هذا الوقت وأنا أعاني من البرودة، ومن إحساس الموت، والرجفة تأتي وتذهب منذ سنتين ونصف، لا أعلم هل هو مرض روحي أم نفسي؟ هذه بالمختصر حالتي، كأنني بحلم، وأريد حلا.
أفيدوني، وشكرا لكم. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ أبو أحمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: من المهم الآن فحص البراز للبحث عن جرثومة المعدة، حيث إن التهاب المعدة بتلك الجرثومة يؤدي إلى الغثيان والقيء وألم البطن، وتشخيص تلك البكتيريا من خلال تحليل البراز، للبحث عن H-Pylori antigen، أو من خلال اختبار the urea breath test، وعند تشخيصه فإن له علاجا يسمى العلاج الثلاثي، ويتم تناوله لمدة 14 يوما متواصلا، وذلك يؤدي إلى القضاء على جرثومة المعدة بنسبة 95%. هل التهاب المعده يسبب وسواس الموت مترجم. والشعور بالبرودة أحد أعراض هبوط الضغط نتيجة الإرهاق البدني والذهني، ونتيجة لنقص تناول السوائل والمخللات، ومن المهم العمل على قياس ضغط الدم وضبطه في حال هبوطه، كما أن البرودة والرجفة من أعراض مرض الفوبيا أو الخوف المرضي الذي تعاني منه، وهو مرض له أشكال متعددة، مثل: الخوف من الموت، والخوف من الأماكن المرتفعة، والخوف من الأماكن المغلقة، والخوف من ركوب الطائرات والسيارات، وقد يصاحب ذلك الخوف المرضي، زيادة في نبض القلب، ورجفة، وتعرق، واحمرار الوجه، وهبوط في الضغط، وتحتاج هذه الحالات إلى زيارة طبيب نفسي لعمل جلسات تحليل، وتناول الأدوية المضادة لذلك.
وقد يساعدك تناول حبوب cebralex 10 mg، قرصا واحد يوميا لعدة شهور، مع ضرورة تناول كبسولات فيتامين (د) الأسبوعية، وشرب المزيد من الحليب، وتناول منتجات الألبان، والحرص على تناول الفواكه ذات اللون الأسود؛ لأنها تحتوي على مواد مضادة للأكسدة لتنقية الدم من الشوائب، مع تناول الحبوب، مثل: شوربة البرغل والشوفان، وجريش القمح، التي تحتوي على فيتامين (ب) المركب، ولا مانع من تناول كبسولات مسكنة للألم، مثل celebrex 200 mg، التي وجد الباحثون أن تناولها مع الحبوب المضادة للتوتر والقلق والاكتئاب يعطي نتائج أفضل. مع ضرورة تغيير الروتين اليومي، والمشاركة في المناسبات الاجتماعية مع الأسرة والمجتمع المحيط، وممارسة قدر من الرياضة، مع ضرورة المصالحة مع النفس، وتغذية الروح كما نغذي الجسد، من خلال الصلاة على وقتها، وبر الوالدين، وقراءة ورد من القرآن، والدعاء، والذكر، وممارسة الرياضة بشكل منتظم، خصوصا المشي والركض، كل ذلك يحسن الحالة المزاجية، ويصلح النفس مع البدن. وفقك الله لما فيه الخير. الوسواس والخوف من الموت هل هو إنذار من عند الله - موقع الاستشارات - إسلام ويب. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
ومنه ( بل كانوا لا يرجون نشورا): قال نجم الدين النيسابوري في إيجاز البيان عن معاني القرآن، والواحدي في الوجيز، والسمعاني في تفسيره، والنسفي في مدارك التنزيل: لا يخافون بعثا. إلا ان السمعاني قال: أي لا يخافون نشورا. قال السمرقندي في بحر العلوم: يعني: بل كانوا لا يخافون البعث. قال الفراء في معاني القرآن: لا يخافون لقاءنا وهي لغة تهامية: يضعون الرجاء في موضع الخوف إذا كان معه جحد. قال الطبري في تفسيره: ولكنهم كذّبوه من أجل أنهم قوم لا يخافون نشورًا بعد الممات. ومنه ( قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ):" لَا يَرْجُونَ": لا يخافون. قاله الطبري، والسمرقندي في البحر، وابن الجوزي في تذكرة الأريب بما في القرآن من الغريب، والثعلبي في الكشف والبيان، والسمعاني في تفسيره، والقرطبي في تفسيره وغيرهم. قال السمعاني: أي لا يخافون عقوبات الله ونقمه. قال الطبري: قل يا محمد للذين صدّقوا الله واتبعوك، يغفروا للذين لا يخافون بأس الله ووقائعه ونقمه إذا هم نالوهم بالأذى والمكروه. رضوا بالحياة الدنيا - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ومنه ( إنهم كانوا لا يرجون حسابا): أي لا يخافون.
كتاب الكون والقرآن.. تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة كتاب المتشابه من القرآن تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل: التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة
١٧٥٥٦- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: قوله (إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن آياتنا غافلون) ، قال: إذا شئتَ رأيتَ صاحب دُنْيا، لها يفرح، ولها يحزن، ولها يسخط، ولها يرضى. ١٧٥٥٧- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: ﴿إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها﴾ ، الآية كلها، قال: هؤلاء أهل الكفر. ثم قال: ﴿أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون﴾.
ا لخطبة الأولى ( إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
قال الخازن: {إن الذين لا يرجون لقاءنا} يعني لا يخافون لقاءنا يوم القيامة فهم مكذبون بالثواب والعقاب والرجاء يكون بمعنى الخوف تقول العرب: فلان لا يرجو فلانًا بمعنى: لا يخافه، ومنه قوله سبحانه وتعالى ما لكم لا ترجون الله وقارًا ومنه قول أبي ذؤيب الهذلي: إذا لسعته النحل لم يرج لسعها أي لم يخفه. والرجاء يكون بمعنى الطمع، فيكون المعنى: لا يطمعون في ثوابنا {ورضوا بالحياة الدنيا} يعني: اختاروها وعملوا في طلبها فهم راضون بزينة الدنيا وزخرفها {واطمأنوا بها} يعني وسكنوا إليها مطمئنين فيها وهذه الطمأنينة التي حصلت في قلوب الكفار من الميل إلى الدنيا ولذاتها أزالت عن قلوبهم الوجل والخوف فإذا سمعوا الإنذار والتخويف لم يصل ذلك إلى قلوبهم {والذين هم عن آياتنا غافلون} قيل المراد بالآيات أدلة التوحيد. وقال ابن عباس: عن آياتنا يعني عن محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن؛ غافلون: أي معرضون.