وروى البخاري رحمه الله في صحيحه بلفظ آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من تبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً وكان معها حتى يُصلى عليها ويُفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثل جبل أحد "، وفي هذا بيان أن هذا الاتباع يكون إيماناً واحتساباً، لا للرياء والسمعة ولا لغرض آخر، بل يتبع الجنازة إيماناً واحتساباً، إيماناً بأن الله شرع ذلك، واحتساباً للأجر عنده سبحانه وتعالى، وفي ضمن ذلك هذه المصالح الكثيرة، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: " من تبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع بقيراطين كل قيراط مثل جبل أحد ". وفي هذا الحديث دلالة على أن التابع لا ينصرف حتى تُدفن، بعض الناس قد ينصرف عند وضعها في الأرض، هذا خلاف المشروع، المشروع أنه يبقى مع إخوانه حتى يفرغوا من دفنها، حتى ينتهوا. وفي ذلك أيضاً حديث آخر: أنه كان عليه الصلاة والسلام إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه، وقال: " استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل "، فيشرع للمؤمن إذا تبع الجنازة أن يقف عليها بعد الدفن، لا يعجل، يبقى معهم حتى يفرغوا من الدفن، ثم إذا فرغوا يستحب له أن يقف على القبر ويدعو للميت بالمغفرة والثبات، تأسياً بالنبي عليه الصلاة والسلام حيث قال: " استغفروا لأخيكم، واسألوا له التثبيت فإنه الآن يُسأل "، هكذا كان يقف عليه بعد الدفن ويقول هذا عليه الصلاة والسلام، هذا هو السنة، أنه يقف عليه ويدعو له بالمغفرة والثبات ثم ينصرف بعد ذلك.
وخالف غيره من أصحابه ، فكرهه مطلقا ، لظاهر الحديث.
س: زيارة النِّساء لقبر النبي ﷺ؟ ج: يعمّ، الأحاديث عامَّة........ ، يُصلين عليه في أي مكانٍ، والصلاة تبلغه عليه الصلاة والسلام من غير حاجةٍ إلى الزيارة. س: كيف يُدفن الميت؟ ج: يُدفن من الجهة التي......... حديث يدل على فضل اتباع الجنائز - مجلة أوراق. يُبدأ برأسه من جهة الرِّجْلين، ثم يمد إلى أن يصل إلى محلّ الرأس، يمدونه حتى يضعونه........ س:............. ؟ ج: يُمدّ إلى نهاية القبر. س: حديث عبدالله بن يزيد أليس فيه تدليس أبي إسحاق؟ ج: لا، هذا ظاهر أنه شاهده.
- وعن أمِّ عطية رضي الله عنها قالت: "نُهينا عن اتِّباع الجنائز, ولم يُعزم علينا". متَّفقٌ عليه. - وعن أبي سعيدٍ: أنَّ رسول الله ﷺ قال: إذا رأيتُم الجنازة فقوموا, فمَن تبعها فلا يجلس حتى تُوضَع. متفق عليه. - وعن أبي إسحاق: أنَّ عبدالله بن يزيد أدخل الميتَ من قِبَل رجلي القبر، وقال: "هذا من السنة". أخرجه أبو داود. - وعن ابن عمر رضي الله عنهما, عن النبي ﷺ قال: إذا وضعتُم موتاكم في القبور فقولوا: بسم الله, وعلى مِلَّة رسول الله. أخرجه أحمد, وأبو داود, والنَّسائي, وصحَّحه ابنُ حبان, وأعلَّه الدَّارقطني بالوقف. الشيخ: الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه. حديث يدل على فضل اتباع الجنائز - عربي نت. أما بعد: فهذه الأحاديث تتعلق باتِّباع الجنائز: تقول أمُّ عطية رضي الله عنها: "نُهينا عن اتِّباع الجنائز، ولم يُعزم علينا"، وأم عطية صحابية معروفة، يُقال لها: نسيبة الأنصارية، وحديثها يدل على أنَّه لا ينبغي للنِّساء أن يتبعن الجنائز، وأنهن نُهين عن ذلك؛ لأنَّهن فتنةٌ، فقد يكون اتِّباعهنَّ الجنائز إلى المقابر مفضٍ إلى شرٍّ؛ فلهذا جاء النَّهي عن اتِّباعهن الجنائز، وعن زيارتهن القبور، أمَّا الصلاة على الميت في المسجد أو المصلَّى فلا بأس أن يُصلين عليه، فقد كان النساءُ يُصلين على الجنائز مع النبي ﷺ، لكن اتباع الجنائز إلى المدفن -إلى القبور- أو الذهاب إلى زيارة مَن في القبور هو محلّ النَّهي.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان قيل يا رسول الله ما القيراطان؟ قال: مثل الجبلين العظيمين [1] يعني: من الأجر، وهذا يدل على شرعية اتباع الجنائز للصلاة وللدفن جميعا؛ وما ذاك إلا لما في اتباع الجنائز من المصالح الكثيرة: منها: أن ذلك يذكر بالموت ويذكر التابع بالاستعداد للآخرة، وأن الذي أصاب أخاه سوف يصيبه، فليعد العدة وليحذر من الغفلة. ومن ذلك أيضاً: أن في اتباع الجنائز جبرا للمصابين ومواساة لهم وتعزية لهم في ميتهم، فيحصل له بذلك أجر التعزية والجبر والمواساة لإخوانه. ومن ذلك أيضاً: أنه يعينهم على ما قد يحتاجون إليه في حمل ميتهم ودفنه. فعلى كل تقدير اتباع الجنائز فيه مصالح كثيرة، ولو لم يكن فيه إلا أنه يذكر بالموت وما بعده ويدعو إلى الاستعداد للآخرة والتأهب للقاء الله لكان هذا كافيا، فكيف وفي ذلك مصالح أخرى؟ ثم في ذلك هذا الأجر العظيم، أنه يحصل له بالصلاة قدر قيراط، قدر جبل من الأجر، وبالصلاة والدفن جميعاً مثل الجبلين العظيمين من الأجر، وهذا فضل كبير وخير عظيم.
طالب عدد من الزوار والأهالي بإحداث تطوير وتحسين على مقر قرية جازان التراثية التي تقع على الكورنيش الجنوبي بمدينة جازان، والتي هجرها الزوار والأهالي بعد أن كانت مقصدا لهم خلال السنوات الماضية من خلال فعاليات الشتاء والمناسبات الأخرى. وقال عبدالعزيز القحطاني إنه من خلال زيارتي لقرية جازان التراثية قبل سنوات عدة وزيارتي الحالية، لم أجد شيئا جديدا في القرية يجذب الزائر أوالسياح الذين يتوافدون بشكل كبير على منطقة جازان في فصل الشتاء، إذ تحول وضع القرية إلى موقع غير مرغوب فيه لعدم وجود جديد، مطالبا الجهات المعنية باستغلال الموقع المميز بإدخال أقسام وحرف أخرى. فيما قال أحمد حكمي إن أرضية القرية التي تكتسي بالحصى أصبحت مزعجة للزائر، كما أن الموقع تحول إلى موقع مهجور لغياب الفعاليات، فالموجود عبارة عن عشة ودكاكين صغيرة مغلقة. وتساءل الحكمي: لماذا لا تستحدث في القرية أجنحة لكل محافظة في المنطقة، وتكون هي الجهة المسؤولة والمشرفة بدلا من الوضع الحالي؟ واقترح إنشاء مواقع للأكلات الشعبية وأخرى للحرف والمشغولات اليدوية، الأدوات الأثرية أصبحت محفوظة لمعظم، الزوار المكان جميل، لكن دون تخطيط وتطوير، فضلا عن الارتفاع الكبير في أسعار المشروبات والمأكولات، وطالب المتحدثون الجهات المعنية والمشرفة على القرية التراثية بالتوسع في مساحتها والعمل على تطويرها.
سبق- جازان: طرحت أمانة منطقة جازان 45 فرصة استثمارية لهذا العام، وقسمتها إلى مجموعات بهدف إتاحة الفرصة أمام أكبر عدد من المستثمرين للاستفادة منها. وقال أمين منطقة جازان محمد بن حمود الشايع: "راعت الأمانة التنوع في الفرص الاستثمارية من حيث الحجم؛ حتى يتاح لفئة الشباب ومحدودي الدخل الاستفادة منها، وكذلك رجال الأعمال". وأضاف: "راعينا أهمية التنوع في الأنشطة مثل تأجير جزيرة آمنة بالبحر الأحمر لإنشاء منتجع سياحي وتأجير موقع بالكورنيش الشمالي لإنشاء مستشفى أهلي مميز وأيضاً تأجير موقع في الكورنيش الجنوبي لإقامة مشروع تجاري سكني ترفيهي تعليمي إضافة إلى فرص استثمارية أخرى سيتم الإعلان عن تفاصيلها لاحقاً". وأردف "الشايع": "سنقوم بتنظيم مزايدات على الفرص الاستثمارية التي تم طرحها في موقع الأمانة، لذلك ندعو من لديه رغبة في الدخول بتلك المزايدات إلى التقدم لإدارة الاستثمار بالأمانة لشراء كراسة الشروط والمواصفات، أو زيارة موقع الأمانة على الإنترنت لمعرفة الفرص الاستثمارية ومواعيد طرحها".
تواصل فعالية The beach البحرية التي انطلقت اليوم ضمن فعاليات مهرجان جازان الشتوي 2020 بشاطئ الكورنيش الجنوبي، تكثيف فعالياتها، حيث شهدت توافد مئات الزوار من أهالي منطقة جازان وزوارها للاستمتاع بالفعاليات الليلية. وجذبت الفعاليات البحرية أهالي وزوار جازان، التي تتيح للأهالي والسياح الاستمتاع بالشواطئ والبحر من خلال الكثير من الأنشطة التي تقام للمرة الأولى بالمنطقة. وتتضمن الفعاليات منطقة الألعاب ومواقع الجلسات البحرية وموقع الاستعراضات الفنية المصاحبة للسباقات البحرية، حيث بدأت في استقبال زوار المهرجان الشتوي يوميًا، ابتداءً من الساعة الثانية ظهراً وحتى الثامنة مساءً.
الكورنيش الجنوبي جازان - YouTube
وصف متنزهون كورنيش منطقة جازان الجنوبي بـ«الميت سياحيا»، بعدما ظهرت عليه التصدعات والتهالك، في الصبات الخرسانية، إضافة إلى غياب الإضاءة وأرتال النفايات على جوانبه. واعتبروا غياب الخطة التطويرية، السبب في عدم الارتقاء بهذا المتنفس الحيوي. «عكاظ» وقفت على ما آل إليه الكورنيش الجنوبي، ليتضح غياب المقومات السياحية والترفيهية به، حيث تنتشر انهيار الأرصفة الأسمنتية وتكون إضافة إلى وجود عدد من الحفر العميقة التي أصبحت خطرا حقيقا يهدد مرتادي الكورنيش خاصة الأطفال منهم إلى جانب غياب النظافة وانقطاع المياه عن دورة المياه الوحيدة وانبعاث الروائح الكريهة. واعتبر بدر علاقي التنزه والجلوس في الكورنيش غير ممكن بسبب الروائح الكريهة التي تأتي من كل مكان نتيجة للأوساخ والمخلفات التي لوثت الشاطئ إلى جانب أعمدة الإنارة التي لم تعد تعمل واختفى الضوء من معظمها وتصدأ أغلبها بسبب الرطوبة والإهمال، مبينا أن الكورنيش ساحل بحري هام، إلا أن الإهمال قتله. وأبدى محمد عطيف تذمره من غياب الاهتمام وظهور الحفر الخطيرة التي أصبحت تهدد مرتادي الكورنيش إضافة إلى جانب بقايا أطعمة المتنزهين الملقاة وكذلك انتشار القوارض فيها مما فاقم الضرر في الكورنيش حيث أطلق عدد من المتنزهين، عليه مسمى شاطئ القطط نظرا لكثرة القطط به ونظرا لعدم وجود خدمات أو أكشاك بيع تجتذب المتنزهين بجلسات راقية وليس رصيف أسمنتيا متهالكا بجوار مياه البحر، وتهالك الطرق والميادين به حيث يشاهد الزائر تناثر الأرصفة فيما تغطي الرمال أجزاء من تلك الطرق.