للإطلاع على موقع المقابلات الشخصية:- اضغط هـنـا
معلومات شخصية عن حياة سية الأعمال ليلى عبد اللطيف الاسم / ليلى عبد اللطيف. تاريخ الميلاد / 17 ينايرى،1958م مكان الميلاد / بيروت. العمر / 62 سنة. الجنسية / لبنان، مصر. الديانة / الاسلام. الزوج / تزوجت ليلى عبد اللطيف مرتين: الزوج الأول / من رجل سعودي رزقت منه بولديها فهد وزينة، إنفصلت عنه. الزوج الثاني / تزوجت من رجل لبناني اسمة مارك ابو جودة. المهنة / سيدة اعمال.
يجب أن تكون حاصلة على درجة الثانوية العامة أو ما يعادلها. اشترطت شركات الطيران أن تكون المتقدمة حاصلة على درجة المستوى المطلوب في اختبار اللغة الإنجليزية، على ألا تقل عن 72 درجة في اختبار اللغة الإنجليزية قياس (STEP)، ويجب أن تكون قد حصلت على درجة الاختبار في مدة لا تزيد عن عامين من تاريخ التقديم على الوظائف. يشترط أن لا يقل العمر عن 20 عاماً، وألا يزيد عن 30 عاماً. ألا يقل طول الذراع عن 212 سم مع رفعه حتى أطراف أصابع اليد. تجنّب هذه الملابس على الطائرة.. 5 نصائح من مضيفة طيران. يجب أن يتناسب طول المتقدمة مع الوزن بناء على التعليمات الطبية. الأوراق المطلوبة للتقديم على مضيفة الطيران في السعودية أعلنت شركة الخطوط الجوية السعودية؛ عن الأوراق والمستندات المطلوبة للتقديم على مضيفة الطيران وهي: إرفاق بيان السيرة الذاتية للمتقدمة. إرفاق بطاقة الهوية الوطنية سارية المفعول لمدة 6 أشهر على الأقل. جواز سفر ساري المفعول أيضاً لمدة لا تقل عن ستة أشهر. شهادة الثانوية العامة أو المؤهل التعليمي الذي تحصل عليه المتقدم، ويجب أن يكون موضح خلاله المعدل الإجمالي والتراكمي والسجل الدراسي. إرفاق قرار معادلة الشهادات الصادر من وارزة التعليم بالنسبة للحاصلات على مؤهل من خارج المملكة.
بعد طيران الإمارات والخطوط الجوية القطرية. كريمة بخاري في حديثها للصحف حول توظيف مضيفات سعودية صرحت كريمة بخاري، المحللة والأكاديمية التي كانت مرشحة لانتخابات المجلس البلدي في الرياض لعام 2015. قد تتمتع المرأة السعودية بحقوق متساوية، حيث سيتغلب المجتمع على العقبات الرئيسية من حيث حقوقها. "إن السماح للمرأة السعودية بالعمل كمضيفات يشكل موضوعًا مثيرًا للاهتمام للغاية. وأوضحت أنه تاريخيًا، حرم المجتمع السعودي النساء من العمل في مهن مثل البائعات، ناهيك عن كونهن مضيفات يعتبرن خادمات بطريقة ما. مضيفة طيران سعودية تتخصص في الطب. "قد يعتبر [السعوديين] أنه مزيد من الإذلال للمرأة السعودية حيث سيتعين عليهم الخدمة والتنظيف والتعامل مع أي طلبات لأنها ستكون وظيفتهم". وقالت كريمة بخاري إن القرار كان نقطة تحول جيدة في المملكة، حيث أدى إلى تطبيع الوظيفة وجعلها متاحة للجميع، رجال ونساء. كما أن العائد على الوظيفة مرتفع للغاية، خاصة أنه يفتح الطريق أمام النساء من غير خريجات الجامعات للعمل. في الوقت نفسه، سيمكنهم القرار من السفر ". وتابعت أنه كان هناك اهتمام كبير داخل الدولة فيما يتعلق بالمرأة التي تعمل في مجالات جديدة وظروفها وأجورها. حيث إنه من المهم للغاية تمكين المرأة من إعالة نفسها وأن تكون عضوًا منتِجًا في المجتمع.
اقرأ ايضا: قصة الامام الهادي... سيرة الامام علي الهادي وكل ما جرى له عليه السلام! ألقابه الهادي، النقي، وهما أشهر ألقابه، والنجيب، المرتضى، العالم، الفقيه، الأمين، الناصح، المفتاح، المؤتمن، الطيب، العسكري، المتوكل. وكان الإمام يُخفي لقبه (المتوكل) ويأمر أصحابه أن لا يلقبوه بالمتوكل لأنه كان لقب الحاكم العباسي يومذاك. وقد يعبر عن الإمام الهادي (عليه السلام) ب-(الفقيه العسكري) أو (العسكري) أو (صاحب العسر) أو (الصادق). العلة التي من أجلها سمي علي بن محمد والحسن ابن علي عليهما السلام العسكريين • روي أن المحلة التي يسكنها الإمامان علي بن محمد والحسن بن علي عليهما السلام بسر من رأى كانت تسمى عسكر فلذلك قيل لكل واحد منهما العسكري. زوجاته وأبناؤه أولاد الإمام الهادي (عليه السلام) كان للإمام الهادي (عليه السلام) من الذكور أربعة، وبنت واحدة، فالذكور هم: - السيد محمد، وكنيته أبو جعفر. - الإمام الحسن العسكري (عليه السلام). - جعفر. - الحسين. الإمام علي الهادي (عليه السلام) | الائمة الاثنا عشر. وأما البنت فاسمها: علية. وذكر بعض النسابين، زيداً وموسى وعبد الله ولكنهم غير معروفين. وفيما يلي شرحً موجز عن حياة من ذكرنا: السيد محمد كنيته: أبو جعفر. كان أكبر أولاد أبيه، وكان سيداً جليلاً مجمعاً للكمالات، وكانت الشيعة وغيرهم يظنون أنه الإمام بعد أبيه، حسب القاعدة المعروفة عن الشيعة بأن الإمامة تكون في الولد الأكبر إذا لم يكن فيه عيب أو نقص ينافي الإمامة.
استشهاده(ع) استُشهد في الثالث من رجب 254ﻫ بسامراء المقدّسة، ودُفن فيها. زياراته(ع) من الزيارات المروية عنه(ع) زيارة الجامعة الكبيرة، وهي من أوسع الزيارات الجامعة وأشهرها، وقد قال عنها العلّامة المجلسي(قدس سره): «إنّها أصحّ الزيارات سنداً، وأعمّها مورداً، وأفصحها لفظاً، وأبلغها معنىً، وأعلاها شأناً»(6). سيرة الامام علي بن محمد الهادي عليه السلام. هذه الزيارة التي رواها موسى بن عبد الله النخعي عن الإمام الهادي(ع) بعدما سأله: «عَلِّمْنِي يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ قَوْلاً أَقُولُهُ بَلِيغاً كَامِلاً إِذَا زُرْتُ وَاحِداً مِنْكُمْ»(7)، فعلّمه(ع) هذه الزيارة الجامعة. وقد تصدّى الكثير من العلماء الأعلام لشرحها وتفسيرها وتأويل ما ورد فيها ممّا يُوجب الإيهام، وفكّوا معانيها المغلقة دفعاً للاعتراض وردّاً للانتقاد، ومنهم العلّامة المجلسي الأب والد صاحب البحار، وكذلك السيّد محمّد السيّد عبد الكريم الطباطبائي البروجردي، والسيّد عبد الله شبّر، وغيرهم من الأعلام. من وصاياه(ع)(8) 1ـ قال(ع): « مَنْ جَمَعَ لَكَ وُدَّهُ وَرَأْيَهُ، فَاجْمَعْ لَهُ طَاعَتَك ». 2ـ قال(ع): « مَنْ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ، فَلَا تَأْمَنْ شَرَّه ». 3ـ قال(ع): « الدُّنْيَا سُوقٌ، رَبِحَ فِيهَا قَوْمٌ وَخَسِرَ آخَرُون ».
ثم: سكت فقلت: يا ابن رسول اللّه فمن الإمام بعد الحسن، فبكى عليه السلام بكاءاً شديداً ثم قال: "إنّ بعد الحسن ابنه القائم بالحق المنتظر" إلى اخر الرواية5. إلى غيرها من الروايات التي صدرت للتأكيد على إمامة الإمام الهادي عليه السلام. استشهاد الامام علي الهادي. عصر الإمام الهادي عليه السلام إن المراقب لسيرة الإمام الهادي عليه السلام يعرف أن الإمام استخدم منهجاً تربوياً متكاملاً من أجل بناء المجتمع الصالح وحصانته في مواجهة الانحراف وتقديم نموذج للمجتمع الإيماني الذي كان يمثله أهل البيت عليهم السلام وأتباعهم. وهذا المجتمع لا بد من بنائه من الداخل والخارج لذلك اعتمد في مجال بناء النفس على ركنين: الأول: بناء النفس من خلال تهذيبها وربطها بخالقها تعالى(الجانب التهذيبي). الثاني: بناءها من أجل قدرتها على تجاوز المحن والصعاب(الجانب التنظيمي). أ- الجانب التهذيبي: عن الإمام عليه السلام قال لأحد مواليه: كاتب فلاناً وقل له: "إن اللّه إذا أراد بعبد خيراً، إذا عوتب قبل"6 فالإمام يحدد أن الإنسان في مسألة حب الظهور، لا بد أن يتقبل النقد وأن يرضى بالتعرف على عيوبه من أجل إصلاحها. ويقول أيضاً عليه السلام: "من أطاع الخالق لم يبال سخط المخلوقين، ومن أسخط الخالق فلييقن أن يحلّ به سخط المخلوقين"7.
(*) / صفحة 247 / عليها، وقالوا له: لم نجد في بيته شيئا، ووجدناه يقرأ القرآن مستقبلا القبلة. وكان المتوكل حين دخل عليه الامام في مجلس الشرب حاملا الكأس بيده، فلما رآه هابه وعظمه، وكان في المجلس علي بن الجهم، فسأله المتوكل: من اشعر الناس؟. فذكر ابن الجهم الشعراء في الجاهلية والاسلام. فسأل الامام عن ذلك؟ فقال: اشعر الناس الحماني حيث يقول: لقد فاخرتنا من قريش عصابة * بمط خدود وامتداد اصابع فلما تنازعنا المقال قضى لنا * عليهم بما نهوى نداء الصوامع ترانا سكوتا والشهيد بفضلنا * عليهم جهير الصوت في كل جامع فان رسول الله احمد جدنا * ونحن بنوه كالنجوم الطوالع فقال له المتوكل: وما نداء الصوامع يا أبا الحسن؟. الامام علي الهادي عليه السلام. قال: اشهد ان لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. رجل يتشيع: كان بأصفهان رجل يدعى عبد الرحمن، وكان له لسان وجرأة، وكان شيعيا. فقيل له: ما سبب تشيعك وقولك بامامة الهادي؟ قال: اخرجنى أهل أصفهان سنة من السنين، وذهبوا بي إلى باب المتوكل شاكين متظلمين، وفي ذات يوم، ونحن وقوف بباب المتوكل ننتظر الاذن بالدخول اذ خرج الامر باحضار علي الهادي فقلت لبعض من حضر: من هذا الرجل الذي أمر الخليفة باحضاره؟. قال: رجل علوي، تقول الرافضة بامامته، ويريد المتوكل قتله.
قال:حدّثني أبي محمد بن عليّ قال: حدثّني أبي عليّ بن موسى قال: حدثّني أبي موسى بن جعفر قال: حدّثني أبي جعفر بن محمّد قال: حدّثني أبي محمّد بن عليّ قال: حدّثني أبي عليّ بن الحسين قال: حدّثني أبي الحسين بن عليّ قال: حدّثني أبي علي بن أبي طالب (عليهم السلام) قال: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا عليّ اكتب: فقلت: وما أكتب ؟ فقال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم الإيمان ما وقّرته القلوب وصدّقته الأعمال ، و الإسلام ما جرى على اللّسان ، وحلّت به المناكحة. قال أبو دعامة: فقلت: يا ابن رسول الله ، والله ما أدري أيّهما أحسن ؟ الحديث أم الإسناد! سيرة الإمام علي بن محمد الهادي عليه السلام. فقال:إنّها لصحيفة بخطّ علي بن أبي طالب (عليه السلام) وإملاء رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- نتوارثها صاغراً عن كابر. قال المسعودي: واعتلّ أبو الحسن(عليه السلام) علّته التي مضى فيها فأحضر أبا محمّد ابنه(عليه السلام) فسلّم إليه النّور والحكمة ومواريث الأنبياء والسّلاح. ونصّ عليه وأوصى إليه بمشهد من ثقات أصحابه ومضى(عليه السلام) وله أربعون سنة. تاريخ استشهاده (عليه السلام): ذكر المفيد في (الإرشاد) ، والإربلي في( كشف الغمّة) ، والطبرسي في (إعلام الورى) ، فقالوا: قبض(عليه السلام) في رجب ، ولم يحدّدوا يومه.