أى: لو أنزلنا- على سبل الفرض والتقدير- هذا القرآن العظيم الشأن على جبل من الجبال العالية الشامخة الصلبة وخاطبناه به.. لرأيت- أيها العاقل- هذا الجبل الذي هو مثال في الشدة والغلظة والضخامة وعدم التأثر. لرأيته خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ. أى: لرأيته متذللا متشققا من شدة خوفه من الله- تعالى- ومن خشيته. قال الآلوسى: وهذا تمثيل لعلو شأن القرآن، وقوة تأثيره، والغرض- من هذه الآية- توبيخ الإنسان على قسوة قلبه، وقلة تخشعه عند تلاوة القرآن الكريم، وتدبر ما فيه من القوارع، وهو الذي لو أنزل على جبل- وقد ركب فيه العقل- لخشع وتصدع. ويشير إلى كونه تمثيلا، قوله- تعالى-: وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ. أى: وتلك الأمثال الباهرة التي اشتمل عليها هذا القرآن العظيم، نضربها ونسوقها للناس، لكي يتفكروا فيها، ويعملوا بما تقتضيه من توجيهات حكيمة ومن مواعظ سديدة، ومن إرشادات نافعة. لو انزلنا هذا القران عبد الباسط. ثم ختم- سبحانه- السورة الكريمة بالثناء على ذاته- تعالى- وببيان بعض أسمائه الحسنى فقال- تعالى-: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يقول تعالى معظما لأمر القرآن ، ومبينا علو قدره ، وأنه ينبغي أن تخشع له القلوب ، وتتصدع عند سماعه لما فيه من الوعد والوعيد الأكيد: ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله) أي: فإن كان الجبل في غلظته وقساوته ، لو فهم هذا القرآن فتدبر ما فيه ، لخشع وتصدع من خوف الله ، عز وجل ، فكيف يليق بكم أيها البشر ألا تلين قلوبكم وتخشع ، وتتصدع من خشية الله ، وقد فهمتم عن الله أمره وتدبرتم كتابه ؟ ولهذا قال تعالى: ( وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون).
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (لَوْ أَنـزلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)... الآية، يعذر الله الجبل الأصمّ، ولم يعذر شقيّ ابن آدم، هل رأيتم أحدًا قط تصدّعت جوانحه من خشية الله (وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ) يقول تعالى ذكره: وهذه الأشياء نشبهها للناس، وذلك تعريفه جلّ ثناؤه إياهم أن الجبال أشدّ تعظيمًا لحقه منهم مع قساوتها وصلابتها. وقوله: (لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) يقول: يضرب الله لهم هذه الأمثال ليتفكروا فيها، فينيبوا، وينقادوا للحق.
والمقصود من إيراد الآية: إبرازُ عظمة القرآن الكريم، والحثُّ على تأمُّل مواعظه الجليلة، إذ لا عذر لأحد في ذلك، وأداءُ حقِّ الله تعالى في تعظيم كتابه، وتوبيخُ مَنْ لا يحترم هذا القرآن العظيم، وفيه كذلك تمثيل وتخييل لعلوِّ شأن القرآن وقوَّة تأثير ما فيه من المواعظ [4]. يقول الله تعالى مبيناً ومنبِّهاً على عظمة القرآن وتأثيره: ﴿ وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى ﴾ [الرعد: 31]. فهذا شرطٌ جوابه محذوف، والمراد منه: تعظيم شأن القرآن العظيم. لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا. «كما تقول لغلام: لو أني قمت إليك، وتترك الجواب. والمعنى: ولو أن قرآناً سُيِّرت به الجبال عن مقارِّها وزُعزعت عن مضاجعها، أو قُطِّعت به الأرض حتى تتصدَّع وتتزايل قطعاً، أو كُلِّم الموتى فتسمع وتجيب، لكان هذا القرآن لكون غاية في التَّذكير ونهاية في الإنذار والتَّخويف» [5]. وفي بيان المقصود هنا يقول أبو السُّعود - رحمه الله: «والمقصود: بيان عِظم شأن القرآن العظيم، وفساد رأي الكفرة، حيث لم يقدِّروا قدره العلي، ولم يعدُّوه من قبيل الآيات فاقترحوا غيره، مما أُوتي موسى وعيسى عليهما السلام... فالمعنى: ﴿ وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ ﴾؛ أي: بإنزاله أو بتلاوته عليها، وزُعزعت عن مقارها كما فُعِل ذلك بالطُّور لموسى عليه السلام ﴿ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ ﴾؛ أي: شقِّقت وجُعلت أنهاراً وعيوناً، كما فُعِلَ بالحجر حين ضربه عليه السلام بعصاه، أو جُعلت متصدِّعة.
وكان القرآن دالاً على مسالك الخير ومحذّراً من مسالك الشر ، وما وقع الفاسقون في الهلكة إلا من جراء إهمالهم التدبر فيه ، وذلك من نسيانهم الله تعالى انتقل الكلام إلى التنويه بالقرآن وهديه البيّن الذي لا يصرف الناسَ عنه إلا أهواؤهم ومكابرتهم ، وكان إعراضهم عنه أصل استمرار ضلالهم وشركهم ، ضَرب لهم هذا المثل تعجيباً من تصلبهم في الضلال. وفي هذا الانتقال إيذان بانتهاء السورة لأنه انتقال بعد طول الكلام في غرضضِ فَتح قُرى اليهود وما ينال المنافقين من جَرَّائِه من خسران في الدنيا والآخرة. و { هذا القرآن} إشارة إلى المقدار الذي نَزل منه ، وهو ما عرفوه وتلَوه وسمعوا تلاوته. وفائدة الإِتيان باسم إشارة القريب التعريض لهم بأن القرآن غير بعيد عنهم. وأنه في متناولهم ولا كلفة عليهم في تدبره ولكنهم قصدوا الإِعراض عنه. وهذا مثَلٌ ساقه الله تعالى كما دلّ عليه قوله: { وتلك الأمثال} الخ. وقد ضرب هذا مثلاً لقسوة الذين نَسُوا الله وانتفاء تأثرهم بقوارع القرآن. والمراد بالجبل: حقيقته ، لأن الكلام فرض وتقدير كما هو مقتضى { لَو} أن تجيء في الشروط المفروضة. فالجبل: مثال لأشد الأشياء صلابة وقلة تأثر بما يقرعه. تفسير الآية " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل " | المرسال. وإنزال القرآن مستعار للخطاب به.
تواصل معنا إذا كنت ترغب في معرفة المزيد عن شركة علي رضا القابضة والفرص التي نقدمها، يرجي ملء النموذج أدناه. أيضا إذا كان ترغب فقط في التواصل معنا في حال كان لديك أي استفسار يرجي ملء النموذج أدناه كذلك. للاستفسارات الصحفية، يرجي الاتصال بوكالة الصحافة لدينا كما هو موضح أدناه. لديك أي أسئلة؟
انضم إلي فريق عملنا! إننا نؤمن دائماً بالتغيير! فنحن في شركة علي رضا القابضة نمثل الجودة والابتكار جنبا إلى جنب مع روح المرح والتحدي التنافسي. لذلك نحرص دائما على تقديم خدمات عالية الجودة من خلال تمكين موظفينا، بجانب تسهيل ومراقبة ملاحظات عملائنا بصورة مستمرة لتحسين تجربة العملاء لدينا من خلال الابتكار والتفكير الإبداعي خارج الصندوق.
حي الشرفية ، شارع التوبة, عمارة الأصيل, الدور الأول ، مكتب رقم 1 البريد الإلكتروني +966 126573820/126573824
وبطولة تولغا ساريتاش ، آيتشا آيشين توران. [1] محتويات 1 القصة 2 الممثلين والشخصيات 2. من هو علي حسين علي رضا؟ | ملف الشخصية | من هم؟. 1 شخصيات انفصلت 3 موعد العرض 4 روابط خارجية 5 المراجع القصة [ عدل] تتقاطع طرق سائق التاكسي علي رضا ( تولغا ساريتاش) والدكتورة خالدة ( آيتشا آيشين توران) مع مغامرة سيارة أجرة وأبحر شخصان من عالم مختلف بحثًا عن حب خطير. علي رضا الذي لا يوجد خلفه أشخاص في مواجهة الظلم يقرر مواجهة ملوك المافيات وعلى الرغم من كل الصعوبات فإن خالدة وأحبائها موجودون أيضًا معه في هذه الرحلة الصعبة.
{{ استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= و |تاريخ أرشيف= ( مساعدة) بوابة دراما بوابة تركيا بوابة تلفاز هذه بذرة مقالة عن موضوع ذي علاقة بالتلفاز بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
موعد التقديم: – التقديم مُتاح الآن وينتهي عند الاكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم: – من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
شركة الرضا لنظم المعلومات والحاسب الآلي أنشئت شركة الرضا عام 1415هـ لمواكبة الطلب المتزايد على الحاسب الآلي واستخداماته المتعددة وتخصصت في إنتاج وتسويق البرامج العربية المختلفة ، وقد دأبت منذ إنشائها على تقديم كل ما هو جديد ، ووضعت نصب عينيها سد حاجة المستخدم العربي من البرامج وقدمت خلال فترة مسيرتها العديد من البرامج الهادفة في مختلف المجالات التطبيقية والمتخصصة والشخصية والترفيهية ، ثم اتجهت سياسة الشركة لتخصيص باكورة انتاجها نحو الجانب الخدمي للشركات والمؤسسات في المنطقة. مساعدة المنشآت على تحقيق أهدافها بتقديم حلول تساهم في تسهيل خدمة عملائها وإدارتها بجودة وكفاءة عالية، وإرشاد وتوجيه المؤسسات والشركات ومساعدتهم في تخطي العقبات الإدارية والمالية والتقنية بواسطة الحلول البرمجية المتقدمة. نتبع أعلى معايير الجودة ونعمل بجد من أجل التحسين المستمر للأداء في كل مانقوم به، ونسعد كثيراً بتواصلكم واقتراحاتكم ومشاركتكم في مسيرة تطويرنا التي بدأت بكم ولن تتوقف. شركه حسين علي رضا. أن نكون الشركة الأكثر نجاحاً في الشرق الأوسط في مجال إنتاج برامج الحاسب الآلي وحلول الأعمال.