فلا أعلم هل هذا شيء متعمد؟! فإن كان متعمد فهذا يقع تحت بند تحريف مقاصد القرآن والغش للمسلمين.. أم أنه نابع من جهل؟! فإن كان من جهل فمن يجهل هذا الشيء البسيط لا يستحق أن يسمى فقيها. انت نقلت كلام الفقهاء أصلا وادعيت انه تفسير من عندك كذبا وزورا ثم هجمت على الفقهاء وهي كعادتك في دس السم بالعسل لهدف في نفسك اليك تفسيرها: قال سعد بن أبي وقاص: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون - قال -: ( الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها ، تهاونا بها). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الماعون - الآية 4. وعن ابن عباس أيضا: هم المنافقون يتركون الصلاة سرا ، يصلونها علانية وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى الآية. ويدل على أنها في المنافقين قوله: الذين هم يراءون ، وقال ابن وهب عن مالك. قال ابن عباس: ولو قال في صلاتهم ساهون لكانت في المؤمنين وقال عطاء: الحمد لله الذي قال عن صلاتهم ولم يقل في صلاتهم. الآن رسالة الى المشرفين: الى متى وهذا متروك له الحبل على الغارب يتلاعب بالدين كيفما شاء وينصب نفسه فقيها ويضع الفقهاء في خانتين لديه ولا ثالث لهما فهم على حسب زعمه اما يتعمدون تحريف مقاصد القرآن والغش للمسلمين او انهم جاهلين!! معه انه اتى بما قالوا وادعى انه من عنده!
01-06-2020, 10:51 AM المشاركه # 37 تاريخ التسجيل: Oct 2015 المشاركات: 1, 714 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فاااارس وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا كلامك من غير علم، طيب بين لنا العلم إنت يمكن نستفيد منك! 01-06-2020, 10:53 AM المشاركه # 38 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيرم الدين يسر الايام هذي بتجيك فتاوي الى ماينزل المسجد بسبب كارونا يقل ليش تقدر تنزل السوق ولا تنزل المسجد واذكرك يمكن يدخل في موضوع انك في النار الله يستر الله يعطيك العافية أعلم ذلك جيدا كذب وبهتان وتكفير وتحريض ودخول في النوايا بالجملة آيات واضحه لكن يريدوننا أن نستمع إلى بشر ونتجاهل كلام الله!. شكرا لك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الماعون - الآية 5. 01-06-2020, 10:55 AM المشاركه # 39 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستخير اولا انت ما أجبتني عن ( فويل للمصلين.. انت تقول نزلت في الكفار في ردك السابق َ! كيف كافر ومصلي ثانيا ماهو المقصود في الآية ب يكذب بالدين ؟ لم أقل أنها نزلت في الكفار أنا قلت أنها تصف المنافقين ولا يجوز الإستدلال بها على مسلم مقصر في صلاته مع بقاءه في دائرة الإسلام.
إذاً: في تلك الظروف بالذات لا يحض الناس ولا يحثهم ولا يفعله هو، فلا يطعم المساكين، ولو كان يؤمن بالجزاء يوم القيامة وأن الحسنة بعشر أمثالها، وأن الله يجزي على العمل الصالح كان سيسابق في الخيرات وينافس فيها، ويظهر ذلك في عمله، ولكن ما دام أنه لا يؤمن بالدين والجزاء ويوم القيامة يستهين ويحتقر الضعفة ولا يبالي بالمساكين سواء ماتوا من الجوع أو شبعوا.. هذا مظهر من مظاهر عدم الإيمان عنده. وهذا في أيديكم! تستطيع أن تعرف جارك أو أخاك أو مواطنك في أي مكان! تستطيع أن تعرف كفره من إيمانه وذلك من خلال سلوكه؛ لأن الله أعطى هذه العلامات للرسول ولم يقل: هي خاصة بـ الوليد بن المغيرة ولا العاص بن وائل ، بل قال: الذي وصفه كذا وكذا. إذاً: الذي يؤمن بالجزاء الأخروي يحاسب نفسه حتى على الأنفاس! معنى " ( فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون )" - هوامير البورصة السعودية. يوضع في كفه ريال واحد حرام فلا يبيت ليلته حتى يرده إلى صاحبه! يقول كلمة سوء يؤذي بها مؤمناً فلا يستطيع إلا أن يطلب العفو والمسامحة! فكيف بالذي لا يبالي بالفقراء والمساكين واليتامى عاشوا أم ماتوا؟! لا إيمان له إذ الإيمان نور، صاحبه يميز بين الحق والباطل، والخير والشر، والنافع والضار، والذي لا إيمان له لا نور له، ولا يميز ولا يفرق.
السؤال: أرجو تفسير قوله تعالى: ﴿ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾[الماعون: 4- 7] ؟ الجواب: الآية الكريمة المذكورة على ظاهرها ، والويل إشارة إلى شدة العذاب ، والله سبحانه يتوعد المصلين الموصوفين بهذه الصفات التي ذكرها عز وجل وهي قوله: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴾[الماعون: 4-7] السهو عن الصلاة: هو الغفلة عنها والتهاون بشأنها ، وليس المراد تركها ؛ لأن الترك كفر أكبر ، وإن لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء. نسأل الله العافية. أما التساهل عنها: فهو التهاون ببعض ما أوجب الله فيها كالتأخر عن أدائها في الجماعة في أصح قولي العلماء ، وهذا فيه الوعيد المذكور. أما إن تركها عمدا فإنه يكون كافرا كفرا أكبر ، وإن لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء كما تقدم ؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن ترك فقد كفر». خرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح ، ولقوله عليه الصلاة والسلام: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة».
وإذا كنت ترى أن المنافقين لا يصلون فأنت غلطان راجع السيرة وستعلم أن المنافقين يصلون مع المسلمين ولكن يبطنون الكفر! أنا مادري إنت تجادل بالحق أو تجادل للمكابرة فقط. لا يوجد بعد هذا الوضوح وضوح!.
وقد رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك خبران يؤيدان صحة ما قلنا في ذلك: أحدهما: ما حدثني به زكريا بن أبان المصري, قال: ثنا عمرو بن طارق, قال: ثنا عكرمة بن إبراهيم, قال: ثنا عبد الملك بن عمير, عن مصعب بن سعد, عن سعد بن أبي وقاص, قال: سألت النبيّ صلى الله عليه وسلم, عن ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) قال: هم الذين يؤخِّرون الصلاة عن وقتها. والآخر منهما: ما حدثني به أبو كُرَيب, قال: ثنا معاوية بن هشام, عن شيبان النحوي, عن جابر الجعفي, قال: ثني رجل, عن أبي برزة الأسلميّ, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لما نـزلت هذه الآية: ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ): الله أكبر هذه خير لكم من أن لو أعطي كلّ رجل منكم مثل جميع الدنيا هو الذي إن صلى لم يرج خير صلاته، وإن تركها لم يخف ربه ". حدثني أبو عبد الرحيم البرقي, قال: ثنا عمرو بن أبي سلمة, قال: سمعت عمر بن سليمان يحدّث عن عطاء بن دينار أنه قال: الحمد لله الذي قال: ( الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) وكلا المعنيين اللذين ذكرت في الخبرين اللذين روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم محتمل عن معنى السهو عن الصلاة.
وحاولت الايحاء انه من عندك ومن ثم قمت باتهام الفقهاء انهم اما متعمدين تشويه الدين او جاهلين ولا تحاول تلف وتدورانت يا صاحب الموضوع وتنسب تفسير ابن عباس لنفسك!! ================= يوم شفت نفسك تسرعت حاولت ترقعها نصيحتي لك انتصر لدين الله واترك عنك التحريض إذا أنت معي الآن في تفسير الآية الذي يظهر من الآيات. إنت كاذب وتعلم أنك كاذب ومازلت تستمر في الكذب علي والتحريض بالكذب جايب لي رد منسوخ يوافق كلامي في الموضوع ويوم عريتك دورت لك حجه واهيه مثل حجكك المعتاده " إني نسبت الكلام لنفسي " إنت يبدو إنه مطبوع على قلبك وعقلك!. أجل سرقت المعلومه من ابن عباس ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه 01-06-2020, 12:49 AM المشاركه # 23 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستخير يعني " الذي يكذب بالدين " في السوره وش هي هذي ماملت عينك! ياولد إنت صاحي ولا مجنون!!!!!!!!!!!!!!!!!!. تكذب القرآن الكريم في سبيل الانتصار لفئه فهمت الآيات فهم خاطئ ؟! 01-06-2020, 12:53 AM المشاركه # 24 انت نقلت كلام الفقهاء أصلا وادعيت انه تفسير من عندك كذبا وزورا ثم هجمت على الفقهاء وهي كعادتك في دس السم بالعسل لهدف في نفسك طحت في شر أعمالك ومكابرتك هذي ستكون عليك وبال صدقني ارجع الى السطر الاول في اول رد لى -------- وتحاول ان تسوي نفسك ذكي وتتهرب من تهمة السرقه من الفقهاء ونسب التفسير لنفسك ومن ثم تتهجم على الفقهاء!!!
غسول الفم ومعاجين الأسنان ذات الألوان كالأزرق والأحمر. المشروبات الملوّنة للأسنان؛ كالقهوة، والشاي، وعصير الفاكهة، والمشروبات الغازية. التدخين. المراجع ↑ "Teeth Whitening Options and Safety",, Jun 05, 2018، Retrieved Feb 27, 2019. Edited. ↑ "Bleaching Your Teeth at Home or the Dentist? ",, Retrieved Feb 27, 2019. Edited. ^ أ ب ت ث "TEETH WHITENING INSTRUCTIONS FOR USE WITH PROFESSIONAL BLEACHING GEL AND WHITENING TRAYS. مميزات و انواع تبييض الاسنان واسعارها بافضل سعر قوالب تبييض الاسنان في الرياض. ", ntist., Retrieved Feb 27, 2019. Edited. ↑ "PRE & POST TREATMENT",, Retrieved Feb 27, 2019. Edited.
مين جربت اختبار الحمل بالسكر.
لابد من مسح أي جل زائد يخرج من قالب التبيض، سواء باستخدام أصبعك أو بمنديل، حتي لا يصيب الجل اللثة أثناء وجوده عليها بأي نوع من الحساسية. إذا كانت هذه المرة الأولي لك في استخدام هذا النوع من منتجات التبيض، فلابد من استخدامه لمة ثلاثين دقيقة فقط في الأول حتي تتأكد أنك لست مصاب بحساسية، ثم يمكنك زيادة الوقت فيما بعد. قم بإخراج قالب التبيض من أسنانك وامسح أي جل متبقي عليها، ثم استخدم الفرشاة والمعجون والخيط في تنظيم ما تبقي من هذه القوالب على الأسنان. إذا ظهرت عليك أي أعراض حساسية يمكنك استخدام جل خاص بالحساسية مثل BioMin Restore ، حيث يتم تطبيقه إذا ظهرت على أسنان أي نوع من الحساسية. قوالب التبييض المنزلي للمخالطين. قم بتنظيف القوالب بشكل جيد بفرشاة الأسنان أو Q-tip والماء البارد، حتي يتم تخزينها هي والجل الخاص بها في مكان بارد وجاف بعيداً عن الحرارة وأشعة الشمس المباشرة، يمكن تبريد الهلام لإطالة العمر الافتراضي، ولكن لا يتجمد. يمكنك أيضا تبريد الجل الخاص بالقالب لتخزينه فترات طويلة من خلال وضعه في البراد، فصلاحيته تستغرق سنة أو سنتين حسب نوع الجل. [2] ملاحظات عند تركيب قالب التبييض يتم تحقيق الهدف المطلوب من القوالب الخاصة بالتبييض بعد 20-30 جلسة تراكمية من وقت ظهور التسوس أحيانا يكون فترة فترات التآكل الطويلة تسبب في ظهور نتائج سريعة وملحوظة، ولكنها تسبب أيضا المزيد من الحساسية، إذا لم تقم باتباع الاحتياطات اللازمة.