جميع الحقوق محفوظة برمجة وتصميم عرب فور هوست
الإثنين 02/مايو/2022 - 08:03 ص احتفالات المواطنين بعيد الفطر شهدت ساحة مسجد مصطفى محمود اليوم الاثنين في أول أيام عيد الفطر المبارك، العديد من المشاهد الاحتفالية للمواطنين. وانتهت منذ قليل صلاة عيد الفطر المبارك في ساحة مسجد مصطفى محمود في منطقة المهندسين. وشهدت ساحة المسجد العديد من المظاهر الاحتفالية للمواطنين بحلول عيد الفطر المبارك، كان أبرزها ركوب الخيل والحمير. وحرص عدد من أصحاب الهمم على أداء صلاة عيد الفطر المبارك في الصفوف الأولى بساحة مسجد مصطفى محمود. وأقبل المواطنون من جميع أنحاء الجيزة والقاهرة إلى المسجد لأداء الصلاة والاحتفال بأول أيام عيد الفطر. وعقب أداء الصلاة شرع عدد من الشباب في الرقص علي الأنغام الشعبية، احتفالا باولي أيام العيد، كما ظهر عددا منهم بعددا من قصات الشعر المختلفة والجديدة. اذان المغرب اليوم في الرياض اليوم. وأكد أشرف اللواء أحمد عبد الفتاح رئيس حي الدقي على تجهيز مسجد مصطفى محمود بالدقي لإقامة صلاة عيد الفطر المبارك بالساحة المجاورة للمسجد في حضور اللواء أحمد راشد والقيادات التنفيذية، وذلك بعد توقف صلاة العيد فيه منذ 3 سنوات. تكثيف الحملات على جانب آخر، كلف اللواء أحمد راشد محافظ الجيزة رؤساء الأحياء والمراكز والمدن بضرورة التواجد الميداني على مدار اليوم خلال شهر رمضان المبارك، سواء قبل أو بعد الإفطار للتأكد من تقديم الخدمات للمواطنين على أكمل وجه دون أي معوقات، مشددًا على تكثيف الحملات لمتابعة التزام المحلات بالمواعيد المحددة للغلق وعدم السماح بوجود تعديات وإشغالات على الطريق العام.
ومن أفضل أعمال شهر رمضان الكريم الصلاة والتي تُعد تقرب العبد لله وهو صائم، فهي الركن الثاني من أركان الإسلام الخمسة، خص هذا الشهر بصلاة التراويح. مشاهدة مسلسل الكبير أوي 6 الحلقة الثلاثون 30 HD – الحياة مكس - تريند الخليج. قراءة القرآن الكريم، من العبادات التي يزداد الاهتمام بها في رمضان، حيث الإكثار من قراءة القرآن والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام الزكاة، وهي الركن من أركان الإسلام الخمسة، والمسلم يخرج زكاته في رمضان لمضاعفة الجر والثواب. قدمنا لكم مواقيت الصلاة في الرياض 1442- 2021 وبيان لكامل امساكية شهر رمضان المبارك بمدينة الرياض، وندعو الله عز وجل أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وقال الإمام الشافعي في القديم: "مَن شهد العشاء والصبح ليلة القدر فقد أخذ بحظّه منها". كان صلّى الله عليه وسلّم يوقظ أهله للصّلاة في ليالي العشر دون غيره من اللّيالي: وفي حديث أبي ذرّ أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لمّا قام بهم ليلة ثلاث وعشرين وخمس وعشرين ذَكَر أنّه دعا أهله ونساءه ليلة سبع وعشرين خاصة. عتقاء من النار في. وهذا يدل على أنّه يتأكّد إيقاظهم في أكد الأوتار الّتي تُرْجَى فيها ليلة القدر. وقد صحّ عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "أنّه كان يطرق فاطمة وعليًا ليلا، فيقول لهما: ألاَ تقومان فتصليان، وكان يوقظ عائشة باللّيل إذا قضى تهجّده وأراد أن يوتر"، وورد الترغيب في إيقاظ أحد الزوجين صاحبه للصّلاة، ونضح الماء في وجهه. كان صلّى الله عليه وسلّم يشدّ المِئزر: أي اعتزاله النّساء، وبذلك فسَّره السّلف والأئمة المتقدمون، منهم: سفيان الثوري. وقد ورد ذلك صريحًا من حديث عائشة وأنس، وورد تفسيره بأنّه لم يأو إلى فراشه حتّى ينسلخ رمضان، وفي حديث أنس رضي الله عنه: "وطوى فراشه واعتزل النساء". تأخيره الفطور إلى السحر: وروي عنه من حديث عائشة وأنس: "أنّه صلّى الله عليه وسلّم كان في ليالي العشر يجعل عشاءه سحورا".
2. اجتناب مفسدات الصيام: دون سائر العبادات، قال القرطبي: لما كانت الأعمال يدخلها الرياء، والصوم لا يطلع عليه بمجرد فعله إلا الله فأضافه الله إلى نفسه؛ ولهذا قال في الحديث يدع شهوته من أجلي ، ولعل هذا هو السر في إضافة الصيام لله يفهم من الحديث أن العتيق من النار في رمضان هو الذي يصوم ابتغاء وجه الله فقط، ويؤكد هذا المراد ما جاء في الحديث القدسي: «الصوم لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي» (صحيح البخاري)، فالصيام عبادة سرية تكون بين العبد وربه، وفيها يظهر الإخلاص لله أكثر من غيرها؛ لأن الصائم يمتنع عن كل ما يرغب فيه من الملذات مع قدراته على إتيانها خوفا من الله. بحسب إخلاصه في صيامه، فإن العتق من النار هو جزء من ذلك الجزاء الذي لا يقدر؛ لأن العتق درجات والجنة مقامات، قال سفيان بن عييَنة: إذا كان يوم القيامة يحاسب الله عبده ويؤدي ما عليه من المظالم من عمله، حتى لا يبقى له إلا الصوم فيتحمل الله ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة، قال القرطبي: معناه أن الأعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس وأنها تضاعف من عشرة إلى سبعمائة إلى ما شاء الله إلا الصيام فإن الله يثيب عليه بغير تقدير.
وأكد وكيل الأزهر، أن هذه الليلة المباركة، وما أنزل فيها من قرآن يتلى إلى يوم الدين، فيها تنبيه للأمة إلى أمرين عظيمين، أولهما أنه يجب عليها أن ترتقى بعملها وأخلاقها حتى تسود فى الحياة الدنيا، وتفوز بالآخرة، والأمر الآخر أن هذه الليلة هى دعوة السلام النفسى والإيمانى فى المجتمع. الدكتور على الله شحاتة الجمال من علماء الأزهر والأوقاف قال إن الله تبارك وتعالى جعل فى هذه العشر المباركة ليلة من أعظم الليالى وأفضلها وهى ليلة القدر اختص الله (عز وجل) بها الأمة المحمدية عن سائر الأمم إكراما منه سبحانه وتعالى لأمة حبيبه (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) حتى تكثر حسناتها، وترتفع درجاتها. أضاف أن على المســلـم أن يحـرص على إحياء هذه الليلة العظيمة، ويستثمرها فى طاعة الله (عز وجل)، مبينا أن الله (عز وجل) قد أخفى ليلة القدر، ولم يحددهـا بليلة محددة، ليجتهـد العبـاد فى طلبها والتماسها، لعل العبد أن يصيبها، بخلاف ما لو عينت وعلمها الناس لاقتصروا عليها فى العبادة دون غيرها، ولهذا كان من سُنة النبى (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم) الاجتهاد فى العبادة والطاعة فى تلك العشر، وبذل الوسع فى تحرى تلك الليلة الفاضلة - ليلة القدر - التى هى خيرٌ من ألف شهر.