يجب أن يحلق الشعر أو الموضع المعالج قبل الليزر بيومين، ويجب أن تكون سوداء حتى يتم تخريبها أكثر؛ فالشعرة البيضاء تمتص الطاقة الموجودة في الليزر بشكل أقل ويكون التخريب أقل، فلو ترك الشعر ولم يحلق لاحترق على سطح الجلد وأدى إلى مضاعفات، وكذلك فالطاقة تهدر فبدل أن تمتص من الجذر وتخربه يمتصها ساق الشعرة ويبقى الجذر. أما الشعر في الوجه: 1- يجب التفتيش عن السبب وعلاجه (وهو الأفضل). 2- يحلق قبل جلسة الليزر بيومين. هل يؤثر الليزر على الحمل بولد. 3- الفترة بين الجلستين هي حوالي 4 أسابيع يحددها الطبيب المعالج حسب خبرته والجهاز المستعمل. 4- عدد الجلسات تحددها الاستجابة والشدة. 5- يجب البحث عن الطبيب ذي السمعة الطيبة والخبرة الجيدة. 6- الأسعار تتفاوت بين مركز ومركز وبين طبيب وآخر وبين بلد وآخر. 7- الآثار الجانبية من احمرار وتوهج هي مؤقتة وقد تزول خلال أيام ويعتمد ذلك أيضاً على الجرعة المعطاة، ويضمن ذلك الطبيب المعالج، وبعدها يبدو الوجه بدون شعر إلى أن ينمو شعر جديد كان في فترة هجوع، ويفضل ألا ينتف بل يحلق عند اللزوم لإخفاء شكله فقط، كما يجب أن يحلق قبيل الجلسة، وهكذا على شكل دورات إلى أن تنتهي كل الشعرات. 8- كلما كانت البشرة المعالجة فاتحة كلما كانت النتائج أفضل والمضاعفات أقل، خاصة فيما يتعلق بتغير لون الجلد المعالج))).
يظن بعض الأشخاص أن الليزر يستعمل في الاستخدامات التجميلية فقط، ولكنه يستخدم في العديد من الأشياء الأخرى، مثل: (التخلص من التجاعيد – شد البشرة – التشققات). تدخل أشعة الليزر في علاج مجموعة من الحالات المرضية، والتي منها: (الأكزيما ـ الصدفية ـ البهاق – آثار الجراحة – الوحمات الحمراء والبنية أيضًا ـ الوشم الملون). لا بد أن تأخذ المرأة الحامل حذرها عند رغبتها في استعمال أشعة الليزر في شهر حملها؛ لأنه توجد مجموعة من الدراسات أوضحت أنها آمنة، ولكن جمعيات الرعاية الصحية لشؤون المرأة والطفل أوصت بتجنب استخدامها، وذلك لعدم وجود الدراسات الكافية حول الأضرار التي تنتج عن ذلك النوع من الأشعة.
اقرأ أيضًا: تجربتي مع الخطوط البيضاء بالليزر هل الحمل يجعل شعر الجسم يعود بعد الليزر؟ من أهم استخدامات الليزر أنه يهدف إلى التخلص الدائم من الشعر، ولكن هناك عدد من الحالات التي يعود فيها الشعر مرة أخرى إلى الجسم، ومن هذه الحالات حدوث الحمل، لأن الحمل تنتج عنه الكثير من التغيرات الهرمونية في الجسم. الليزر والحمل – Derma Health. وبالتالي يمكن أن ينتج عن هذه التغيرات الهرمونية تحفيز بصيلات الشعر على النمو مرة أخرى، ولذلك فإن قرار تأجيل إجراء الليزر بعد الحمل هو القرار الأصح. هل طرق إزالة الشعر الأخرى آمنة خلال الحمل؟ تحتوي السطور التالية على أهم طرق إزالة الشعر البديلة لليزر، ودرجة أمانها أو خطورتها على الحمل: التحليل الكهربائي أحد طرق إزالة الشعر ولكنها مؤلمة، وعند استخدام هذه التقنية في إزالة الشعر يمكن أن يتأثر السائل المحيط بالجنين، ولا توجد دراسات تؤكد أمان هذه الطريقة على الحمل، ولذلك من الأفضل أن يتم تجنبها طوال فترة الحمل. الشمع استخدام شرائح الشمع في إزالة الشعر هي أحد الطرق الآمنة خلال الحمل، ولكن إذا كانت بشرة الحامل بها تحسس يمكن أن يؤدي استخدام الشمع إلى وجود كدمات في البشرة. الكريمات المزيلة للشعر من الأفضل أن يتم تجنبها خلال فترة الحمل، وقد تُزعج رائحتها القوية الحامل خاصةً إذا كانت تتحسس من الروائح القوية.
المصدر
كما يحدث هذا أيضاً من فلاسفة وسائط التواصل الاجتماعي الذين يضج بهم الفضاء الإلكتروني، يغردون ذات اليمين وذات الشمال، تتطاير سهامهم في كل اتجاه، تصيب العدو والصديق، وكثيراً ما ترتد إليهم هم أنفسهم، فلا تعود عليهم وعلى البشر إلا بالخسارة والضرر. «من أراد دليلاً على ذلك فليذهب إلى العلماء الفضلاء من رجال الدين، أو إلى الأساتذة الكبار في الجامعات، أو إلى الزعماء المعروفين في حقول السياسة والاقتصاد، ويدرس مجادلاتهم في مجالسهم الخاصة. كل واحد منهم يرى أن رأيه أصوب الآراء، وأنه هو بالذات خير من يلي الحكم أو يصلح المجتمع، وتراهم يتغامزون ويتآمرون ويكيد بعضهم ببعض، ذلك لأن إصلاح الوطن في نظر أحدهم لا يتم إلا على يده، أما الباقون فهم كلهم خونة أو أغبياء أو أرباب أغراض سيئة ومصالح شخصية». Don’t Breathe: فيلم رعب هيعجبك! – دليل كايرو 360 للقاهرة، مصر. هكذا شخّص الدكتور علي الوردي قبل 60 عاماً الحالة، وهو تشخيص لم يتغير كثيراً حتى يومنا، كأن الحياة نسخة واحدة من البشر تتكرر في كل عصر، تختلف فيها الوجوه وتتشابه الصفات والتصرفات، يشذ عن هذه القاعدة القليلون، وتخضع لها الغالبية العظمى من الناس، إما بفعل الطبيعة البشرية التي يبدو أنها لا تتغير كثيراً بتغير الزمان والمكان، وإما بفعل إعادة إنتاج ما قدمه الآخرون وكأنه مقدس يجب أن لا تمتد إليه يد التغيير أو التطوير أو الاختلاف، ومن يخرج عن هذه القاعدة يتعرض للهجوم والنقد وربما الأذى.
وكانت الموسيقى أحد أكثر عناصر الفيلم تميزًا فجاءت غامضة وموترة وسوداوية بدرجة كبيرة. التمثيل في المجمل جيد جدًا، جاء على رأس الهرم «ستيفن لينج» بتأديته العبقرية لدور الرجل الأعمى، فهو نقل مشاعر هذا الرجل بصورة ممتازة، ودفعك للتعاطف معه ثم كره عنفه المفرط في الدفاع عن نفسه، ثم كرهه التام في مراحل نهايات الفيلم ثم التعاطف معه، وتفهم دوافعه مرة أخرى. استطاع ستيفن لينج إيصال كل هذه المشاعر المتناقضة للمشاهد، وإقناعنا بأنه أعمى ومع ذلك قوي وشرس. برغم أن الفيلم لن يستهوي لجان تحكيم الجوائز والمهرجانات الكبرى، ولكن ستيفن لينج يستحق أن يتواجد في الترشيحات عن هذا الأداء المميز، ولكن ذلك مستبعد حدوثه للأسف بحكم معرفتنا لمزاج النقاد، وحلّ بعده كل من جاين ليفي وديلان مينيت وكان أداؤهم متأرجحًا ما بين المقبول والجيد. الخاتمة: خاتمة قبيحة ولكنها متقنة القبح هو الوصف الأصدق للنهاية، وليس المقصود بالقبح قبح الجودة الفنية، بل إن النهاية متقنة ومبررة دراميًا طبقًا لمعطيات مراحل الفيلم السابقة. القبح نابع من بشاعة الحدث، فالخاتمة بدأت بحدث قتل أكثر المعارضين لعملية السرقة هذه، وهو ألكس، وبقيت روكي في قبضة الرجل الأعمى الذي قيدها وحاول حقنها بحيواناته المنوية لتنجب له طفلة بدل التي قتلت، مشاهد أتقن المخرج تصوير بشاعتها وهو يحقن روكي بحيواناته المنوية ومحاولتها الهروب منه، وبالفعل نجت بمعجزة منه.
«كنت أجلس ذات مرة في سيارة بجانب السائق. ولم أكد أتبسط معه في الحديث حتى أخذ يلتهب حماساً، وقال إنه يعرف كيف يصلح العراق، وإذ هو لا يحتاج إلا لبضع مشانق ينصبها على رؤوس الجسور، فيعلق عليها المجرمين والخونة والمرتشين، وعند ذلك يرتاح الناس ويسودهم الإخاء والوئام كما يريد الله ورسوله. عند ذلك صرخ أحد ركاب السيارة وقد بلغ الحماس منه مبلغه: ويحك ماذا تقول؟ إن المشانق لا تكفي، فلو أعطيت السلطة بيدي لعرفت كيف أصلحها. وهنا وصلت السيارة إلى نهاية مطافها لسوء الحظ فلم أتبين كيف يستطيع هذا الراكب العبقري أن يصلح الناس إصلاحاً تاماً. ولو أن السيارة كانت قد أبطأت في سيرها فلم تصل إلى غايتها على عجل لوجدت كل الركاب يشتركون في هذه المناقشة الحادة، ولصار كل منهم مصلحاً جباراً يستطيع أن ينقذ المجتمع خلال أسبوع واحد. ومن يدري لعل كاتب هذه السطور سيشترك معهم بالمناقشة، وربما فاقهم بعظمة مقترحاته وعدد مشانقه». هذه الحكاية يرويها الباحث الاجتماعي العراقي الدكتور علي الوردي في كتابه «مهزلة العقل البشري»، الذي يصفه مؤلفه بأنه «محاولة جديدة في نقد المنطق القديم لا تخلو من سفسطة». وهي محاولة ليست حديثة، فقد صدرت الطبعة الأولى من الكتاب عام 1959.