أوضح المركز الوطني للتنافسية أهداف مشروع نظام التنفيذ الجديد الذي تم طرحه من قبل وزارة العدل، ودعا المواطنين لإبداء مرئياتهم حوله. وشارك المركز، عبر حسابه الإلكتروني الرسمي الموثق من خلال موقع "تويتر"، صورة معلوماتسة "إنفوجراف" مصحوبة بتغريدة جاء فيها "يتيح المركز الوطني للتنافسية للعموم إبداء مرئياتهم على مشروع نظام التنفيذ الجديد، المطروح من قبل وزارة العدل". وبيّن المركز الوطني للتنافسية، أهداف مشروع نظام التنفيذ الجديد الذي تم طرحه من قبل وزارة العدل وتتمثل في التالي: - رفع كفاءة قضاء التنفيذ، وإنفاذ العقود. - تحقيق العدالة الناجزة وسرعة إيصال الحق لصاحبه بالتوازن مع مراعاة الحقوق الأساسية للمنفذ ضده ومصلحة المجتمع. - تعزيز العدالة الوقائية، وضبط العقود التنفيذية. - تعزيز إسناد الأعمال غير القضائية إلى القطاعين الخاص وغير الربحي بما لا يخل بالضمانات، وقصر دور القاضي على الأعمال القضائية. - تعزيز التحول الرقمي وضبط إجراءات التنفيذ وتسريعها، بما لا يخل بالجودة والضمانات القضائية. - تحسين تنافسية المملكة، وبيئة الأعمال فيها. - مواكبة أحدث النظريات في التنفيذ المالي وغير المالي بما يتواءم مع السياسة العدلية للمملكة.
وفي الختام قال "الجعيد": عبر "سبق" أدعو المختصين والمهتمين لإبداء الرأي في مشروع نظام التنفيذ؛ حيث إن هذه الآراء تساعد الوزارة كثيرًا فالمواطن رجل القانون الأول".
وفي المادة 88؛ جرّم النظامُ الكذبَ في الإقرارات أمام المحكمة أو الكذبَ في الإجراءات أو تقديمَ بيانات غير صحيحة، ووضع عقوبة محددة وهي سجن يصل إلى سبع سنوات، وهذا يُعطي المحكمة هيبتها تجاه المماطلين والمحتالين الذين اعتادوا الدخول والمماطلة في المحاكم وأمام قضاتها. كما وضع النظام في مادته 90 عقوبة أخرى للمدين المحتال أو المدين الذي يُبدّد أمواله رغم أن عليه ديونا ولم يُسددها، هذه العقوبة قد تصل إلى 15 عاما، وهي عقوبة قوية جدا ورادعة بإذن الله. ثم انتقل النظام إلى تأسيس قطاع خاص يهتم ويختص بعدد من الأمور التي يُمكن إيكالُها إليه مع إشراف قاضي التنفيذ. ففي المادة 93؛ أعطى النظامُ القطاعَ الخاص حق المش،اركة في المجالات التالية: 1- مبلغي الأوراق القضائية 2- وكيلي البيع القضائي 3- الحارسين القضائيين 4- الخازنين القضائيين. 5- الشركات المتخصصة الإشرافية على عملية تسلُّم المؤجر الأصول المنقولة. 6- مقدمي خدمة التنفيذ عموما. وإسناد هذه الأعمال إلى القطاع الخاص مع الإشراف عليها يجعل تنفيذ الأحكام والسندات التنفيذية عموما في غاية القوة بإذن الله، وسيحد الكثير من التلاعبات والمماطلات وضياع الحقوق. ولكن كل هذه الأمور وغيرها من الآليات التي وضعها النظام تحتاج إلى إعداد وتهيئة من وزارة العدل قبل بدء فعالية النظام، الأمر الذي لم يحدث حتى الآن - حسب جواب بعض الزملاء المشايخ القضاة المختصين بالتنفيذ - فلم يتم إطلاعهم بأي إجراء للتهيئة لتطبيق النظام الجديد!
[1] فروع ديوان المظالم تتبع لديوان المظالم في المملكة العربية السعودية الكثير من الفروع في مختلف مناطق المملكة، مهمتها تحقيق العدالة وجعل يد القانون هي العليا، حتَّى يمشي المجتمع وفق قانون يرضاه الشعب وترضاه الدولة، وهذه الفروع هي: المحكمة الإدارية العليا تقع في العاصمة السّعوديّة الرياض. المحكمة الإدارية تقع في منطقة الرّياض أيضًا. محكمة الاستئناف الإدارية تقع في المنطقة الشرقية. محكمة الاستئناف الإدارية تقع في منطقة عسير. المحكمة الإدارية في منطقة عرعر. المحكمة الإدارية في منطقة جدة. المحكمة الإدارية في منطقة تبوك. المحكمة الإدارية في منطقة الباحة. المحكمة الإدارية في منطقة وادي الدواسر. المحكمة الإدارية في المدينة المنورة. المحكمة الإدارية في منطقة سكاكا. المحكمة الإدارية في منطقة بريدة. المحكمة الإدارية في منطقة مكة المكرمة. المحكمة الإدارية في منطقة جازان. المحكمة الإدارية في منطقة حفر الباطن. المحكمة الإدارية في منطقة الأحساء. المحكمة الإدارية في منطقة حائل. محكمة الاستئناف الإدارية في منطقة المدينة المنورة. محكمة الاستئناف الإدارية في منطقة الجوف. المحكمة الإدارية في منطقة الدمام.
وأضاف: أرى أن هذا التشريع بحاجة للاستعداد والتحضير له بالتعاملات المالية وبالتالي يفترض عند سنه ألا يطبق بأثر رجعي بل للمعاملات الجديدة التي تنشأ بعد إقراره ونشره بالجريدة الرسمية.
كما لا يجوز التنفيذ على الأجور والرواتب إلا بمقدار النصف من إجمالي الأجر أو الراتب لدين النفقة. ومقدار الثلث من إجمالي الأجر أو الراتب للديون الأخرى. وعند التزاحم، يخصص نصف إجمالي الأجر أو الراتب لدين النفقة، وثلث النصف الآخر للديون الأخرى، وفي حال تعدد هذه الديون، يوزع ثلث النصف بين الدائنين وفقاً لأحكام النظام واللائحة. كما لا ينفذ ضد ما يلزم المنفذ ضده لمزاولة مهنته، أو حرفته بنفسه، والمستلزمات الشخصية للمنفذ ضده، وتقدر المحكمة كفايته، وكذا الإعانات الحكومية المقدمة للمنفذ ضده.
كان جبريل عليه السلام يلقى النبي عليه الصلاة والسلام في رمضان كل ليلة يدارسه القرآن[4]، وكما في حديث ابن عباس كانت المدارسة ليلا[5]، وقال ابن رجب: ودل الحديث أيضا على استحباب دراسة القرآن في رمضان، والاجتماع على ذلك، وعرض القرآن على من هو أحفظ له، وفيه دليل على استحباب الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان 6. فضل القرآن في رمضان: وإن أفضل مهذب للروح بل هو الروح الحقيقية الذي تحيا به القلوب كتاب الله الملك الوهاب (وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَاا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتتَقِيمٍ (. فالقرآن هو الروح والرحمة، والهدى والشفاء، والفرقان والنذير، والنور والروح، وهو الشفيع والأنيس، والرفيق والجليس، الحرف فيه بحسنة والحسنة بعشر، والله يضاعف لمن يشاء، وأهله أهل الله وخاصته، والماهر به يرتقي في الجنان على حسب تلاوته للقرآن فلا غرو أن يكون مع السفرة الكرام. التوراة نزل على الانترنت. فكتاب بهذه الخصائص والمميزات لم ينزل لتسرد آياته ويجرد من معانيه ومضامينه ودلالاته، بل نزل لنتدبر آياته ونعمل به ونتلوه حق تلاوته (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أولو الْأَلْبَابِ).
أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف نشر في: الأربعاء 20 أبريل 2022 - 1:56 ص | آخر تحديث: قال الإمام الأكبر أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إن الأزهر يعتز بالعَلاقة التى تربط المصريين؛ مسلمين ومسيحيين، والتى تنبع من الفهم الصحيح للدِّين، مؤكداً أن تهنئة المسيحيين بالأعياد ليست من باب المجاملة أو الشكليات، وإنما تأتى انطلاقاً من فهمنا لتعاليم ديننا الحنيف، مشيراً إلى أنَّ علاقة المسلمين والمسيحيين تُعد تجسيداً حقيقيّاً للوحدة والإخاء، وأنَّ هذه الأخوَّة ستظلُّ دائماً الرباط المتين الذى يَشتدُّ به الوطن فى مواجهة الصعاب والتحديات. وأكد في تصريحات صحفية لجريدة "صوت الأزهر"، أنه لا توجد فى القرآن أديان مختلفة لكن توجد رسائل إلهية تعبر عن الدين الإلهى الواحد، لافتاً إلى أن هناك وحدة تربط نبى الإسلام محمد، صلى الله عليه وسلم، بغيره من الأنبياء، وهى الأخوَّة، مستشهداً بقول النبى، صلى الله عليه وسلم: «أنا أولى الناسِ بِعِيسَى ابنِ مريمَ فى الدنيا والآخرةِ، ليس بَيْنِى وبينَهُ نَبِيٌّ، والأنْبياءُ أوْلادُ عَلَّاتٍ؛ أُمَّهاتُهُمْ شَتَّى، ودِينُهُمْ واحِدٌ». واستشهد الإمام بأن الإسلام الذى نزل على محمد، صلى الله عليه وسلم، يقدم نفسه بحسبانه الحلقة الأخيرة فى سلسلة الدين الإلهى، كما يقرر أن أصل الدين واحدٌ فى جميع هذه الرسالات، ومن هنا يذكر القرآن التوراة والإنجيل بعبارات غاية فى الاحترام ويعترف بأثرهما القوى فى هداية البشرية من التيه والضلال، ولذلك يصف الله تعالى -فى القرآن الكريم- كلاً من التوراة والإنجيل بأنهما «هدى ونور»، كما يصف القرآن نفسَهُ بأنَّه الكتاب المصدق لما سبقه من الكتابين المقدسين: التوراة والإنجيل.
1ـ1ـ1ـ الكتب والصحف الموحى بها إلى أنبيائه عليهم السلام: من سنن الله في خلقه أنه كلما حاد عن طريق الحق وجادة الصواب ، كلما تدراكته رحمة الله الواسعة بإرساله رسول جديد ، يصحح الأوضاع ويقضي على العقائد الباطلة والسلوكيات المنحرفة. وقد أوحى الله تبارك وتعالى إلى بعض أنبيائه بكتب تحمل نهجه وتتضمن شريعته، وتحتوي على القوانين والمبادئ التي تضمن للمؤمنين تحقيق السعادة في الدنيا والفلاح في الآخرة. وقد تحدث القرآن الكريم عن بعض هذه الكتب: ـ صحف إبراهيم وموسى عليهما السلام: يقول الحق سبحانه وتعالى في محكم التنزيل ﴿ إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى. صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى﴾ [2]. وفي موضع آخر يقول الله تعالى﴿ أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ﴾ [3]. صحيفة المصري اليوم | شيخ الأزهر: الإسلام ساوى بين المساجد والكنائس ومعابد اليهود في الدفاع عنها جميعًا. ـ التوراة المنزلة على نبي الله موسى عليه السلام: يقول الحق سبحانه في أول سورة آل عمران ﴿الم. اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ. نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ﴾ [4]. ـ الإنجيل المنزل على نبي الله عيسى عليه السلام: يقول عز من قائل في أول سورة آل عمران أيضا في الآيات نفسها ﴿ الم.
وفيها تنزل الملائكة الى الارض بالخير والبركة والرحمة والغفران لقوله تعالى(تنزل الملائكة والروح فيها بأذن ربهم من كل امر). ليلة خالية من الاثام والشرور وتكثر فيها اعمال الخير والطاعة والسلامة من العذاب لكل من اخلص وعدل وهي كلها سلام…(سلام هي حتى مطلع الفجر). وعلى ما تذكره المصادر الثبت ان رسول الله(ص) قال:" يُحيي المسلمون ليلة القدر بذكر الله تعالى وعبادته فيكثرون فيها من الصلاة وتلاوة القرأن الكريم وعمل الخير. ويدعو المسلم بما شاء من طلب الخيرات في الدنيا والاخرة ،لنفسه ولوالديه ولاهله وللمسلمين وتقام في مساجد الله بالدعاء الكثير…وطلب الرحمة من الله القدير.. و الله عز وجل هو المستجيب.. لمن يستحق الأجابة.. وعلى ذكر الاحاديث النبوية الشريفة،ان التوراة أنزلت لست مضين من رمضان، وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان،وانزل القرآن لأربعٍ وعشرين خلت من رمضان. والحديث الشريف يعلمنا بأن القرآن نزل بهذه الليلة المباركة من رمضان ،وهناك وجهات نظر اخرى في تحديد الليلة، لكن الثابت ان القرآن الكريم نزل في العشر الاواخر من رمضان.. التوراة نزل على موقع. وليس لانه لا تكون الا فيه ،والا فأنها قد تصادف الليلة الاولى او الثانية او غيرهما والحكمة من اخفائها كي يتحقق اجتهاد العباد في ليالي رمضان كلها طمعا ًمنهم في أدراكها وجني ثمارها.