شواطئ سيدي عبد الرحمن الصخرية التي تتمتع بمياه نقية وتجمعات كبيرة من أسماك الكاليماري الشهيرة. لسان أو منتجع ماربيلا الذي يوفر فرص الصيد للملاك والمستأجرين فيه فقط. القرية المهجورة قبل قرية جرين بيتش على طريق الساحل الشمالي عند الكيلو 74، وهو مكان ممتاز للصيد.
يظن كثيرون أن قضاء العطلات في الساحل الشمالي تقتصر فقط على زيارة شواطئه الخلابة، لا يعلمون أن السياحة في الساحل الشمالي في أساسها سياحة ترفيه قبل أي شيءٍ، صحيح أن الشواطئ الساحرة تتداخل لتُضيف إلى المنظر مزيد من الجمال والرونق ولكنك لن تُدرك دروب المُتعة التي يوفرها لك المكان بدون زيارة أشهر وأجمل اماكن الترفيه في الساحل الشمالي وأكثرها شعبية. افضل فنادق الساحل الشمالي تعرف من خلال هذا التبويب على مجموعة من افضل فنادق الساحل الشمالي المجرّبة والموصى بها من قِبل الزوّار العرب.. اقرأ المزيد اماكن الترفيه في الساحل الشمالي في هذا المقال نعرض لك افضل اماكن الترفيه في الساحل الشمالي الأكثر شعبية والتي ننصح بزيارتها. مدن الألعاب المائية بالساحل الشمالي لا يُمكن أن يتخيل أحد زيارة الساحل الشمالي بدون تجربة الرياضات والأنشطة المائية والشاطئية، ولعل أكثرها مُتعة وإثارة ركوب الجيت سكي وزوارق البنانا بوت والفلاي بورد وأفضل تجاربها في بورتو مارينا. هذا إلى جانب زيارة مدن الألعاب المائية والاستمتاع بالمزالق والمسابح العادية والحارة ومسابح السيدات والأطفال الخاصة التي توفرها بعض القرى مثل مرسيليا لاند في متنزهها الخاص مرسيليا أكوا بارك وبورتو مارينا.
السكان [ عدل] الساحل الشمالي الغربي مسكون من قبائل عربية. المدن [ عدل] ينقسم الساحل الشمالي المصري إلى 4 مناطق فرعية وهي: الساحل الشمالي الغربي: يمتد من مدينة الحمام شرقا وحتى السلوم علي الحدود المصرية الليبية غربا وهي أعلى المناطق تساقطا للأمطار والثلوج ،والأعلى في الارتفاع عن سطح البحر ولا توجد بها بحيرات وهي المنطقة المواجهة لساحل اليونان وجزيرة كريت عل الضفة الأخرى من البحر المتوسط، يوجد بها العديد من المدن مثل: مرسى مطروح: المدينة الرئيسية وعاصمة محافظة مطروح. وتتميز بالسياحة الداخلية والأجنبية وخصوصا السياحة الشاطئية لما تتميز به من شواطئ ساحرة ومناظر بديعة. السلوم: مدينة حدودية بين مصر وليبيا. الضبعة: علي بعد 160 كم غرب الإسكندرية ويقام بها حاليا مشروع المحطة النووية. سيدي عبد الرحمن: وتلي الحمام والعلمين على الطريق المؤدي إلى مدينة مرسي مطروح وتكثر بها القرى السياحية والمنتجعات الساحلية لما يميز شواطئها ومياهها من نقاء وجمال طبيعي خلاب. خليج رأس الحكمة وهي قرية كبيرة شرق مرسى مطروح بحوالي 70 كم وتقع على خليج بحري مميز. النجيلة: وهي مدينة صغيرة على بعد 70كم غرب مدينة مرسي مطروح.
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا شعبة ، عن سماك ، عن إبراهيم النخعي ، مثله. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا غندر ، قال: ثنا شعبة ، عن سماك ، عن إبراهيم مثله. حدثنا محمد بن عمرو بن علي المقدمي ، قال: ثنا إسماعيل بن حكيم ، قال: دخلنا على مالك بن دينار عشية ، وإذا هو في ذكر قارون ، قال: وإذا رجل من جيرانه عليه ثياب معصفرة ، قال: فقال مالك: ( فخرج على قومه في زينته) قال: في ثياب مثل ثياب هذا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( فخرج على قومه في زينته): ذكر لنا أنهم خرجوا على أربعة آلاف دابة ، عليهم وعلى دوابهم الأرجوان. فخرج على قومه في زينته .. - المورد التعليمي. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( فخرج على قومه في زينته) قال: خرج في سبعين ألفا ، عليهم المعصفرات ، فيما كان أبي يذكر [ ص: 629] لنا. ( قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون) يقول تعالى ذكره: قال الذين يريدون زينة الحياة الدنيا من قوم قارون: يا ليتنا أعطينا مثل ما أعطي قارون من زينتها ( إنه لذو حظ عظيم) يقول: إن قارون لذو نصيب من الدنيا.
الخطبة الأولى: إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. فخرج على قومه في زينته - ملتقى الخطباء. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) [الحشر: 18]. أيها الناس: هل تأمل أهل الإيمان وهم يقرؤون القرآن مصير الغني المستكبر، والطاغي المتجبَّر، الذي وهبه الله -تعالى- أموالا ومتاجر، وثروات وذخائر، فضن بها وارتفع، وقال: ( قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي) [القصص: 78]؛ أي لولا رضا الله عني ومعرفته بفضلي ما أعطاني هذا المال"! وسار في نعمته سيرة الفرح المغرور، والعاتي المخمور، قال تعالى: ( إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُوْلِي القُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُه لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الفَرِحِينَ) [القصص: 76].
{وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا}، فمن آمنَ وعملَ صالحاً فما عندَ اللهِ خيرٌ له مَّما أُوِتي قارون، خيرُ من ما يُؤتَى الإنسان مثل ما أُوتِي قارونُ، {خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ}، ما يلقى هذه الحالة إلَّا الصابرون الَّذين يصبرون عن الشهوات المحرَّمة، ويصبرون على أقدار الله، {وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ}، فالعالمون الصابرون لا يعبئون بهذه المظاهر ولا تروقُ لهم ولا يعني تتعلَّقُ بها نفوسُهم، بل هم يغطبطونَ بما أعطاهم اللهُ من الإيمانِ والعملِ الصالحِ. فهؤلاء الَّذين أُوتُوا العلمَ لم يهولهم مظهرُ قارونَ، لم يهولهم ولم يعني يوجبُ لهم يعني الرغبة في مثلِ ما أُوتي قارون، {خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ}. ثمَّ يقول الله تعالى: {فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ}، خسفَ به، خسفَ به الأرضَ، انشقَّت الأرضُ فذهبَ هو وداره هو وداره، داره الَّتي تحوي الخزائنَ خزائنَ الأموالِ الضخمةِ، {فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ}، لم تكنْ له جماعةٌ تنصره.
{وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}، العاقبةُ الحميدةُ للمتقين الَّذين يخافون اللهَ ويتَّقون عذابَه، فلذلك يفعلون ما أُمِرُوا به ويتجنبون ما نُهوا عنه، وبهذا تَتِمُّ وتنتهي قصَّةُ قارونَ، اللهُ المستعانُ، فيها عبرةٌ للمعتبرين، اللهُ المستعانُ، نعم يا محمَّد. (تفسير السعدي) - القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، قال الشيخ عبد الرحمن السعدي -رحمه الله تعالى-: فلم يزل قارون مستمرا على عناده وبغيه، وعدم قبول نصيحة قومه، فرحا بطرا قد أعجبته نفسه، وغره ما أوتيه من الأموال. {فخرج} ذات يوم {على قومه في زينته} أي: بحالة أرفع ما يكون من أحوال دنياه، قد كان له من الأموال ما كان، وقد استعد وتجمل بأعظم ما يمكنه، وتلك الزينة في العادة من مثله تكون هائلة، جمعت زينة الدنيا وزهرتها وبهجتها وغضارتها وفخرها، ف رمقته في تلك الحالة العيون، وملأت بز ته القلوب، واختلبت زينته النفوس، فانقسم فيه الناظرون قسمين، كل تكلم بحسب ما عنده من الهمة والرغبة. {قال الذين يريدون الحياة الدنيا} أي: الذين تعلقت إرادتهم فيها، وصارت منتهى رغبتهم، ليس لهم إرادة في سواها، {يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون} من الدنيا ومتاعها وزهرتها {إنه لذو حظ عظيم} وصدقوا إنه لذو حظ عظيم، لو كان الأمر منتهيا إلى رغباتهم، وإنه ليس وراء الدنيا، دار أخرى، وإنه قد أعطي منها ما به غاية التنعم بنعيم الدنيا، واقتدر بذلك على جميع مطالبه، فصار هذا الحظ العظيم، بحسب همتهم، وإن همة جعلت هذا غاية مرادها ومنتهى مطلبها، لمن أدنى الهمم وأسفلها وأدناها، وليس لها أدنى صعود إلى المرادات العالية والمطالب الغالية.
{وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ}، يعني الآن كأنَّ هؤلاء استفادُوا لما علموا وعرفوا مصيرَ قارونَ وأموالِه أنَّه ذهبَ وهلكَ، {يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا}، يعني يشكرون اللهَ أنَّ اللهَ لم يعاقبْهم ويلحقْهم أو يفعلْ بهم كما فعلَ بقارون. {لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا}، وهذه في الحقيقة نعمةٌ؛ لأنَّهم اعترفوا بفضلِ اللهِ عليهم ومنَّته عليهم أنَّه لم يفعلْ بهم ما فعلَ بقارونَ، {لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا إنه لَا يُفْلِحُ، وَيْكَأَنَّهُ}، {وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ}. ثمَّ قال سبحانه: {تِلْكَ الدَّارُ الْآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا}، الدارُ الآخرةُ والكرامةُ في الجنَّةِ نجعلُها للمتقين الَّذين لا يريدون علوَّاً في الأرضِ، علوَّاً وتكبُّراً وتجبُّراً على الناس، {لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا}، فقارونُ هو من هذا الصنفِ يريدُ العلوَّ والفسادَ.