قال الله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا) [الإسراء:82 أصبحت سكينة النفس وراحة البال أملا* ننشده جميعا ونطمع في الوصول إليه بعد أن ساد عصرنا الاضطربات وكثرت الصراعات النفسية وما نجم عنها من قلق وتوتر واكتئاب وخوف شديد من المستقبل*. وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولاشك أن الإيمان هو أعظم دواء لكل داء خاصة ما تعلق منها بالجانب النفسي للإنسان*.. وقد أرشدنا الله عز وجل في آيات كثيرة عن القدرة الشفائية الإلهية* للقرآن الكريم حيث قال* 'وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين*'. وقد أجرت* 'مؤسسة العلوم الطبية الإسلامية*' بولاية فلوريدا الأمريكية دراسة حول* 'القوة الشفائية الهائلة للقرآن الكريم*' محور هذه الدراسة يقوم علي محاولة الحصول علي إجابة لسؤال مفاده*: 'وهل تأثير القرآن الكريم في الشفاء عضوي أم روحي أم خليط من الاثنين معا وكيف يتحقق هذا التأثير؟*'. وكان هدف البحث هو إثبات ما إذا كان للقرآن أي أثر علي وظائف أعضاء الجسد البشري وقياس هذا الأثر إن وجد،* وقد استخدمت أجهزة الكترونية مزودة بالكمبيوتر لمراقبة وقياس أي تغييرات فسيولوجية عند عدد من المتطوعين* '210* متطوعين*' في أثناء استماعهم لتلاوات قرآنية وقد تم تسجيل وقياس أثر القرآن علي عدد من المسلمين المتحدثين بالعربية وغير العربية وكذلك علي عدد من* غير المسلمين،* وقد أثبتت التجارب وجود أثر مهدئ للقرآن الكريم في* 97٪* من التجارب*.
وفرقعات تتطاير ملاحظة:: نقاشات حادة بيني وبين بنات اختي كثرة القيل والقال هما دائما لايحتمرموني رغم والله لم افعل لهم شي فقط من نفسهم.
قال: قلت أنا نعم ، ولكن لا أفعل حتى تعطونا. فقالوا: فإنا نعطيكم ثلاثين شاة. قال: فقرآت عليه الحمد لله رب العالمين سبع مرات فبرأ. في رواية سليمان بن قتة عن أبي سعيد: فأفاق وبرأ. فبعث إلينا بالنزل وبعث إلينا بالشاء ، فأكلنا الطعام أنا وأصحابي وأبوا أن يأكلوا من الغنم ، حتى أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته الخبر فقال: وما يدريك أنها رقية قلت: يا رسول الله ، شيء ألقي في روعي. قال: كلوا وأطعمونا من الغنم خرجه في كتاب السنن. وخرج في ( كتاب المديح) من حديث السري بن يحيى قال: حدثني المعتمر بن سليمان عن ليث بن أبي سليم عن الحسن عن أبي أمامة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ينفع بإذن الله - تعالى - من البرص والجنون والجذام والبطن والسل والحمى والنفس أن تكتب بزعفران أو بمشق - يعني المغرة - أعوذ بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة والغامة ومن شر العين اللامة ومن شر حاسد إذا حسد ومن أبي فروة وما ولد. كذا قال ، ولم يقل من شر أبي قترة. العين اللامة: التي [ ص: 285] تصيب بسوء. تقول: أعيذه من كل هامة لامة. الدليل على أن القرآن شفاء للأمراض الحسية والمعنوية - الإسلام سؤال وجواب. وأما قوله: أعيذه من حادثات اللمة فيقول: هو الدهر. ويقال الشدة.
هنا ارتكب مغالطة لأنه توجه لظروفها الشخصية ولم يفند الفكرة او البرنامج المقترح، صحيح ان الظروف او المصالح قد تؤثر على تفكير الانسان ولكنه ليس مبررا لرفض فكره او قبولها. تحميل كتاب المغالطات المنطقية ل عادل مصطفى PDF - مكتبة نور. المغالطة الخامسة: تسميم البئر وهي ان تبادر فتشوه صوره خصمك سواء بالسب أو بالتحريض عليه قبل ان يأخذ الخصم فرصته لعرض قضيته حتى لا يفتن الناس بآرائه كما فعل نابليون مع سنوبول في رواية مزرعة الحيوان يمكنكم الاطلاع عليها من هنا. المغالطة السادسة: انت أيضا وتظهر في العبارة التالية( لماذا كل هذا الجزع والفزع من الفساد؟ الفساد موجود في ارقى بلاد العالم) او عباره (لنسرق هؤلاء اللصوص لانهم لو تمكنوا منا لسرقونا) وهنا يبرر الخطأ بوجوده عند الاخر واحيانا ليس بوجود فقط بل بإمكانيه وجوده. مثل بيت المتنبي حينما قال" ومن عرف الأيام معرفتي بها وبالناس روع رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردى الجاري عليهم بأثم" وهذا بيت خطير لان المتنبي يقول فيه له عرفت الناس مثل معرفتي بهم لقتلتهم بدون رحمه لانهم لو ظفروا بك لقتلوك لذلك لا إثم عليك لو بادرتهم أنت بالقتل. الخاتمة وسوف نكتفي بهذا القدر من هذه المغالطات المنطقية التي جاءت في هذا الكتاب ونستكمل باقي المغالطات في المقالات القادمة حتى لا يصيبكم الملل والفتور فنحن نسعى دائما ان نقدم هذه المراجعات في شكل فقرات صغيره حتى يستطيع ان يستوعبها القارئ والمشارك في المشروع الوطني للقراءة ،نلقاكم في المراجعة القادمة إنتظروووونا.
«حَقًّا … لَيسَ بالحَقِّ وَحْدَهُ تَكسِبُ جَدَلًا أَوْ تَقهَرُ خَصْمًا أَوْ تُقنِعُ النَّاس. كتاب المغالطات المنطقية عادل مصطفى pdf. مِن هُنا يَتَبيَّنُ لَنا أَهمِيَّةُ دِراسةِ الحُجَّةِ كَما تَرِدُ فِي الحَياةِ الحَقِيقيَّةِ وتَتجسَّدُ فِي اللُّغةِ العادِيَّة. » تَبْدأُ حِواراتُنا غَالِبًا بوضْعِ أُسُسٍ مُتَوَهَّمة، وفَرْضيَّاتٍ مُسَلَّمٍ بِها؛ سَعيًا مِن أحَدِ الطَّرفَيْنِ إلَى إِثْباتِ نَظَرِيَّتِه، وصِحَّةِ مَا ذهَبَ إلَيهِ في مَسألةٍ مَا، ويَذهَبُ الكَثِيرُ مِنَّا إلَى التَّعاطِي مَعَ هذِهِ الفَرْضيَّاتِ الَّتي رُبَّما تَكُونُ استِنتاجًا خاطِئًا أوْ مِن وَحْيِ خَيالٍ مَحْض، دُونَ تَفْنيدِها أَوِ الوُقوفِ عَلَى صِحَّتِها أَوْ أَصْلِها، فنَرَى أَنفُسَنا وقَدْ وَقَعْنا أَسْرى لبَعضِ المُغالَطاتِ المَنْطقيَّة، الَّتي تَجعَلُ مِنكَ خاسِرًا عَلى طُولِ خطِّ الحِوارِ أَوِ الحِجَاج. والتَّصدِّي للمُغالَطاتِ المَنْطقيَّةِ فَنٌّ يَجبُ أنْ تُتقِنَه إنْ كُنتَ تُرِيدُ النَّجاحَ في إِيصالِ أَفْكارِك، فمِنْ أَينَ تَبدَأ؟ وعَلامَ تَعتمِدُ في تَقدِيمِ حُجَجِك؟ وكَيفَ تُفشِلُ حُجَجَ الخَصْمِ وتُفكِّكُ بَراهِينَه غَيرَ المَنْطقيَّة؟ كُلُّ ذلِكَ يَدْرسُه الدُّكتور عادل مصطفي فِي كِتابِه الرائِعِ هَذا، مُقدِّمًا أَمثِلةً كَثِيرةً مِمَّا نُواجِهُه يَوْميًّا عَبْرَ شَاشاتِ التِّلفِزيونِ ومُحاوَراتِ الأَصْدِقاءِ والعامَّةِ فِي حَياتِنا اليَوْميَّة.
عند الحديث عن المغالطات المنطقية فهناك فكرة شائعة مرتبطة بالمنطق أنه شغل الفلاسفة! ربما تعود هذه الفكرة لمناهجنا الدراسية المملة التي جعلت من آلة المنطق التي ينبغي للكائن البشري العاقل التمرس عليها، مهمة تضطلع بها نخبة من المجتمع ترتقي أبراجًا عاجية وتتفوه بكلام لا يفقهه العامة. المغالطات المنطقية وهفوات التفكير لكن، هل فكرت من قبل أن التفكير المنطقي مهارة ممتعة تُكتسب بالممارسة؟ مهارة بقدر المتعة التي قد يجدها البعض في تعلم لغة ما، أو رقصة جديدة، أو إتقان الغناء مع كاريوكي مرافق. كيف ذلك؟ سأحاول توضيح الأمر بسيناريوهين، قبل وبعد اطلاعك على المغالطات، تخيل معي: السيناريو الأول: قبل… أنت الآن تقرأ منشورًا عابرًا على فيسبوك، يستدل فيه صاحبه بقول العالم الكبير الفلاني، على أن الأرض مسطحة. المغالطات المنطقية - مكتبة نور. تهم بالتعليق، لكن القائل عالم ذائع الصيت تتبعه جماهير غفيرة، كيف لك أنت العبد الضعيف أن تعترض على قوله! أنت الآن تشع بالحيرة والقلق، كيف لك أن توفق بين ما تعلمته في المدرسة حول كروية الكوكب الذي تعيش فيه، وما يقوله هذا العلامة؟ السيناريو الثاني: بعد… لن تلجأ لقراءة التعليقات حتى، لتعلم أن المنشور يتضمن هفوة منطقية.
1- يجب الغاء المواد غير المفيدة. 2- لان انفاق الأموال على ماده غير مفيدة للطالب هو أمر لا يقبله احد. 3- اللغة الفرنسية ماده غير مفيدة. 4- يجب الغاء ماده اللغة الفرنسية. عندما فككنا هذه العبار أصبحت المغالطة هنا واضحه وهي في جمله اللغة الفرنسية ماده غير مفيدة والتي لا توجد أي حجه او دليل او برهان عليها كل الذي فعلته العبارة الأولى انها وضعت هذه النتيجة في مقدمة العبارة وصادرت على المطلوب. ومن ضمن مغالطات المصادرة على المطلوب ما يعرف بالاستدلال الدائري، وفكره الاستدلال الدائري هي انني استدل على الفكرة (أ) بالفكرة (ب) واستدل على فكره (ب)بالفكرة (أ) يعني مثلا لو تخيلنا اننا كنا ثلاثة افراد وكان معي 7 دولارات. فأعطيت احدهم دولارين والأخر دولارين واخذت انا ثلاثة دولارات فقال لي احدهم لماذا استأثرت لنفسك بثلاثة دولارات فقلت له لأنني الرئيس فقال لي ومن الذي نصبك رئيسا فقلت له لان معي ثلاثة دولارات، فهذا هو الاستدلال الدائري، وكذلك البيت الشهير الذي يقول( كأننا والماء من حولنا قوم جلوس حولهم ماء. المغالطات المنطقية | كتاب مسموع | بصوت إسلام عادل - YouTube. ). المغالطة الثانية:تجاهل المطلوب نتخيل ان أحدا قام ببرنامج لمكافحه الفقر وقال ان الفقر ينبغي مكافحته وانا نسبته بلغت كذا وساعد في ارتفاع الجرائم بنسبه كذا وكذا، وهكذا استطاع ان يقنع الناس بضرورة مكافحه الفقر، فهو هنا يبرهن على وجوب مكافحه الفقر لكنه لم يبرهن على ان برنامجه هو الذي سيكافح الفقر.
فاستنتج ان زياده التسليح تؤدي الى اندلاع الحروب بينما هناك سبب ثالث وهو التوتر والخلاف بين الأمم هو الذي أدى الى زياده التسليح و الى اندلاع الحروب معا ،وهذه الفجوة في معرفه الأسباب تدخل فيها مغالطات كثيره. المغالطة الثالثة عشر: الاحتكام الى السلطة وهنا ليس المقصود فقط بالسلطة السياسية بل يدخل فيها نجوم الشاشات أيضا فيصدق الناس فكرة ما لأن المشهور الفلاني قالها مع ان الفكرة قد لا تكون من اختصاصه كلاعب كرة قدم يروج لمنتج مثل الشامبو فهنا لا يوجد علاقة منطقية بينهما ، فالاعتقاد بصدق قضية أو فكرة لا سند لها إلا سلطة قائلها قد تدخل ضمن المغالطات المنطقية أيضا. كتاب المغالطات المنطقيه pdf. المغالطة الرابعة عشر: انحياز التقييد البشر بطبيعتهم يميلون الى تأييد الفرضيات بدلا من تفنيدها فنبحث عن امثله موجبه للفرضية مع ان الدليل المفند اكثر دلاله مثال لذلك سياسي يرى ان الغاء الضرائب المحلية سوف يؤدي الى انخفاض معدلات الجريمة فطلب من الباحثين جمع امثله لحالات انخفضت معدلات الجرائم فيها بعد الغاء الضرائب فوجدوا مائة حاله بينما ربما أتوا له بمائتي حاله ارتفعت فيه الجرائم. ونرى ذلك بوضوح في كتب تطوير الذات حينما يذكر عشرات من قصص النجاح لأناسا تركوا وظيفتهم بينما هو لا يذكر الاف القصص لمن فشلوا و كتاب السر وقانون الجذب أوضح مثال لهذه المغالطة المنحازة لتأييد الفكرة ولذلك المنهج العلمي يلزمنا بمحاوله التفنيد وتكذيب فرضياتنا لا مجرد اثباتها بالأمثلة الموجبة.