مع قوله تعالى ﴿ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [يوسف: 87] حلقة من برنامج " آيات بينات " يتناول فيها فضيلة الدكتور " عبدالحكيم بن محمد العجلان " بعض الفرائد التفسيرية والفوائد التدبرية لآية: ﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [يوسف: 87]؛ حيث إن اليأس والقنوط من رحمة الله من علامات الكفر والانتكاسة.
وقوله: {فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ.. يعني أعملوا حواسكم، بكل ما فيها من طاقة، كي تصلوا إلى الحقيقة. ونعلم أن كلمة الجاسوس قد أُطلِقَتْ على مَنْ يتنصَّتْ ويرى ويشُمُّ رائحة الأخبار والتحرُّكات عند معسكر الأعداء؛ ويقال له عين أيضًا. وفي عُرْفنا العام نقول لمن يحترف التقاط الأخبار شَمْ شِمْ لنا على حكاية الأمر الفلاني. وتابع يعقوب القول: {وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ الله إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ الله إِلاَّ القوم الكافرون} [يوسف: 87]. أي: إياكم أن تقولوا أننا ذهبنا وتعبنا وتحايلنا؛ ولم نجد حلًا، لأن الله موجود، ولا يزال لله رحمة. والأثر يقول: لا كَرْبَ وأنت رَبُّ. شبكة الألوكة. وما يَعِزُّ عليك بقانونك الجأ فيه إلى الله. وقد علَّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنه كلما حَزَبه أمر قام وصلى». وبهذا لجأ إلى ربِّ الأسباب، وسبحانه فوق كل الأسباب، وجَرِّبوا ذلك في أيِّ أمر يُعضِلكم، ولن ينتهي الواحد منكم إلى نهاية الصلاة إلا ويجد حَلاّ لِمَا أعضلَه. وكلمة {رَوْح} نجدها تُنطَق على طريقتين رَوْح ورُوح، والرَّوْح هي الرائحة التي تهبُّ على الإنسان فيستروح بها، مثلما يجلس إنسان في يوم قَيْظ؛ ثم تهبُّ نسمة رقيقة ينتعش بها.
ومتى صدق العبد بذلك خاف عقوبة المعصية; فإن الحي مجبول على أنه يخاف ما يجوز وجوده من الضرر، فإذا استشعر أن المعصية سبب للضرر خاف، وهو يرجو مع ذلك السلامة من الضرر إذا أطاع، ولو لم يكن الرجاء مقرونا بما يجوز وجوده من النفع. وإذا لم يقترن بالخوف رجاء لم يكن خوفا، وإنما هو يأس وقنوط، و لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون [يوسف: 87]، ولا يقنط من رحمة ربه إلا الضالون [الحجر: 56]. ومتى لم يقترن بالرجاء خوف لم يكن رجاء، وإنما هو أمن، ولا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون [الأعراف: 99]. ولهذا كان الرجاء والخوف واجبين، وهما موجب الوعد والوعيد، كما أن الطاعة والامتثال موجب الأمر والنهي. انه لا ييأس من روح ه. [ ص: 141] وهما متلازمان; فكل خائف راج مطيع، وكل مطيع خائف راج، كما أن كل أمر ونهي فهو مستلزم للوعد والوعيد، وكل وعد ووعيد فهو مستلزم للأمر والنهي. فالمعرض عن الخشية والرجاء عاص، وقد يكون بعض ذلك ذنبا، وقد يكون فسقا، وقد يكون كفرا، ولذلك أمر الله بهما، وأثنى على أهلهما، وذم المعرضين عنهما، فقال تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمت الله قريب من المحسنين [الأعراف: 55 – 56]، فأمر بدعائه، وأن يكون الداعي خائفا طمعا.
[ ص: 143] وقد يكونان من باب الاعتقاد والظن، كما يقال: أخاف أن لا يقبل، وأرجو أن يتقبل مني، وأرجو أن لا يأمره بهذا، وأرجو أن لا يكون فلان مؤمنا، وأخاف أن يكون عدوا. وفي الجملة، فالرجاء والخوف متضمن للتجويز في الاعتقاد الذي يكون ظنا وأقوى وأضعف، وللمحبة والبغض التابع لذلك الاعتقاد، فهو مشتمل على جنس الظن والإرادة معا. ولهذا قال: ولا آمين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا [المائدة: 2]، وقال: تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا [الفتح: 29]، وكذلك قوله تعالى: يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه [الكهف: 28]، وقوله تعالى: إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا [الإنسان: 9]، وقوله تعالى: وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى [الليل: 19 – 20]، وقوله تعالى: منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة [آل عمران: 152]. إسلام ويب - جامع المسائل - مسائل مختلفة - فصلان في الإنذار ولوازمه والخوف والرجاء والشفاعة- الجزء رقم9. وكذلك ما في القرآن من المسألة والدعاء، ومن التوكل على الله والاستعانة به، وكل ذلك متضمن للرجاء. وقد ذم الله تعالى من لا يرجو رحمة الله، فقال: [ ص: 144] ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليئوس كفور [هود: 9]، وقال تعالى: لا يسأم الإنسان من دعاء الخير وإن مسه الشر فيئوس قنوط [فصلت: 49].
[٤] (اللهم إني أعوذُ بكَ منَ الهمِّ والحزَنِ، وأعوذُ بكَ منَ العجزِ والكسلِ، وأعوذُ بكَ منَ الجُبنِ والبخلِ ؛ وأعوذُ بكَ مِن غلبةِ الدَّينِ وقهرِ الرجالِ). [٥] (اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الْهدمِ ، وأعوذُ بِكَ منَ التَّردِّي ، وأعوذُ بِكَ منَ الغرَقِ والحريقِ ، وأعوذُ بِكَ أن يتخبَّطني الشَّيطانُ عندَ الموتِ ، وأعوذُ بِكَ أن أموتَ في سبيلِكَ مُدبرًا وأعوذُ بِكَ أن أموتَ لديغًا). [٦] (اللهم إني أعوذ بك من جَهْدِ البلاءِ ودركِ الشقاءِ وسوءِ القضاءِ وشماتةِ الأعداءِ). [٧] (اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من زَوالِ نعمتِكَ، وتحويلِ عافَيتِكَ، وفُجاءةِ نقمتِكَ، وجميعِ سُخْطِكَ). [٨] (لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، ورَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ). [٩] (كلماتُ الفرجِ: لا إلهُ إلَّا اللهُ الحَلِيمُ الكَرِيمُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ العليُّ العَظِيمُ ، لا إلهُ إلَّا اللهُ رَبُّ السَّماوَاتِ السَّبْعِ و رَبُّ العرشِ العظيمِ). [١٠] (اللهُ؛ اللهُ ربي ، لا أُشركُ به شيئًا). [١١] (اللهمَّ إني عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أَمَتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حُزْني وذَهابَ هَمِّي).
هل تعرف كيف يمكننا اختيار صديق؟ يجب أن نسأل عن شخصيته ونلتزم بالواجبات الدينية وأود أن أذكرك أن الصديق هو وقت الضيق. وفي الختام أسأل الله أن يوفقك في كل أمورك ، وجزاك خير الجزاء ، وبارك فيك الصديق الصالح. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قد تكون مهتمًا أيضًا بـ: خطبة اليوم الوطني خطبة قصيرة عن الصدقة 2020 ابحث عن نص لخطبة مؤتمر ، ثم اقتبس فقرة منه واكتبه بين علامتي اقتباس من خلال الفقرة السابقة قدمنا لكم خطبة عن الصداقة قصيرة جدا في الحقوق والواجبات يمكنكم الاستفادة منها في الحصول على الكلمة المميزة والخطبة النوعية التي يمكنكم من خلالها إبراز أهمية الصديق والدور الكبير الذي يقوم به الصديق. يحتل الصديق في حياة المسلمين ، وما له أهمية كبيرة في الحضارة والرقي ، لذلك قدمنا لكم إجابة السؤال ، وخطبة قصيرة جدًا عن الصداقة ، وخطبة قصيرة عن الصداقة ، وخطبة عن صديق عن حقوق وواجبات ، خطبة في حقوق الصداقة وواجباتها ، خطبة في الصداقة ، ما هي قصص الصداقة في الإسلام ، خطبة قصيرة وسهلة عن الرفقة الطيبة ، قصيرة ، ملتقى الدعاة ، خطبة عن الصديق الصديق ، قصة عن الصداقة والحقوق والواجبات ويسعدنا استقبال تعليقاتكم واستفساراتكم حول الاجابة خاصة ونعلن استعدادنا للرد على جميع اسئلة الدراسة المتعلقة بكل ما يتعلق بالعائلة.
وصديقي يقبلني كما أنا، ويساعدني على النمو والتطور النضوج، ويخرج أجمل ما بداخلي، ومعه يحمل قلبي أجمل الذكريات، وأروع اللحظات، إن الصديق الرائع يعرف كل حكاياتك، والصديق الأروع، هو الذي يشاركك هذه الحكايات، ويكون طرفًا فيها. إن الصديق يحدث فارقًا كبيرًا في حياتك بمجرد أن تلتقيه، فالأصدقاء يتشاركون الكثير من الصفات والاهتمامات، ويجعلون الحياة أكثر تشويقًا، ويجعلوك اكثر إقبالًا على الحياة، واكثر تحملًا لما فيها من مشاق وصعوبات، بينما يدخل الآخرون إلى حياتك ويخرجون منها دون أن يصنعوا فارقًا يذكر. يقول أ، أ، ميليان: "إذا لم نلتقي في الغد وعندما لا نكون معًا، تذكر دائمًا أنك أكثر شجاعة مما تتصور، وأكثر قوة مما تعتقد، وأكثرذكاء مما تفكّر، والأكثر أهمية؛ تذكر أنني سأكون معك حتى ولو لم يجمعنا نفس المكان. " خطبة محفلية عن الصداقة حقوق وواجبات إن الصديق يفهم صديقه دون أن يتكلم بحرف واحد، فهو يعرفه جيدًا وقادر على رصد أي تغيرات تطرأ عليه، من نبرة صوته، أو نظرة عينيه، أو لغة جسده، فكل شئ ينبيء صديقك بحالتك في لحظة أن يراك أو يستمع إلى صوتك. والإنسان لا يحتاج أعداد كبيرة من الأصدقاء في حياته، بقدر ما يحتاج إلى صديق حقيقي، يصدقه القول، ويخاف عليه، ويسانده، ويردّ غيبته، ولا يتركه عندما يكون في أمس الحاجة للدعم والمساندة.
كم شريحة من الخبز في الرغيف الواحد؟ هذا يعتمد على سمك القطع التي قمت بقطعها منه. كم من الأشياء الجميلة تحدث خلال اليوم؟ هذا يتوقف على قدرتك على فعل الأشياء الجميلة واستمتاعك بها خلال اليوم. ما مدى الحب في قلب الصديق نحوك؟ هذا يعتمد على مدى ما تمنحه إياه من حب. " إن الصديق الجيد هو من يصدقك، ويخبرك بمدى خطورة ما أنت مقدم عليه من أعمال إذا ما لاحظ أن هناك خطر ما، وليس هو الذي يشابهك ويتماهى معك في كل شئ حتى لو أذيت نفسك، فلا أحد في حاجة لمصادقة ظلّه، ولكن كل إنسان في حاجة إلى من ينبهه قبل السقوط في حفرة إذا ما رأه قد اقترب منها دون أن يلقي لها بالًا. إن الصداقة ليست علاقة بين إثنين من القرناء، يقضون فيها وقتًأ مسليًا، ولكنها علاقة يجب أن تتوافر في كل العلاقات الآخرى، فالأم يجب أن تكون صديقة ومستمعة جيدة لأبنائها وبناتها، والأب كذلك، والإخوة والأخوات، والزوج والزوجة، فالصداقة تضيف الكثير من الجمال والتفهّم لأي علاقة مهما كانت، حتى في مجال المنافسة والعمل. يقول نيتشه: "ليس نقصان الحب هو ما يصنع الزواج الفاشل، ولكن نقصان الصداقة بين الزوجين. " إن الصداقة أمر لا يمكن شرحه لأحد، فأنت ستعرف من هو صديقك بما يقوم به نحوك من أفعال، وما تقضونه معًا من أوقات، ومدى شعورك بالسعادة والارتياح مع هذا الشخص مقارنة بالآخرين، فهو ليس أمر يمكن دراسته في المدارس أو تعلّمه من الكتب ومصادر التعلّم الآخرى.