وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى » [1]. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: « صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام » (متفق عليه) [2]. وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: « زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة » [3]. حكم السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم - الإسلام سؤال وجواب. وكان عليه الصلاة والسلام يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: « السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون نسأل الله لنا ولكم العافية يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين » [4]. وهذه الزيارة خاصة بالرجال أما النساء فلا تجوز لهن زيارة القبور؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، ويدخل في ذلك قبره صلى الله عليه وسلم وغيره، لكن يشرع للرجال والنساء جميعاً الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل مكان لعموم قول الله سبحانه: { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: « من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشراً » [5].
يقول فضيلة الشيخ عطية صقر رحمه الله تعالى: زيارة قبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أو على الأصح زيارته في قبره، على رأس زيارة القبور استحبابًا. وقد عقد القسطلاني في المواهب اللدنية فصلاً خاصًا بها، كما عقد الشيخ السمهودي في كتابه " وفاء الوفا " فصلًا خاصًا بها أيضًا، أورد فيه أحاديث كثيرة، قال الذهبي عنها: طرقها ليِّنة يقوي بعضها بعضًا، وليس في رواتها متهم بالكذب. نقل القاضي عياض أن السفر بقصد الزيارة غايته مسجد المدينة لمجاورته القبر الشريف، وقصد الزائر الحلول فيه لتعظيم من حلَّ بتلك البقعة، كما لو كان حيًا، وليس القصد تعظيم بقعَة القبر لعَيْنِها بل من حلَّ فيها. حكم زيارة قبر الرسول. إن زيارته ـ صلى الله عليه وسلم ـ زيارة لمسجده الذي ورد في فضله قوله: " صلاة في مسجدي هذا خيرٌ من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام " وزيارة قبور الأنبياء والصالحين بما فيها من التبرُّك إلى جانب ما ذكر، مُسْتَحَبَّة، كما قال الإمام الغزالي في كتابه " الإحياء " والتبرُّك في حدِّ ذاته غير ممنوع، لكن قد تكون له مظاهر لا يوافق عليها الدين، منها: 1 ـ الطواف حول القبر، وهو مكروه لما فيه من التشبُّه بالطواف حول البيت الحرام. 2 ـ التمسُّح بالقبر وتَقْبِيله للتبرُّك، فقد قال فيه الإمام الغزالي: وليس من السُّنة أن يمسَّ الجدار ولا أن يُقَبِّله، بل الوقوف من بعد أقرب إلى الاحترام.
[4] وقد كان فضلها ترغيبًا للعبادة فيها وتشريفًا لها عن غيرها من المواضع، فيستحبّ فيها الإكثار من الأعمال الصالحة والعبادات ومنها: [5] الإكثار من تلاوة القرآن وطلب العلم في تلك البقعة المباركة. الإكثار والحرص على الصّلاة فيها من فروض ونوافل فهي روضة من رياض الجنة. الإكثار من الدّعاء والتّوسل لله سبحانه وتعالى في هذه البقعة الطّاهرة. ما حكم زيارة المقابر في يوم العيد ؟ الإفتاء ترد. أن يُكثر المسلم من ذكر الله والصلاة على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم.
السؤال: وزيارة قبر النبي ﷺ والصلاة في المسجد النبوي الشريف؟ الجواب: زيارة قبر النبي ﷺ سنة وقربة، إذا كانت زيارة القبور الأخرى سنة فمن باب أولى زيارة قبره عليه الصلاة والسلام. والصلاة في مسجده ﷺ سنة وقربة، ومن أجلها تشد الرحال إلى مسجده ﷺ وإلى المسجد الحرام وإلى المسجد الأقصى كما قال النبي ﷺ: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى وقال عليه الصلاة والسلام: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام. إنما الذي يمنع في أصح قولي العلماء شد الرحال من أجل القبر وحده. كونه يشد الرحل من أجل القبر لا من أجل المسجد ولا من أجلهما معاً ولكن من أجل القبر وحده، هذا هو الذي يمنع في أصح قولي العلماء لهذا الحديث، لقوله ﷺ: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد... ما يقال عند زيارة قبر الرسول - موقع محتويات. فإذا منع شد الرحال إلى مسجد غير هذه الثلاثة فمن باب أولى شد الرحال إلى بقعة أخرى أو إلى قبر، من باب أولى أن يمنع؛ لأن المساجد أفضل بقاع الأرض، كما صح عن النبي ﷺ أنه قال: خير بقاع الأرض مساجدها وشرها أسواقها. فإذا كانت المساجد التي هي خير بقاع الأرض لا تشد الرحال إليها للتقرب فيها إلا هذه الثلاثة المساجد، فهكذا يمنع من باب أولى أن تشد الرحال إلى قبر من القبور لا قبر النبي ﷺ ولا غيره، أو إلى بقعة يقال أنه جلس فيها رجل صالح، أو صلى فيها أو نحو ذلك، لماذا؟ لأن شد الرحل للقبر يتخذ وسيلة إلى الغلو ودعاء صاحب القبر والاستغاثة به، أو النذر له، أو الصلاة عند قبره، أو الدعاء عنده، وهذه وسائل للشرك، الصلاة عند القبر أو الدعاء عنده أو القراءة من وسائل الشرك.
لا يجوز لزائر القبر أن يطلب من الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولا من غيره أن يُفَرِّج عنه كُرَبَهُ، أو أن يقضي له حوائجه، أو يشفي مريضه، أو يُشفعه في الآخرة، أو نحو ذلك، لأن طلب ذلك من الأموات من الشرك الأكبر المُخْرِج من الملة، فلا يُسأَل ولا يُطلَب ذلك إلا من الله سبحانه. لا يجوز لزائر قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يُطيل القيام عنده، ولا أن يتحرى الدعاء عنده، وإذا دعا فعليه أن يستقبل القبلة وليس القبر. لا ينبغي للمسلم زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- كلما دخل إلى المسجد وخرج منه، أو بعد كل صلاة، لأن ذلك يعتبر من البدع المحدثة التي لم يكن عليها عمل السلف الصالح. لا ينبغي لزائر القبر النبوي أن يذهب فقط لأجل الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم، لأن الصلاة والسلام عليه تصله من البعيد كما تصله من القريب كما ثبت في الأحاديث الصحيحية، وهي مشروعة في كثير من المواضع؛ كالدخول والخروج من المسجد، وعند سماع الأذان، وفي كل صلاة، وذلك دلالة على عظيم شأن النبي -صلى الله عليه وسلم- وارتفاع منزلته عند ربه، حتى إنه جعل كل صلاة عليه بأجر عشر صلوات.
لذلك فمن الضروري تدريبه على كيفية رد العدوان والهروب من مصدر الخطر والدفاع عن نفسه. استخدام التعزيز الإيجابي والسلبي لتعديل السلوك التعزيز الإيجابي هو أي فعل يرتبط بفعل سلوك ما كالمكافأة فمثلا الطفل الذي يعاني من التبول اللاإرادي فإن السلوك الإيجابي هو ذهابه الى الحمام بنفسه أو أن يطلب من والديه ذلك. وبهذا يكون استحق المكافأة كداعم يؤدي الى الوصول الى السلوك المرغوب فيه وهو ضبط القدرة على التحكم في التبول واكتساب سلوك النظافة. أما التعزيز السلبي: فيكون في منع وقوع سلوك غير مرغوب فيه. والمدعمات قد تكون: المعززات الاجتماعية: كبعض الأفعال الطيبة مثل الاستحسان والابتسام وغير ذلك. المعززات المادية: والتي تكون بتقديم شيء ملموس يراه الطفل ذو قيمة بالنسبة له. المعززات بالنشاط: وهي أن تسمح لطفلك بمشاهدة برنامجه الذى يحبه، أو أن تترك له حرية اختيار مكان عطلته الأسبوعية. موسوعة تعديل السلوك – عماد السعدنى – للتربية الخاصة. المعززات الرمزية: ومثال على ذلك التعزيز الرمزي استخدام النجوم كمكافأته بنجمة عقب كل سلوك جيد يفعله. ما هي أفضل طريقة تمكنك من تعديل سلوك طفلك؟ تحديد سلوك الطفل المحوري: أولا على الأم أن تقوم بتحديد السلوك المراد تغييره عن طفلهاز ويعتبر هذا هو السلوك الذي قام كل من الأم والمعالج بالاتفاق عليه للوصول إلى أفضل النتائج المطلوبة.
• يجب القيام بعملية الإبعاد بهدوء قدر الإمكان وعدم الدخول في مناقشة مطولة ويكفي تذكيره فقط بأن ما فعله جزاءه الإقصاء. • استخدام هذه العملية بعد استنفاذ الفنيات الإيجابية وعدم استخدامها مع الحالات التي تخاف من الانفراد والحبس كما يفضل تعزيز السلوك المرغوب المضاد للسلوك الخاطئ مع الإقصاء. • فورية الإقصاء ضرورية حتى يتمكن الفرد من الربط بين الإقصاء والسلوك وتستخدم هذه الفنية كثيراً مع الأطفال ، وفي حل المشكلات السلوكية داخل الفصل مثل (العدوان ، المشاكسة ، الثرثرة والتخريب). ثانياً: التصحيح البسيط والتصحيح الزائد Correction and over Correction يستخدم هذا الإجراء للتقليل من السلوكيات غير المرغوبة ويقوم على: 1. بيان أن التصرف الذي قام به الفرد هو تصرف خاطئ وغير مقبول وأنه بالإمكان القيام بتصرف أفضل ، مثلاً: في حالة الطفل الذي يبكي قبل أن يطلب أي شئ مـن والديه أو يبكي عند عـدم تنفيذ طلب له نقول له: "عندما تريد شئ فإنك تبكي عند طلبه وهذا سلوك خاطئ وبإمكانك تعديله". 2. فنيات تعديل السلوك - حقائب تدريبية - حقائب تدريبية احترافية ومتميزة ، وحقائب تخصصية. عبر عن مشاعرك السالبة وضيقك بهذا الأسلوب قائلاً: "أشعر برغبة" في ترك الغرفه عندما تفعل ذلك أي البكاء في المثال السابق. 3. إطرح بديلاً مقبولاً ، مثلاً: "عندما تحدثني بدون بكاء فسوف أصغي إليك" وفي التصحيح البسيط قائلاً: "يجب الابتعاد عـن التوبيخ والتعنيف والتهديد".
مدرب ومحاضر دولي في مجال التخاطب والتربية الخاصة أسست مدونة وموقع عماد السعدني للتربية الخاصة. لخدمة الاخصائيين والاهالي والمهتمين بمجالات التربية الهاصة أولا المدونة تهتم بكافة برامج وأدوات ومجالات وكتب التربية الخاصة والتي تقدمها مجانا للمهتمين والمختصين والاهالي أما الموقع فهو خاص بمركز - مدرسة - دار إقامة " عماد السعدني للتربية الخاصة "في القاهرة العنوان: مدينة الشروق بالقاهرة عرض كل المقالات حسبعماد السعدنى للتربية الخاصة
مثلاً: الشخص الذي يخاف ركوب الطائرة إذا إستطعنا تقديم المثير وهو ركوب الطائرة دون أن تحدث أعراض القلق والخوف فإن ذلك من شأنه أن يضعف الرابطة بين الطائرة واستجابة القلق وبالتالي تنطفيء الاستجابة غير المرغوبة باستخدام التحصين التدريجي الذي يعني التخلص التدريجي من ارتباط السلوك المضطرب "القلق" بشيء أو موقف معين كركوب الطائرة. وتتم هذه الطريقة بتحديد المثيرات التي تثير خوف المريض ، فنبدأ بالمثيرات الأقل إثارة للخوف إلى أكثرها إثارة ثم تعريضه لها وهو في حالة استرخاء عضلي و ذهني بصورة متدرجة حتى نصل إلى الأكثر إثارة ثم إلى المثير الأصلي. ومع التكرار يحدث كف تدريجي للخوف وللقلق ثم تصبح المثيرات المخيفة غير مخيفة أو مؤلمة. خامساً: تكلفة الاستجابة Response cost: إجراء عقابي يستخدم عادة للتقليل من السلوكيات غير المرغوبة ويقوم على افتراض أن قيام الفرد بسلوك غير مرغوب سيكلفه خسارة شئ معين (مادي أو معنوي) وحياتنا مليئة بالأمثلة منها مثلاً قطع إشارة مرور (سلوك سيء) يكلف الفرد دفع غرامة مالية ، و هذه الغرامة هي التكلفة لتلك الاستجابة وبالتالي ينتج عن ذلك أن يمتنع السائق عن قطع الإشارة مرة أخرى. أيضاً عدم الوفاء بالوعد يكلف الفرد ضعف الثقة فيه وعدم تصديقه.
1. التعزيز الموجب: هو تقديم أثابه للفرد مثل مديح أو ثناء أو هدايا, يتبع ذلك أداء سلوك مرغوب فيه مباشرةً, فترتبط هذه الاثابة بذلك السلوك مما يدعمهُ ويكررهُ لدى الفرد فالمحتمل أن يتكرر السلوك مستقبلاً, ولكي يحقق التعزيز اثاراً ايجابية يجب أن: – أ. يتم تقديمهُ مباشرةً بعد وقوع السلوك المرغوب. ب. تحديد نوع التعزيز المناسب. ج. عدم الإسراف في تقديم التعزيز اللفظي وغير اللفظي. د. يستخدم التعزيز الموجب في تدعيم سلوك مرغوب فيه, أو لتغيير سلوك خاطئ بتعزيز السلوك المضاد. 2. التدعيم الاجتماعي: وهو نوع من التعزيز الايجابي الذي يعتمد على تقديم المدعمات الاجتماعية للتلاميذ على سبيل المثال أثناء النشاط الآصفي أو أنشطة اللعب, من تلك المدعمات إظهار المشاعر العاطفية. وقد تبين أن هذه المدعمات الاجتماعية لها دور في تدعيم السلوك المرغوب فيه وفي تعديل السلوك غير المرغوب. 3. العقاب: يستخدم لانقاص أو اضعاف سلوك غير مرغوب, وأن كان استخدامهُ لا يزال قضية جدلية, ولكن الواقع يقول أن كثيراً من المدرسين لا يزالون يستخدمونهُ بطريقة مقبولة, وهو يقوم على تعريض الفرد الى مثيرات مؤلمة يترتب عليها الكف عن السلوك غير المرغوب فيه واضعافهُ.