وبذلك زاد في تراجم الاصل أكثر من ألف وسبع مئة ترجمة. [2] ذكر جملة من التراجم للتمييز، وهي تراجم تتفق مع تراجم الكتاب في الاسم والطبقة، لكن أصحابها لم يكونوا من رجال أصحاب الكتب الستة. وأضاف المزي إلى معظم تراجم الاصل مادة تاريخية جديدة في شيوخ صاحب الترجمة، والرواة عنه، وما قيل فيه من جرح أو تعديل أو توثيق، وتاريخ مولده أو وفاته، ونحو ذلك، فتوسعت معظم التراجم توسعا كبيرا. [3] وأضاف المزي بعد كل هذا أربعة فصول مهمة في آخر كتابه لم يذكر صاحب «الكمال» منها شيئا وهي: فصل فيمن اشتهر بالنسبة إلى أبيه أو جده أو أمه أو عمه أو نحو ذلك. فصل فيمن اشتهر بالنسبة إلى قبيلة أو بلدة أو صناعة أو نحو ذلك. فصل فيمن اشتهر بلقب أو نحوه. فصل في المبهمات. وهذه الفصول تيسر الانتفاع بالكتاب تيسيرا عظيما في تسهيل الكشف على التراجم الاصلية، فضلا عن إيراد بعضهم مفردا في هذه الفصول. ومما يميز كتاب تهذيب الكمال أن المزي رجع إلى كثير من الموارد الاصلية التي لم يرجع إليها صاحب «الكمال»، وكان لا بد للمزي أن يفعل ذلك بعد توسيعه لمادة الكتاب كل هذا التوسيع، فلم يكن ذلك ممكنا إلا بزيادة الموارد المعتمدة. كتاب تهذيب الكمال المكتبة الشاملة. هذا فضلا عن زيادة التدقيق والتحقيق وبيان الأوهام ومواطن الخلل في كل المادة التاريخية التي ذكرها عبد الغني في «الكمال»، فوضح سقيمها، ووثق ما اطمأن إليه، فأورده في التهذيب.
ودقق نصوص المزي وعمل على إضافة المزيد من التوثيق والتجريح، [7] ومما جمعه أيضاً من مادته كان من كتب المتأخرين وإن كان بعضهم من أهل البدع أو المتساهلين. وقد اعتنى كثيرا بضبط الأسماء وذكر الكنى وإن تعددت، وكذلك استفاض في تحرير النسب وقد حرص على ذكر المصادر الأصلية للتدليل على أقواله. وحرص المصنف في تراجم الصحابة على ذكر كل من أخرج للصحابي من أصحاب الكتب. كتب تهذيب الكمال من هو القعنبي - مكتبة نور. كما اهتم بالتنبيه على الرواة الذين أخرج لهم أصحاب الصحاح كابن خزيمة، وابن حبان والحاكم. [8] طالع أيضًا [ عدل] الزهر الباسم في سير أبي القاسم المراجع [ عدل]
ثم كثرت عليه الاختصارات مثل كتاب (تذهيب التهذيب) و (الكاشف) وهما للحافظ الذهبي، وكتاب (التكميل) للحافظ ابن كثير. وهو كعامة كتب المتأخرين بداية من القرن الخامس مرورا بعصر المؤلف تتميز بالجمع والترتيب والاستدراكات والشرح. كتاب تهذيب الكمال للمزي. ثم جاء كتاب العلامة مغلطاي وقد ذكر في افتتاحية كتابه أنه بدأ في تأليفه عام 744 هـ. وأكمل تأليفه في مثل حجم الأصل. من أهم ما يميز الكتاب أنه حفظ لنا مادة لروايات في الجرح والتعديل انعدم وجودها الآن بين الناس كرواية أبي جعفر البغدادي عن أحمد، ورواية الغلابي عن يحيى بن معين ونحو ذلك، وكذا النقل عن كثير من مصادر العلم المفقودة الآن ككتب الرشاطي، وكتب الزبير بن بكار وكتاب (الوفيات) لابن قانع، وكتاب (التعريف بصحيح التاريخ) لأحمد بن أبي خالد وتاريخ القراب. وأيضًا يتميز الكتاب بأنه احتوى على نقولات كثيرة بالغة الأهمية وخاصة ما ينقله عن كبار الأئمة كابن المديني وابن معين [6] منهج المصنف في كتابه [ عدل] في مقدمته ذكر الدافع من تأليفه للكتاب، وامتدح كتاب الكمال للمقدسي وكذلك تهذيب الكمال للمزي، مع ذكره لمؤاخذاته على هذا الأخير، ثم انتقل إلى الأسماء فكان يوردها كما ذكرها المزي مع تعليقه على الترجمة وقد بين شرطه وأسلوبه في المسألة، وناقش المزي في بعض استدراكاته على المقدسي، كما أضاف بعض التراجم التي لم يوردها المزي.
كتاب الكتروني: تهذيب الكمال، المزي (مفهرس، نسخة الكترونية مميزة - ت بشار معروف، عدة صيغ) نبذة عن الكتاب: [تهذيب الكمال في أسماء الرجال - المزي] أعظم كتاب ألف في موضوعه على الإطلاق. بدأ المزي بتبييضه يوم 9 / محرم/ 705هـ وفرغ منه يوم عيد الأضحى/ 712هـ. قال الصلاح الصفدي: (وصنّف كتاب (تهذيب الكمال) في أربعة عشر مجلداً، كسف به الكتب المتقدمة في هذا الشان، وسارت به الركبان). وقال التاج السبكي: (وصنف (تهذيب الكمال) المجمع على أنه لم يصنف مثله) وقد كان كما يقول الحافظ مغلطاي (حكماً بين طائفتي المحدثين والفقهاء، وإذا اختلفوا قالوا: بيننا وبينكم كتاب المزي). كتاب الكتروني: تهذيب الكمال، المزي (مفهرس، نسخة الكترونية مميزة - ت بشار معروف، عدة صيغ) - موقع روح الإسلام. والمراد بالتهذيب في تسمية الكتاب: إصلاح الخلل وإتمام النقص، الواقعين في كتاب (الكمال) للحافظ عبد الغني المقدسي (ت600هـ) وليس المراد أنه مختصر لكتاب (الكمال). بل هو كتاب يكاد يكون مستقلاً عن (الكمال) وإن كان يستند في أساسه عليه. وكان عبد الغني قد اقتصر في كتابه: (الكمال في أسماء الرجال) على ترجمة رواة كتب الحديث الستة المشهروة، فجاء المزي وأضاف ترجمة ما وقع في كل مؤلفاتهم الأخرى من أسماء الرواة (انظر تفصيل ذلك في مقدمة د. بشار عواد معروف ص43) وقد طبع الكتاب بتحقيقه في (35) مجلداً.
كلمات انا السعودي فوق فوق ، هذه الأغنية الوطنية العظيمة التي كتبها الشاعر الشاب فهد فصلا كي يظهر فوق أرضها ويحمل جنسيتها. المطرب الموهوب فهد بن فصلا أشعل الحماس والفخر في وجدان كل سعودي في المملكة العربية السعودية بكلمات الجميلة. رحمك الله يا أمير الشباب. انا السعودي فوق كلمات تلك الأغنية وشاب السعودي أحمد الجويدي ، ولحنها وغناها فهد فصلا ليعبر عن حبه لوطنه وفخره بها وإنجازات أجداده عبر العصور القديمة ، كلمات تلك الأغنية هي: الله أكبر وابتدى قلب مماشيه القدا ، فوق هذا السعودي فوق ، فوق هذا السعودي فوق ، فوق العلالي والبروق المجد. بك دايم يلوق هذا السعودي فوق ، فوق هذا السعودي فوق ، فوق هذا السعودي فوق ، فوق هذا السعودي فوق هذا السعودي فوق هذا السعودي فوق ، فوق هذا السعودي فوق هذا السعودي فوق هذا السعودي فوق هذا السعودي فوق هذا السعودي فوق هذا السعودي فوق ، فوق هذا السعودي فوق.
كان خبر وفاة امير الانسانية اميرنا المحبوب - صاحب السمو الملكي الامير فيصل بن فهد الرئيس العام لرعاية الشباب مفجعا بحق فإن القلب ليحزن وان العين لتدمع، وإنا على فراقك يا فيصل لمحزونون لقد كدر هذا الخبر عامة المسلمين فرحيل فيصل بن فهد يعد بكل المقاييس خسارة عظمى لشباب الامة العربية خاصة والاسلامية عامة، ولا يختلف على ذلك اثنان، ولعل ذلك شهادة لسموه الكريم وقد ابلى طيلة حياته بلاء حسنا تجاوز حدود مسئولياته الرسمية الى ما هو ابعد واشمل.
سلام يا أمير الشباب 😘😍 - YouTube