هناك الكثير من الناس لا يخطون خطوة قبل أن يعرفوا ماذا يقول البرج الخاص بهم اليوم، وهناك البعض الآخر لا يقتنع بقراءة التوقعات الخاصة بالأبراج، ولكن يقتنع بالصفات التي تحملها صفات كل برج منها لأن هذا مرتبط بعلم الفلك، ولهذا سوف نستعرض معكم السمات التي يتميز بها صاحب برج الثور. برج الثور يبدأ برد الثور من يوم 20 أبريل، وينتهي في يوم 20 مايو، وهو يصنف على أنه البرج الثاني من حيث الترتيب الفلكي للأبراج. الأبراج الفلكية تصنف إلى أربعة أقسام هي؛ الأبراج المائية، الأبراج الترابية، الأبراج الهوائية، الأبراج النارية ، وبرج الثور هو أحد الأبراج النارية. شخصية برج الثور يتمتع أصحاب برج الثور بمجموعة من المميزات التي تميزهم مثل: -يحب مواليد هذا البرج الخروج في فترة الشمس وفي أوقات النهار. -هذا البرج من الأبراج الحساسة بدرجة كبيرة. -يتميز معظم أصحاب البرج الثور بالعند والصلابة، لذلك فهو في الغالب يصلوا إلى تحقيق أهدافهم. -برج الثور من الأبراج التي لا تهتم بالكسب المادي، بل كل ما يهمهم النتيجة التي سيتم الوصول إليها؛ حتى وأن لم يجنوا أي أرباح. -هذا البرج من الأبراج التي تتميز بحب الفضول، وحب المعرفة.
كذلك، لديه قدرة كبيرة في التعامل مع الأرقام، وهذا ما يجعل الحسابات والعمل بها من المهن المناسبة له. الثور والحب يعتبر برج الثور في الحب بأنه عاشق يمتلك شغف عال، حيث إنه يعيش الحب بأبسط تفاصيله، خياله واسع لأبعد الحدود ويملك مشاعر عاطفية كبيرة، كما أنه شخصية حنونة ويغمر الجميع بحبه وحنانه، ويغفر الإساءة والأذية بسهولة، ويعتبر أيضاً بأنه يفعل كل ما يتطلب الأمر حتى يجعل شريك حياته سعيد ومرتاح بالعلاقة، ويتوقع من الطرف الآخر أن يبادله نفس الحب والشغف لأنه يعتبره ملكاً له. ما هو البرج المناسب لبرج الثور في الزواج؟ العذراء. كيف يعبر برج الثور عن اعجابه؟ مولود برج الثور يأخذ الأمر عادةً عن طريق المزاح، ويتمكن الثور من ضبط حواسه ومشاعره، لذلك إذا وجدوا الشخص المناسب فتوجد علامات واضحة لذلك، وعندما لا يجد برج الثور شخص يستحق الاهتمام ينتظروا الشخص الذي يستحقونه وعندما يجدوه تتحرك مشاعرهم فوراً. وتقول ماكين: "وبذلك يقتربوا منه و يخبروا النكت لكسر الجليد". أصحاب هذا البرج ملوك المغازلة الخفية، فأصحاب برج الثور يحبون أن تكون لهم مساحتهم لكن إذا قدموا لك القليل فإنهم في طريقهم بالكامل لك. " العائلة والصداقة مولود برج الثور يكون مستعد بشكل دائم لمد يد الصداقة لغيره، على الرغم من صعوبة منحه الثقة عند تكوين علاقات اجتماعية جديدة، ويعتقد أن العديد من صداقاته تبدأ في مرحلة الطفولة وتستمر مدى الحياة، وبمجرد تواصلهم بشكل جيد ومريح مع شخص آخر، فإنهم يقوموا ببذل كل ما في وسعهم لتمكين العلاقة وجعلها قوية حتى في الأوقات الصعبة.
ومن أقوى عيوب برج الثور هو الغيرة الشديدة على ممتلكاته وأصدقائه وكل من يحبهم، وعدم تقبل الآخرين. شاهد أيضا: معلومات عن برج الثور وصفاته مميزات برج الثور يسعى كل شخص لفهم نفسه وفهم غيره أن يعرف إلى أي برج ينتمي، ويعرف ما هي أهم مميزاته، لكي يستطيع تحسين صفاته بشكل أفضل، ومن أهم مميزات برج الثور ما يلي: هادئ ولطيف، ومتحكم بأعصابه أحياناً. يحبه الناس ويطلبون منه النصيحة لأنه صادق ويحكم بالعدل والعقل، وينظر للأمور بشكل مبدع وعقلاني. قوي الجسم ويحب ممارسة الرياضة بشدة. قوي الملاحظة وذكي وذلك يجعله مطلوباً بين الناس لأن الناس لا تحب الأغبياء بل تحب مجالسة الأذكياء للتعلم منه، والتقرب من أفكارهم العاقلة الرشيدة التي يستفيد منها الجميع. شخصية مرحة محبة للحياة البسيطة الهادئة. طيب ورؤوف وحنون ورحيم بكل الناس فلا يحب القسوة، ولا يتبع الأسلوب العنيف في التعامل مع الآخرين. شخصية قيادية تسعى إلى التطوير والنجاح دائماً من أجل كسب ثقة الآخرين. ذو أخلاق عالية وراقية تجعل من يراه يعجب به، وبسلوكه الحسن والراقي. عيوب برج الثور العيوب هي سمات خلقنا الله عز وجل بها منذ الولادة، وقد يستطيع البعض اكتشاف عيوبهم والعمل على تغييرها وتحسينها، والتطوير إلى كل ما هو أفضل، ومن أهم عيوب برج الثور ما يلي: ينشغل كثيراً بحياة الآخرين ويميل إلى معرفة مشاكلهم والخوض فيها والتأثر السلبي بها، مما يؤثر على حياته العملية بشكل سيء وغير هادف ومفيد.
ولذلك قال عز وعلا: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا} يعني من غير زيادة زادوها {فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ} بتركهم التخصيص للأشهر بعينها {زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ} فاعتقدوا قبيحها حسنًا: {وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}. اعلم أن في هاتين الآيتين مسائل: الأولى: أن الأحكام تعلق بالأشهر العربية، وهي شهور الأهلة، دون الشهور الشمسية. فصل: قال الألوسي:|نداء الإيمان. قيل: جعلُ أول الشهور الهلالية المحرم، حَدَثَ في عهد عمر رضي الله عنه، وكان قبل ذلك يؤرخ بعام الفيل، ثم أرخ في صدر الإسلام بربيع الأول. وقد نقل ابن كثير هنا عن السخاوي وجوه تسمية الأشهر بما سميت به، ونحن نورد ذلك مأثورًا عن أمهات اللغة المعول عليها فنقول: 1- المحرم: على أنه اسم المفعول، هو أول الشهور العربية، أدخلوا عليه الألف واللام لمْحًا للصفة في الأصل، وجعلوها علمًا بهما، مثل النجم والدبران ونحوهما، ولا يجوز دخولهما على غيره من الشهور عند قوم، وعند قوم يجوز على صفر وشوال. وجمعُ المحرم محرمات، والمحرم شهر الله، سمته العرب بهذا الاسم، لأنهم كانوا لا يستحلون فيه القتال، وأضيف إلى الله تعالى إعظامًا له، كما قيل للكعبة بيت الله.
اهـ.. ما معنى النسيء في آية: إنما النسيء زيادة في الكفر؟ - موضوع سؤال وجواب. قال القاسمي: {إِنَّمَا النَّسِيءُ} أي: تأخير حرمة شهر إلى شهر آخر مصدر نسأه إذا أخره {زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ} ، لأنه تحليل ما حرمه الله، وتحريم ما حلله، فهو كفر آخر مضموم إلى كفرهم {يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا} أي: بالله عن أحكامه إذا يجمعون بين الحلّ والحرمة في شهر واحد {يُحِلُّونَهُ عَامًا} أي: يحلون النسيء من الأشهر الحرم سنة، ويحرمون مكانه شهرًا آخر. {وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا} أي: يتركونه على حرمته القديمة، ويحافظون عليها سنة أخرى، إذا لم يتعلق بتغييره غرض من أغراضهم، والتعبير عن ذلك بالتحريم، باعتبار إحلالهم له في العام الماضي، والجملتان تفسير للضلال، أو حال. قال الزمخشري: النسيء تأخير حرمة الشهر إلى شهر آخر، وذلك أنهم كانوا أصحاب حروب وغارات، فإذا جاء الشهر الحرام، وهم محاربون، شق عليهم ترك المحاربة، فيحلونه ويحرمون مكانه شهرًا آخر، حتى رفضوا تخصيص الأشهر الحرم بالتحريم، فكانوا يحرمون من أشق شهور العام أربعة أشهر، وذلك قوله تعالى: {لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ} أي: ليوافقوا العدة التي هي الأربعة، ولا يخالفوها، وقد خالفوا التخصيص الذي هو أحد الواجبين، وربا زادوا في عدد الشهور، فيجعلونا ثلاثة عشر، أو أربعة عشر، ليتسع لهم الوقت.
قال ابن عباس: النسيء أن جنادة الكناني كان يوافي الموسم في كل عام، وكان يكنى أبا ثمامة، فينادي: ألا إن أبا ثمامة لا يجاب ولا يعاب، ألا وإن صفر العام الأول العام حلال فيحله للناس، فيحرم صفراً عاماً، ويحرم المحرم عاماً. أخرج ابن جرير: كانوا يجعلون السنة ثلاثة عشر شهراً، فيحلون المحرم صفراً، فيستحلون فيه المحرمات، فأنزل اللّه {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا}. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة براءة - قوله تعالى إنما النسيء زيادة في الكفر - الجزء رقم4. وقال محمد بن إسحاق: كان أول من نسأ الشهور على العرب فأحل منها ما حرم اللّه وحرم منها ما أحل اللّه عزَّ وجلَّ القلمس، ثم قام بعده على ذلك ابنه عباد، ثم من بعد عباد ابنه قلع بن عباد، ثم ابنه أمية بن قلع، ثم ابنه عوف بن أمية، ثم ابنه أبو ثمامة جنادة بن عوف، وكان آخرهم، وعليه قام الإسلام، فكانت العرب إذا فرغت من حجها اجتمعت إليه، فقام فيهم خطيباً، فحرم رجباً وذا القعدة وذا الحجة، ويحل المحرم عاماً، ويجعل مكانه صفر، ويحرمه عاماً ليواطئ عدة ما حرم اللّه فيحل ما حرم اللّه ويحرم ما أحل اللّه، واللّه أعلم. تفسير الآية: {إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ}: يقول: يتركون عاماً وعاماً يحرمونه.
وقال الكلبي: أول من فعل ذلك رجل من بني كنانة يقال له نعيم بن ثعلبة ، ثم كان بعده رجل يقال له: جنادة بن عوف ، وهو الذي أدركه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الزهري: حي من بني كنانة ثم من بني فقيم منهم رجل يقال له القلمس واسمه حذيفة بن عبيد. وفي رواية: مالك بن كنانة. وكان الذي يلي النسيء يظفر بالرياسة لتريس العرب إياه. وفي ذلك يقول شاعرهم: ومنا ناسئ الشهر القلمس وقال الكميت: ألسنا الناسئين على معد شهور الحل نجعلها حراما قوله تعالى زيادة في الكفر بيان لما فعلته العرب من جمعها من أنواع الكفر فإنها أنكرت وجود البارئ تعالى فقالت: وما الرحمن في أصح الوجوه. وأنكرت البعث فقالت: من يحيي العظام وهي رميم. وأنكرت بعثة الرسل فقالوا: أبشرا منا واحدا نتبعه. وزعمت أن التحليل والتحريم إليها ، فابتدعته من ذاتها مقتفية لشهواتها فأحلت ما حرم الله. ولا مبدل لكلماته ولو كره المشركون. [ ص: 71] قوله تعالى يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين فيه ثلاث قراءات. قرأ أهل الحرمين وأبو عمرو " يضل " وقرأ الكوفيون " يضل " على الفعل المجهول.
(قال): واما المفسرون فانهم ذكروا في سبب هذا التأخير وجها آخر 2 فقالوا ان العرب كانت تحرم الشهور الاربعة، وكان ذلك شريعة ثابتة من زمن ابراهيم واسماعيل عليهما السلام، وكانت العرب اصحاب حروب وغارات فشق عليهم ان يمكثوا ثلاثة اشهر متوالية لا يغزون فيها، وقالوا: ان توالت ثلاثة أشهر حرم لا نصيب فيها شيئا لنهلكن، وكانوا يؤخرون تحريم المحرم إلى صفر فيحرمونه ويستحلون المحرم. (قال): قال الواحدي واكثر العلماء على ان هذا التأخير ما كان يختص بشهر واحد، بل كان ذلك حاصلا في كل الشهور(قال الرازي) هذا هو الصحيح على ما قررناه. (قال): واتفقوا انه عليه الصلاة والسلام لما أراد ان يحج حجة الوداع عاد الحج إلى شهر ذي الحجة في نفس الامر، فقال عليه السلام. الا ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا. اراد ان الاشهر الحرم رجعت إلى مواضعها، هذا كلام الرازي نقلناه على طوله لما فيه من الفوائد، ولا منافاة بينه وبين ما قاله غيره من المفسرين كما لا يخفى. تنبيه ان من احاط علما بما نقلناه عن العرب من ترتيب حسابهم في نسيئهم على السنة الشمسية دون القمرية يعلم الوجه في اتخاذ الائمة الشهور الرومية في حساب تلك السنين، ولا يعجب منهم كما عجب موسى جار الله إذ يقول: ذكر الوافي في الكتاب الخامس في ص 45 ان حساب الشهور كان عند الائمة روميا.
الجواب/ تأخير الكفار والذين اشركو بالله لأحد الأشهر الحرم الأربعة، وجعله حلالًا، وجعل الحلال منهن حرامًا اي انهم حرمو ما احله الله تعالى وحللو ما حرمه الله, إنّما هذا الفعل زيادة في كفرهم وعصيانهم وجحودهم لأحكام الله سبحانه وتعال