ثانياً: ذكر احد المرافقين الخاصين للشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ((رحمه الله)) وهو السيد /سالم بن غانم الشامسي ان الشيخ زايد ذكر تكرار ومراراً انهم يرجعون لقبيلة الدواسر عندما كان يدور الحديث حول آل فلاح وتاريخهم. آل نهيان ( ونسبهم لقبيلة الدواسر ) - ::: مـنتدى قبيلـة الـدواسـر الـرسمي :::. ثالثاً: ذكر السيد علي بن خلف العتيبه ان الشيخ هزاع بن زايد اكد له شخصيا وعلى مسمع للحاضرين معهم بأنهم ينتمون لقبيلة الدواسر وليس بني هلال كما اشيع لدى البعض ، كما ان ابناء الشيخ زايد حفظهم الله ما انفكوا يأكدون ذلك دائماً. رابعاً: ذكر السيد عبيد بن علي بالعبد الكتبي وهو قائد القوات البريه السابق بالامارات ومسؤول كبير ولزيم للشيخ زايد رحمه الله و قد أخبر الشيخ زايد بالعبد شخصياً بأنهم يرجعون لقبيلة الدواسر الكريمة وبان هذا الشيء معروف لدى كل آل نهيان الكرام ويصرحون به علانيه والنعم بالدواسر وآل نهيان جميع. هناك روايات وأدله اخرى ولكن المجال لا يتسع لذكرها وقد ذكرنا الروايات الاكثر تأكيدا لدينا. تقبلوا تحياتي،،
وأما متطلبات القيادة في المجتمعات التقليدية، فمن أهمها فض النزاعات، وتحقيق الوفاق الاجتماعي والسياسي، والقدرة على توحيد القبائل وتكوين التحالفات.
إن الشيخ زايد بن خليفة تمكن خلال فترة نصف قرن من الحكم العادل، والاستقرار السياسي، والقوة التي تستوجب التقدير والاحترام – من إرساء الأسس الأولية للدولة، ولكن في فترة نصف القرن التي أعقبت حكمه بين عام 1909-1966م تقوضت تلك الأسس بفعل الصراعات، والاغتيالات، والجمود السياسي والاقتصادي، واستمرت الحال على هذا المنوال إلى ان تولى صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مقاليد الحكم عام 1966م فسار على نهج جده وحقق نجاحات باهرة في مجالات متعددة، ومن الإنجازات الرائدة التي تحققت في عهد صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان: • نقل مجمع الإمارات من المحلية إلى الإقليمية، ثم إلى العالمية. اصل قبيلة ال نهيان. • بناء المؤسسات التشريعية والسياسية والتنفيذية وتأسيس دولة الرفاهية والخدمات. • إرساء قواعد النهضة الاقتصادية والاجتماعية في فترة قياسية لا تزيد عن ربع قرن، وبصورة غير مسبوقة، مقارنة بالأقطار الأخرى على المستوى الدولي. • تحقيق التوازن بين الأصالة والمعاصرة بصورة جعلت المجتمع يتمسك بقيم التراث ومآثر الآباء والأجداد، وينعم في الوقت ذاته بإيجابيات الحياة العصرية، وتقنيات العالم الحديث. • شحذ روح التعاون والتضامن عربياً وإقليمياً ودولياً، وكسب احترام القادة العرب والأسرة الدولية، وإن احترام العالم للقائد أدى إلى احترام الدولة التي تنعم بقيادته.
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على من لانبي بعده محمد ابن عبدالله وعلى آله وصحبه وسلم.. تردد كثيرا نسب آل نهيان الكرام ومرجعهم لقبيلة الدواسر ، وحيث ان الكثير يجهل هذا الأمر حيث ان المعروف هو انهم يرجعون لقبيلة بني ياس التي تعتبر حلف من مجموعه قبائل مختلفة ، والكثير يجهل نسب قبيلة آل بوفلاح التي يتفرع منها آل نهيان الكرام والتي تعتبر احد اقطاب حلف قبائل بني ياس. وقد أختلف الناسبون في قبيلة بني ياس فهناك من يقول ان بني ياس عدنانيون من أولاد ياس بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وذهب البعض الأخر إلى كونهم عدنانيون أيضا ولكن من ولد سامة بن لؤي بن غالب ، وقد ذهب البعض الأخر إلى أن بنو ياس قحطانيون النسب من حبشية من خزاعة، أو من لإياس بن قبيصة الطائي ويرجع هذا الاختلاف من وجهة نظر المؤرخين إلى كون هذه القبيلة حلف قبلي يتكون من عدة عشائر ذات انساب مختلفة حالها كحال بقية القبائل العربية التي تقوم على التحالف ومن العشائر المتحالفه مع قبيلة بني ياس قبيلة آل بوفلاح احدى قبائل حلف بني ياس والتي ينتمي اليها آل نهيان الكرام. لذلك سوف نتطرق الا اقوال المؤرخين هو نسب آل بوفلاح وهم المقصودون بالموضوع.
لذلك سوف نتطرق الا اقوال المؤرخين هو نسب آل بوفلاح وهم المقصودون بالموضوع. ذكر بعض المؤرخين ان (آل بو فلاح) من الدواسر، إلا أن الشامسي عندما تطرق (لآل بو فلاح) فإنه ألحق نسبهم إلى بني هلال، وقال إنهم رهط انخزلوا عنهم. تذكر مخطوطة كتبها عبدالله صالح المطوع ( الله يرحمه) بعنوان ( الجواهر واللآلي في تاريخ عمان الشمالي) في الجزء الأول في فصل قبيلة آل نهيان ما يلي: ((آل نهيان على القول المشهور أنهم من بني هلال.. ولكن هناك من يقول أنهم من الدواسر ( منطقة تقع غربي نجد) ، ويستدل أصحاب هذا الرأي بأن نخوة آل بوفلاح موافقة لنخوة الدواسر وقبائلهم هي آل نهيان وآل محمد وآل سلطان وآل سعدون وآل زايد. وانتقلوا إلى الظفرة من عمان واختاروها مقاما لسكناهم بين قبائل بني ياس العديدة وامتزجوا بهم وصاهروهم وتبعهم أناس من قومهم حتى صاروا قبيلة مستقلة وأهل باس ونجدة فكونوا إمارة صغيرة بين بني ياس فأحبوهم والتفوا حولهم. وكانت ابوظبي يقطنها حوالي 20 قبيلة يطلق عليهم بنو ياس. وكانت الحكومة على الجميع من السودان وقد لبثوا على ذلك ما شاء الله ، ثم قتل زعيم السودان ( محمد بن سالمين) فتفرق السودان فقرر بني ياس إسناد الرئاسة إلى آل نهيان وكان أول حاكم منهم محمد بن زايد الذي قتل في ظروف غامضة ، وقد نزح أولاده إلى الشارقة حيث يوجد الآن بقايا نخل وبيت في حارة السودان يعرف ببيت محمد بن زايد.
عائلة ال نهيان وش يرجعون ، وهي القبيلة التي يتنسب لها الأسرة الحاكمة آل نهيان لإمارة أبو ظبي، وهي واحدة من الإمارات السبع التي تتبع لدولة الإمارات العربية المتحدة، وتحظى هذه العائلة باهتمام كبير من قبل أبناء القبائل العربية في منطقة شبه الجزيرة العربية، والذين يرغبون بالتعرف على امتداد جذور قبيلة ال نهيان، ويوجد لهذه القبيلة العديد من الفروع والأحلاف الممتدة، ولقد تم توارث حكم ال نهيان عبر أبناء الأسرة الحاكمة منذ تأسيس إمارة أبو ظبي، وفي هذا المقال سنتعرف على قبيلة ال نهيان وش يرجعون، كذلك سنتعرف على شيوخ دولة الإمارات وحكامها.
متزوج من سمـو الشيخة شمسة بنت سهيل بن حمد المزروعي. وله منها ولدان و9 بنات. تولّى الشيخ خليفة بن زايد سلطاته الدستورية الاتحادية رئيسًا للدولة، في الثالث من نوفمبر من عام 2004، خلفًا لوالده "المغفور له بإذن الله" الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، الذي انتقل إلى جوار ربه في الثاني من نوفمبر من عام 2004.
اما بدقة متناهية فيجب ان نعرف عقيدتهم إما من لسانهم او من قلمهم _______________ التعديل الأخير: 27 سبتمبر 2015 #14 نورد فتوى الشيخ آبن عثيمين رحمه الله هل يعتبر الشيعة في حكم الكُفَّار؟ الإجابة: الكفر حكم شرعي مرده إلى الله ورسوله، فما دل الكتاب والسنة على أنه كفر فهو كفر، وما دل الكتاب والسنة على أنه ليس بكفر فليس بكفر، فليس على أحدٍ بل ولا له أن يكفر أحداً حتى يقوم الدليل من الكتاب والسنة على كفره. وإذا كان من المعلوم أنه لا يملك أحد أن يحلل ما حرم الله، أو يحرم ما أحل الله، أو يوجب ما لم يوجبه الله تعالى إما في الكتاب أو السنة، فلا يملك أحد أن يكفر من لم يكفره الله إما في الكتاب وإما في السنة. ولا بد في التكفير من شروط أربعة: الأول: ثبوت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب أو السنة. الثاني: ثبوت قيامه بالمكلف. الثالث: بلوغ الحجة. الرابع: انتفاء مانع التكفير في حقه. المبحث الثالث عشر: حكم الإسلام في طائفة الإسماعيلية - موسوعة الفرق - الدرر السنية. المصدر ل-يعتبر-الشيعة-في-حكم-الكفار #15 يقول الشيخ: لا استطيع ان اعطي قاعدة عامة، قد يكون من هذا و قد يكون من هذا، قد يكون كفر اعتقاديا و قد يكون كفر عمليا، قد اقول شيئا غريبا: أنا لا أتجرأ بتكفير الشيعة او ما يسمونهم بالرافضة إلا إذا عرفنا عقيدة كل واحد منهم، مثلا الخميني اعلن عن عقيدته فهو حالة كفر بلا شك، لكني ليس ضروريا ان كل عالم شيعي يحمل نفس الفكر... اما بدقة متناهية فيجب ان نعرف عقيدتهم إما من لسانهم او من عقيدتهم نحن نتكلم عن الروافض الذين رفضوا الدين وسبوا الصحابة واعتقدوا بكفرهم الزيديه لم يكفرهم احد وليسوا من الروافض الاسماعيلية كفار خارجون من الملة لايسمون روافض بل باطنية.
و من جبن الاسماعيلية وخبثهم يخجلون من اظهار دينهم العفن وجميع من اختلف معهم اتهموه بالطعن بقبيلة يام الكريمة ونري هنا من يطعن باهل السنة كافه ومن اهل السنة بقبيلة يام -حكمهم على من خالفهم ومنهم أهل السنة: يقول السجستاني: " على جميع الوجوه الكفر لكم لازم " (الافتخار ص18). وقالوا: " أهل الباطل (أي المخالفون) أمثال الكلاب " (الكشف ص96). كما أن المؤيد الشيرازي سمى المسلمين الذين يخالفون ديانته بأولاد الزنا (ديوان المؤيد ص274). وقالوا: " الأضداد الثلاثة وتابعيهم لعنهم الله " (مسائل مجموعة ص117). صحيفة الصلاة في المذهب الاسماعيلي: المذهب السني الاسماعيلي الفاطمي بنجران (دين الله الحنيف) - ::منتديات بالحارث سيف نجران ::. تكفير ابي بكر وعمر وباقي الصحابة رضي الله عنهم ومن أتبعهم رأي الإسماعيلية بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تكفير الاسماعيلية لاهل السنة من قبيلة يام كاباقي اهل السنة. ولا يدخل الجنة إلا من معه أمان من علي ، وعلي هو مظهر باطن غيب الله المحجوب ، والنظر لوجه علي عبادة يكفرون ابناء عمومتهم ويحكمون عليهم بجنهم وييقلون عنهم ابناء الكلاب وابناء الزنا والعياذ بالله والحكم عليهم إن فيما سبق من عرض لعقائدهم وفضائحهم لكافي في الحكم عليهم بالكفر والزندقة والإلحاد، لذا اتفقت كلمة العلماء على تكفير الإسماعيلية الباطنية، وأنهم زنادقة ملحدين، ومن هؤلاء العلماء ما يلي: بعض العلماء الذين كفروهم: 1/ قال القاضي عياض: أجمع العلماء بالقيروان أن حال بني عبيد حال المرتدين والزنادقة (انظر ترتيب المدارك ج4ص720)، وبني عبيد هم أئمة الإسماعيلية في حال الظهور.
- ومن شخصياتهم (راشد الدين سنان) الملقب بشيخ الجيل، وهو يشبه في تصرفاته الحسن بن الصباح، ولقد كون مذهب السنانية الذي يعتقد اتباعه بالتناسخ إضافة إلى عقائد الإسماعيلية الأخرى. خامساً: الإسماعيلية البهرة: - وهم إسماعيلية مستعلية، يعترفون بالإمام المستعلي ومن بعده الآمر ثم ابنه الطيب ولذا يسمون بالطيبية، وهم إسماعيلية الهند واليمن، تركوا السياسة وعملوا بالتجارة فوصلوا إلى الهند واختلط بهم الهندوس الذين أسلموا وعرفوا بالبهرة، والبهرة لفظ هندي قديم بمعنى التاجر. - الإمام الطيب دخل الستر سنة 525ه والأئمة المستورون من نسله إلى الآن لا يعرف عنهم شيئاً، حتى إن أسمائهم غير معروفة،وعلماء البهرة أنفسهم لا يعرفونهم. يا عوام الإسماعيلية أنتم كفار عند دعاتكم والدليل من صحيفة الصلاة - شبكة الدفاع عن السنة. انقسمت البهرة إلى فرقتين: -البهرة الداوودية: نسبة إلى قطب شاه داود: وينتشرون في الهند وباكستان منذ القرن العاشر الهجري وداعيتهم يقيم في بومباي - البهرة السليمانية: نسبة إلى سليمان بن حسن وهؤلاء مركزهم في اليمن حتى اليوم سادساً: الإسماعيلية الأغاخانية: - ظهرت هذه الفرقة في إيران في الثلث الأول من القرن التاسع عشر الميلادي، وترجع عقيدتهم إلى الإسماعيلية النـزارية، ومن شخصياتهم:. - حسن علي شاه: وهو الأغاخان الأول: الذي استعمله الإنجليز لقيادة ثورة تكون ذريعة لتدخلهم فدعا إلى الإسماعيلية النـزارية، ونفي إلى أفغانستان ومنها إلى بومباي وقد خلع عليه الإنجليز لقب آغاخان،مات سنة1881م.
04-08-12, 04:36 AM رقم المشاركة: 1 يا عوام الإسماعيلية أنتم كفار عند دعاتكم والدليل من صحيفة الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.