مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب مهزلة العقل البشري كتاب إلكتروني من قسم كتب فكر سياسى إسلامى للكاتب قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب مهزلة العقل البشري من أعمال الكاتب لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
[٧] تنوعت الآراء وتباينت حول هذا الكتاب كونه كتابًا فلسفيًا يحتمل الموافقة والمخالفة؛ ولا ضير في قراءة ما يستفز عقل وفكر الإنسان ويخالف ما يتوافق معه، إما ليزداد الإنسان قناعةً فيما يعتقد وإما ليغير من أفكاره. المراجع ↑ علي الوردي، مهزلة العقل البشري. بتصرّف. ↑ "مهزلة العقل البشري" ، جود ريد ، اطّلع عليه بتاريخ 12/9/2021. بتصرّف. ↑ "ملخص كتاب مهزلة العقل البشري لعلي الوردي" ، موسوعة المعرفة الشاملة ، اطّلع عليه بتاريخ 8/9/2021. بتصرّف. ↑ "اقتباسات كتاب "مهزلة العقل البشري"" ، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 8/9/2021. ↑ "منتصر أمين: أقرأ «مهزلة العقل البشري» للدكتور علي الوردي" ، الدستور ، اطّلع عليه بتاريخ 12/9/2021. بتصرّف. ↑ "( تأملات في كتاب مهزلة العقل البشري للدكتور علي الوردي(1" ، الحوار المتمدن ، اطّلع عليه بتاريخ 12/9/2021. بتصرّف. ↑ "د. عبدالودود النزيلي: قراءة مقتضبة في مهزلة العقل البشري للدكتور علي الوردي" ، رأي اليوم ، اطّلع عليه بتاريخ 12/9/2021. بتصرّف.
الفصل السادس: " القوقعة البشرية " من طبيعة الأشخاص أنهم مجبولون على أن يرو انفسهم الأفضل و هذا ما يدعو الإنسان الى أن يواصلو الصراخ و الإحتجاج الى ما لحق به... الانسان حين يعمل مجتمعه فهو ينتظر مقابل لذلك لان غريزته لا تدفعه الى الخدمة الاجتماعية انما هو مجبر على ذلك لكونه يحب المكانة و الظهور و من اجل الحصول على قوت من جهة اخرى... مشكلة الانسان انه دائم الشكوى يرى نفسه أكثر من تعب و اعلى همة و تجده يطالب بحقه الأوفى.. نحن لا نستطيع ان نرضي الجميع ،مهما اصلحنا من النظام الاجتماعي فلا بد من أن نجد اناس هكذا يتذمرون. الفصل السابع: " التنازع و التعاون " طبيعة التنازع و التحاسد و كذلك التنافس صفة في الإنسان و لا تفرق بين العالم و الجاهل.. الفرق بينهم هو أن الجاهل يتكالب و لت يستر عمله من التاويل بل يضع يده على خنجره في بطن العدو.. أما العالم يبغض و يحقد منافسه لكنه لا يعلن هذا البغض مباشرتا بل يخفيه تحت ستار الأحاديث و يرقعه بحب الوطن و مصلحة الأمة. الفصل الثامن: " مهزلة العقل البشري " كاتب قصة حي ابن يقظان بين لنا من خلال قصته بأن العقل البشري هو عبارة على جهاز فطري و ينمو من تلقاء نفسه و لا حاجة له الى التدريس ، كما يرى بأن العقل البشري اذا ينمو بعيد عن سخافة المجتمع يصبح تفكيره أسلم و اصح استنتاجا لذلك يحبد للمفكرين بان يبتعدو في تأملاتهم عن البشر.. أما الأبحاث الحديثة تجمع على خطأ هذا الرأي.
المنطق العلمي الحديث عند الوردي يتعامل الكاتب من منطقه مع الظواهر الاجتماعية على أنها تتمثل في متواجدة بوجود المجتمع الإنساني وملازمة له. يمكن التقليل من نسب انتشار هذه الظواهر الاجتماعية ولكن يمكن التخلص منها والقضاء عليها كافة، حيث أنها لا تزول إلا بانتهاء البشرية بأكملها. نسبة الظواهر الاجتماعية تتزايد نظرا للعديد من العوامل الرئيسية المسببة لذلك. يعتمد في تقييمه للظواهر الاجتماعية على العديد من الإحصائيات البيانية. الحضارة لا تتجزأ ولكن يحتتم تغيير بإدخال ثقافات وأفكار جديدة. خاتمة الكتاب اختتم الكتاب موضحا حقيقة واقعية توجب على الجميع الإيمان بها حيث يقول أنه قد ولى وانتهى "زمن السلاطين" وحل وترسخ مكانه "زمن الشعوب" لذا يتوجب علينا النظر في أسلوب تفكيرنا والثورة عليه وإحداث نوع من الانقلاب حيث أنه ليس من المنطق التفكير بأسلوب أسلافنا في القرون القديمة المظلمة ونحن الآن في حقبة العشرين، حيث الزمان الجديد مقبل علينا بأفكار جديدة علينا التعامل معها وفق الوقت الراهن وهذه الأفكار تشبه إلى حد كبير الأسلحة فهي تتبدل بتبدل الأيام موضحا من يريد الإبقاء على عاداته وأفكاره القديمة كالذي يريد أن يحارب الرشاش بسلاح عنترة بن شداد.
أضف الى قائمة التطبيقات الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي ، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها. وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".
مبادئ الاقتصاد الجزئي يقوم الاقتصاد الجزئي على مجموعة من المبادئ الأساسية أهمها: الحوافز والسلوكيات: كيفية تفاعل الأفراد مع مختلف المواقف التي يواجهونها، سواء داخل الشركة أو خارجها. نظرية المنفعة: يختار الأفراد دائماً السلع أو الخدمات التي تعظّم منفعتهم لقاء سعر معين. نظرية الإنتاج: دراسة طيفية تحويل المدخلات من مواد خام وغيرها إلى منتجات تامة الصنع، إذ يسعى المصنّعون إلى تعظيم الأرباح والسيطرة على التكاليف. نظرية السعر: النظرية المُبلورة من تفاعل نظرية المنفعة ونظرية الإنتاج، وتُسمى أيضاً "نظرية العرض والطلب"، وتتحدد وفقها الأسعار في الأسواق التي يحكمها العرض والطلب، ويتحقق إثر ذلك التوازن الاقتصادي. الفرق بين الاقتصاد الجزئي والكلي يتمثّل الاختلاف الرئيسي بين الاقتصاد الجزئي والكلي في أن الاقتصاد الجزئي ينظر في السلوكيات الاقتصادية للأفراد والأسر والشركات أي الوحدات الصغيرة في الاقتصاد ويقصر نفسه على مجالات دراسة محددة ومتخصصة. وهذا يشمل التوازن بين العرض والطلب في الأسواق الفردية، وسلوك المستهلكين، وطلب القوى العاملة. أما الاقتصاد الكلي فله نظرة أوسع وينظر إلى الاقتصادات على نطاق أوسع بكثير (الإقليمية أو الوطنية أو القارية أو حتى العالمية)، وتتعلق مجالات بحثه البارزة بآثار السياسة المالية، وتحديد أسباب التضخم أو البطالة، والآثار المترتبة على الاقتراض الحكومي والنمو الاقتصادي على نطاق وطني.
في الخاتمة يكونتمتوضيح كل مايخص الاقتصاد الجزئي، وأهم مبادئ هذا الاقتصاد، واصبح الأن من السهل فهم أنواع هذا الاقتصاد.
الصندوق أغرق الاقتصاد في ديون قياسية، والمواطن في أزمات معيشية وزيادات غير مسبوقة في الأسعار، وقضى على الطبقة الوسطى ورفع معدلات الفقر والبطالة والتضخم في المقابل، فإن الصندوق في حاجة إلى مصر لأنه يريد أن تحتذي دول العالم بما يسميه "التجربة المصرية الرائدة في مجال الإصلاح الاقتصادي والمالي" رغم أن الجميع يدرك أن هذه التجربة كانت مريرة. فقد أغرقت الاقتصاد المصري في ديون قياسية، وأغرقت المواطن في أزمات معيشية وزيادات غير مسبوقة في الأسعار، وقضت على الطبقة الوسطى ورفعت معدلات الفقر والبطالة والتضخم، والأخطر رهن القرار الاقتصادي والمالي في البلاد إلى الخارج. فصندوق النقد الدولي بات يتدخل في تفاصيل الانفاق العام للدولة ونفقات الموازنة بما فيها المخصصات التي تذهب للدعم والأجور والخدمات مثل التعليم والصحة وغيرها. وبات له ممثل مقيم في القاهرة يحصي على الناس أنفاسها.