متطلبات تطبيق استراتيجيات التسويق الدماغي بالمؤسسات العربية وتعزيز القدرة التنافسية لها حددت دراسة الدكتور عماد صقر مجموعة من المتطلبات المهمة التي تمكن من تطبيق استراتيجيات "التسويق الدماغي" بالمؤسسات العربية من اهمها ان يتم توجيه العناية والاهتمام بالأنشطة التسويقية في بحوث المستهلك لدراسة طريقة تفكير العملاء وتحديد الجوانب العاطفية والنفسية العقلية ذات العلاقة بقرار الشراء بحيث يتم تضمين هذه الجوانب بأنشطة التسويق ،وهذا يؤثر ايجابياً على القدرة التنافسية للمؤسسات من حيث امتلاكها للمعرفة ومعلومات دقيقة عن كيفية تفكير العملاء ودور العقل والإشارات العصبية في اتخاذ قرار الشراء. ويحتاج تطبيق "التسويق الدماغي" بالمؤسسات العربية إلى توفير تقنيات وتكنولوجيا ومتخصصين لدراسة وتحليل العقل والإشارات العصبية وطريقة التفكير لدى العملاء وكيفية اتخاذ قرارا الشراء عند خضوعهم لمؤثرات تسويقية معينة، وكذلك توفير مجموعة من المختبرات المتخصصة وكذا استخدام إستراتيجية حث وتحفيز مجموعة من العملاء المتطوعين من أجل إجراء هذه الدراسات ومن خلال إطار وميثاق أخلاقيات التسويق التي تخدم العملاء وتلبى احتياجاتهم. المردود الاقتصادي لتطبيق المؤسسات العربية لإستراتيجية التسويق الدماغي بلا شك سيكون لتوجه المؤسسات العربية لتطبيق إستراتيجية "التسويق الدماغي" مردود اقتصادي مهم جداً على توجيه الاستثمارات في أنشطة التسويق ودراسات وبحوث المستهلك و إيجاد نوع من الاستثمارات الجديدة المرتبطة بتقنيات التسويق الدماغي والتكنولوجيا المتعلقة به، فضلاً عن ذلك إيجاد نمط جديد من الوظائف والتخصصات التي يحتاجها نشاط "التسويق الدماغي" من متخصصين لمزاولة هذا النشاط وترجمته في الخطط الإستراتيجية لنشاط التسويق وهو ما ينعكس كذلك على توجيه الاستثمارات في تدريب وتأهيل الموارد البشرية في هذا الشأن.
الكبير أوى 6 الحلقة 22.. الكبير يتحول إلى قرد بسبب السحر الكبير أوى 6 الحلقة 22.. الكبير يتحول إلى قرد بسبب السحر
عمّان – الغد – عقد منتدى الفكر العربي، يوم الأحد 12/12/2021، لقاءً حوارياً عبر تقنية الاتصال المرئي، حاضر فيه الإعلامي في إذاعة القرآن الكريم وعضو رابطة علماء الأردن د. زايد الدويري حول "تطبيقات الاقتصاد السلوكي في الأردن في ظل جائحة كورونا"، وشارك بالمداخلات، في هذا اللقاء الذي أدراه الوزير الأسبق وأمين عام المنتدى د. محمد أبو حمّور، كل من: أستاذ الاقتصاد والمصارف الإسلامية في جامعة عجلون الوطنية د. إبراهيم عبادة معقباً، وخبيرة الاقتصاد الإسلامي د. خولة النوباني، ومستشار التخطيط الاستراتيجي والتميز في جامعة الكويت د. عماد صقر. وأوضح الدويري أن التجربة الأردنية في استخدام تطبيقات الاقتصاد السلوكي في القطاع الصحي في ظل جائحة كورونا بدأت بإقناع المواطنين بوجود فيروس كورونا، وضرورة الإلتزام بالإجراءات والتقييدات أولاً، ثم العمل على ترويج اللقاحات والمطاعيم لأكبر عدد ممكن بنسبة 60% من العدد الكلي للسكان، وبحسب إحصاءات وزارة الصحة فقد وصل عدد المسجلين على المنصة لتلقي اللقاح (4. 554. 399)، بينما وصل عدد المطعمين بجرعة أولى إلى (4. دكتور عماد صقر للتامين. 214. 160)، ووصل عدد المطعمين جرعة ثانية (3. 808. 336)، مما يعني نجاح الجهود الحكومية في عملية توجيه وأخذ اللقاح للفئة المستهدفة ولو بشكل متأخر نسبياً، مبيناً أن الأبعاد السلوكية والنفسية هي المؤثر الأول على عملية اتخاذ القرار عند الأفراد.
وذلك حفظاً لحقوقنا. لا نحل لكم بيع هذا العمل وكل محتوياته. لا نحل لكم الأستفادة من هذا العمل إذا لم تدفع ثمنه. لا نحل للمكتبات أو الأشخاص بيع هذا العمل وال نحل لهم ثمنه بدون علمنا.
ومن ثم نؤمن بالأسماء والصفات كما جاءت في القرآن إن أثبت الله لنفسه وجها فينبغي لنا أن نثبت له الوجه، إن أثبت الله لنفسه يداً لا بد أن نثبت له اليد، ولا نكيف ولا نعطل إنما نثبت متأسيين في اثباتنا برسول الله صلى الله عليه وسلم. وما لا تفهمه ولا تستوعبه العقول سلم فيه لله وأمره كما جاء في كتاب ربك وكما أمره رسوله صلى الله عليه وسلم فقد يأتينا الشيطان يقذف بسؤال من خلق الله؟ وبين الرسول صلى الله عليه وسلم إن حدث هذا فليقل أحدكم آمنت بالله.
التوحيد والفطرة خلق الله الإنسان على فطرة طيبة وقد أمدة بما يمكنه من التأمل في خلق الله فدرس الحشرات والنباتات والتشريح ووصل في دراسة إلى الفضاء الخارجي. وكلما تعمق الإنسان في دراسة المخلوقات ازداد إيمانا وتعلقا بالخالق الواحد وقد خلق الله النفس البشرية بطبيعتها تشتاق إلى الطمأنينة والأمان.
فضل التوحيد التوحيد سبب في دخول الجنة والنجاة من عذاب النار فالله عز وجل يخرج من النار من كان في قلبة مثقال ذرة من إيمان التوحيد سببا رئيسيا لقبول العمل والشرك سببا لحبط العمل. التوحيد يحط السيئات ويكفر الخطايا والدليل على ذلك قول الله عز وجل في الحديث القدسي ( يا ابن ادم لو انك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بمثلها مغفرة) أن يدرك الإنسان ما هي الحكمة من خلقة وغاية وجودة فقد وجب علينا بعد ما تعلمنا أن نعمل بما تعلمناه وان ندعو الناس إليه وان نصبر على الإيذاء فيه فهذا درب الدعاة والعلماء. المراجع 1 2