تابع أيضًا: معلومات عن الصحابي صهيب الرومي ما هي قصة نزول جبريل عليه السلام على هيئة دحية بن خليفة الكلبي؟ روي أنه في غزوة الخندق، عندما ارتد الكافرين على أدبراهم خاسرين، انصرف النبي صلى الله عليه وسلم. فكان عائدًا إلى المدينة المنورة، فأتاه جبريل عليه السلام، وهو على بغلة بيضاء، ويرتدي عمامةٍ من استبرق. فأمر الرسول عليه الصلاة والسلام أن يسير باتجاه بني قريظة، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصحابة. وقال لهم: " من كان منكم سامعًا مطيعًا، فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة ". وقبل أن يصلوا إلى بني قريظة مر النبي عليه الصلاة والسلام على أصحابه وسألهم إذا كان مر بهم أحد؟ فقالوا: " دحية الكلبي مر على بغلة بيضاء، ويرتدي عمامةً من استبرق ". فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: " إن هذا هو جبريل عليه السلام سبقهم إلى بني قريظة لينزل في قلوبهم الرعب ". من الصحابي الذي نزل جبريل في صورته - أجيب. كما أن هناك بعض الأدلة التي أثبتت صحة نزول الملك جبريل عليه السلام على هيئة الصاحبي الجليل دحية بن خليفة الكلبي رضي الله عنه. ومن أبرز تلك الأدلة حديث أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها قالت: " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ رَجُلًا.
والله أعلم.
"السلسلة الصحيحة"( 4/ 472 حديث رقم 1857). 7. قال الذهبي: ولا ريب أن دحية كان أجمل الصحابة الموجودين بالمدينة وهو معروف فلذا كان جبريل ربما نزل في صورته. " سير أعلام النبلاء " ( 2 / 554). 8. وقال الحافظ ابن حجر: دحية أي: ابن خليفة الكلبي ، الصحابي المشهور ، وقد تقدم ذكره في حديث أبي سفيان الطويل في قصة هرقل أول الكتاب ، وكان موصوفا بالجمال ، وكان جبريل يأتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم غالباً على صورته. كان ينزل جبريل علي صورته للنبي.. شباب عصر النبوة يناقش حياة أجمل صحابي في الإسلام. " فتح الباري " ( 9 / 5). والله أعلم
الحمد لله. من هو الصحابي الذي نزل جبريل على هيئته - العربي نت. الذي تقرره الأدلة الصريحة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام على صورته التي خلقه الله عليها مرتين اثنتين فقط ، وقد عد السيوطي رحمه الله هذا الأمر من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم كما في " الخصائص الكبرى " (1/197)، وهاتان الرؤيتان هما: الرؤية الأولى: كانت في الأرض في بداية الوحي ، ونزلت عليه بعدها سورة المدثر. فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ – أي انقطاع - الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: (فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي ، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، فَجَئِثْتُ مِنْهُ رُعْبًا فَرَجَعْتُ ، فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي ، زَمِّلُونِي ، فَدَثَّرُونِي ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ – إلى – والرجز فَاهْجُر) رواه البخاري (4641) ومسلم (161). وهذه الرؤية هي التي قال الله سبحانه وتعالى فيها: (وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ الْمُبِينِ) التكوير/23.
وقد كان هرقل نصرانيًا وقارئًا للإنجيل، وكان يعلم المبشرات التي جاء بها نبي الله عيسى عليه السلام. وأن هناك نبيًا سيتم إرساله إلى الناس يدعى "أحمد" كما ورد في الإنجيل. لهذا السبب عندما جاءته الرسالة من رسول الله صلى الله عليه وسلم أصيب بالحيرة، فقام بجمع القساوسة لاستشارتهم في الأم. مقالات قد تعجبك: وقال لهم هرقل: أن ذلك الرسول الذي نزل بأرض العرب يريد أن نتبع دينه، أو نلقي إليه الحرب، أو ندفع الجزية. وقد اقترح عليهم إما أن يتم إتباعه، أو دفع الجزية لهم، فغضب قومه وثاروا عليه. ولما رأى هرقل منهم ذلك أمر بإرسال رسالة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع رجل من نصارى العرب يدعى "التنوخي". وطلب منه أن يذهب مع دحية بن خليفة الكلبي رضي الله عنه، كما أشار هرقل إلى التنوخي أن يدقق في ثلاثة (3) أشياء عند مقابلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، للتأكد من أنه رسول الله. وكانت تلك الأشياء هي أن يقوم النبي بذكر كتابه الذي أرسله إليه، وأن يقوم بذكر الليل عند قراءة الكتاب الذي أرسله هرقل إليه. وأن يرى علامة بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعندما ذهب التنوخي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وتحققت كافة وصايا هرقل أمام عينيه.
عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى) النجم/13-14. ابن مسعود رضي الله عنه في تفسير هذه الآية: رأى جبريل له ستمائة جناح. رواه البخاري (3232) ومسلم (174). النووي رحمه الله: "وهكذا قاله أيضا أكثر العلماء ، قال الواحدي: قال أكثر العلماء: المراد رأى جبريل في صورته التي خلقه الله تعالى عليها" انتهى. "شرح النووي على مسلم" (3/7). وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله: "هذه الرؤية – يعني الأولى - لجبريل ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم في الأرض ، فهبط عليه جبريل عليه السلام وتدلى إليه ، فاقترب منه وهو على الصورة التي خلقه الله عليها ، له ستمائة جناح. ثم رآه بعد ذلك نزلة أخرى عند سدرة المنتهى ، يعني ليلة الإسراء" انتهى. "تفسير القرآن العظيم" (7/445). ولم يثبت وقوع رؤية ثالثة حقيقية لجبريل عليه السلام ، وقد قالت عائشة رضي الله عنها: ( وَلَكِنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ) رواه البخاري (4855) ، وهو عند الإمام مسلم (177) من كلام النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إِنَّمَا هُوَ جِبْرِيلُ ، لَمْ أَرَهُ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا غَيْرَ هَاتَيْنِ الْمَرَّتَيْنِ ، رَأَيْتُهُ مُنْهَبِطًا مِنْ السَّمَاءِ سَادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ).
كم عدد ركعات صلاة الوتر بعد الحديث عن ماذا يقرأ في صلاة الوتر جاء الآن الدور للحديث عن عدد ركعات صلاة الوتر، حيث اختلف جمهور العلماء في تحديد عدد ركعات صلاة الوتر، وعند الحنابلة والمالكية والشافعية فإن أدنى صلاة الوتر هو ركعة واحدة ويجوز ذلك عندهم لا كراهية واستدلوا بما ورد عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً قال: يا رسول الله كيف صلاة الليل؟ قال: «مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة». ويرى الشافعية والحنابلة بأن أعلى عدد لركعات صلاة الوتر هو إحدى عشرة ركعة، وهناك قول عند الشافعية لحديث ام سلمة رضى الله عنها بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد وتر بثلاث عشر ركعة. فضل صلاة الوتر وردت العديد من الأحاديث النبوية عن فضل صلاة الوتر، وكان أبرزها من ورد عن خارجة بن حذافة رضى الله عنه حيث قالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الله أمَدَّكُمْ بِصَلاَةٍ هِيَ خَيرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، قُلْنَا: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قالَ: الوِتْرُ مَا بَيْنَ صَلاَةِ العِشَاءِ إِلى طُلُوعِ الفَجْرِ ومن هذا الحديث نستدل على إن فضل صلاة الوتر أفضل وأثمن من أموال العرب والتي شبهها الرسول صلى الله عليه وسلم بحمر النعم، والتي كانت يومًا ما أشرف وأغلى الأموال بالنسبة للعرب.
تاريخ النشر: الثلاثاء 10 ربيع الآخر 1432 هـ - 15-3-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 151699 34381 0 490 السؤال سؤالي عن كيفية الجلوس للتشهد في صلاة الوتر هل تكون كالصلاة الرباعية والثلاثية؟ أم تكون كالصلاة الثنائية؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه يسن الافتراش في جلوس الوتر وغيره من الصلاة الثنائية على ما رجحه أكثر أهل العلم، سواء كانت فرضا أو نفلا، وفي التشهد الأول في الصلاة الرباعية والثلاثية، أما التورك فيسن في التشهد الأخيرفي الصلاة الرباعية، أو الثلاثية، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 71651. ثم إن من أهل العلم من يستحب التورك في سائر جلوس الصلاة فرضا كانت، أو نفلا رباعية أم لا وهو مذهب مالك ، ففي التاج والإكليل عند قول خليل: والجلوس كله بإفضاء اليسرى للأرض واليمنى عليها وإبهامها للأرض ـ من المدونة الجلوس ما بين السجدتين وفي التشهدين سواء يفضي بإليتيه إلى الأرض. التشهد في صلاة الوتر المشدود. انتهى. ويرى الحنابلة أن المرأة تخير بين أن تجلس متربعة وبين أن تسدل رجليها وتجعلهما عن يمينها، لكن هذه الهيئات كلها مستحبة وكيفما جلس المصلي في الفرض والنافلة أجزأه، قال النووي في المجموع: قال أصحابنا لا يتعين للجلوس في هذه المواضع هيئة للإجزاء، بل كيف وجد أجزأه سواء تورك، أو افترش، أو مد رجليه، أو نصب ركبتيه، أو أحدهما، أو غير ذلك، لكن السنة التورك في آخر الصلاة والافتراش فيما سواه.
الحمد لله. أولاً: لا بأس أن يصلي المرء مع الإمام فإذا سلم الإمام قام المأموم وأتى بركعة تشفع له وتره ثم يصلي الوتر من آخر الليل ، وينظر جواب سؤال رقم ( 65702). ثانياً: إذا أوتر الإمام وجلس للتشهد ، وجب على المأموم قراءة التشهد؛ ثم إن قام إلى الأخرى لزمه الإتيان بالتشهد ؛ لأن التشهد ركن من أركان الصلاة لا تصح إلا به. والأفضل له أن يأتي بالتشهد كاملاً في الحالين ، أي يتشهد ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم يتعوذ بالله من عذاب القبر إن وسعه وقت جلسة الإمام ؛ لأن هذا أبلغ في متابعة الإمام ، ولئلا يجلس أثناء جلوس الإمام من غير ذكر ولا دعاء. فإن اقتصر على التشهد ( الأول) فقط ، ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فلا حرج عليه وصلاته صحيحة ، وإن صلى ، أو دعا ما تيسر له ، ثم سلم الإمام ، وقام هو قبل أن يكمل الصلاة أو الدعاء ، فلا حرج عليه أيضا. ترك التشهد في صلاة الوتر - خالد بن علي المشيقح - طريق الإسلام. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " إذا أدرك الإنسان الإمام وجلس معه في التشهد الأخير وهو قد سبق بركعة أو ركعتين فإنه يقرأ التشهد كله ، ولا يقتصر على التشهد الأول، وإن اقتصر على التشهد الأول وكرره فيما إذا كان التشهد الأخير للإمام هو التشهد الأول له فلا بأس، لكن تكميله لا يضر، وهو أبلغ في متابعة الإمام.
السؤال: صليت الشفع وعند الانتهاء منه صليت الوتر دون أن أقرأ التحيات وأسلم في الشفع وعند إكمال الوتر سجدت سجود سهو بمعني صليت ثلاث ركعات في الوتر فما الحكم؟ الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: إذا كان مرادك أخي السائل أنك صليت ثلاث ركعات سردا دون أن تجلس للتشهد وسلمت في الركعة الأخيرة فإن هذا جائز و لا بأس به وهو صفة من صفات الإيتار بثلاث. والإيتار بثلاث ركعات له صفتان: الصفة الأولى: أن يصلي ركعتين ويسلم ثم يصلي ركعة ويسلم. الصفة الثانية: أن يصلي ثلاث ركعات سرداً بتشهد واحد وسلام واحد. حكم صلاة الوتر على هيئة المغرب - الإسلام سؤال وجواب. تاريخ الفتوى: 5/11/1429 هـ. 10 0 31, 899
انتهى. إذا تبين هذا فللسائلة أن تجلس في الوتر وغيره كيف شاءت، وللفائدة يراجع الفتوى رقم: 79991. والله أعلم.