التفت لها وهي في قمة انشغالها عنك...... وشوف كمية التعب اللي سكبته انتا بيديك عليها.... وعلى نفسيتها واللي اثرت حتى كمان على اطفالكم!!
يمر في حياتنا اناس كـ الورودوجوههم بغاية الجمال نودهم ونعزهم من قلوبنا أناس أرواحهم طيبة وشفافة قلوبهم تتسع لـ مساحة الدنيا (حب) أناس قادرين على رسم المحبة في القلوب المحيطين بهم وهم بـ منتهى الاخلاق والطيبة والحقد لا يعرف طريقا لـ قلوبهم ولا البغضاءوهؤلاء يحبوننا ونحبهم يبادلونا الإحترام والتقدير ونشعر بـ راحه كبيرة ونحن معهم ولهم نأتمن على أنفسنا وحياتنا ونكشف لهم عن افراحنا واحزانناولهم نبوح بـ أسرارنا وفجـــــــــأه وبـدون سابق إنذاار لنا وإحساس منا يتغير هؤلاء الأحباء علينا بـ حبهم لنا وقربهم منا وتتغير مبادئهم وتظهر وجوههم بـ شكل غريب عنا...!. وتبدأ ورودهم بـ التساقط على الأرض أمامنا وتسقط معها الطيبة والحب والمعزه وكل المشاعر النبيلة وكل المبادىء الزائفة وتظل تتساقط وتتساقط الى ان يسقطوامن أعيننا! مين علمك يا ورد - منتديات اليمن أغلى YEMEN FORUMS. وعندها تظهر حقيقتهم لنا الحقيقة التي تجرح في الاعماق مشاعرنا الجميله..! وعندما تتجلى الحقيقه في هؤلاءالذين عرفناهم منذ زمن لم نكن حقا نعرفهم ولم نفهمهم كما هو مفروض منا وفي الحقيقه هم كانو مزيفون بـ كل شيء ويخدعوننا وأصحاب لـ مبادىء تتغير وأخلاق تتبدل مع الظروف والمتطلبات الحياتية! (( ويا ورد من علمك تجرح..! ))
ولكن هذا لا يعني بأن الدنيا خلت من أشخاص نحترمهم ويحترموننا ونبادلهم كل الود والإحترام ولم يتغيرون.. لأن معدنهم ومبادئهم القيمة لاتتغير مع الزمنباقيــه تتحدى الصعـاب ورغم الظروف.. وفي النهايه الدنيا محطات.. ولا يبقى سوى الذكرى الخالدة أرق واعذب التحايا لقلوبكم الطيبـــــه
فلا تخضعن بالقول ( النابلسي) - YouTube
فلا تخضعن بالقول لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي فلا تخضعن بالقول قال الله تعالى: " فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا " [الأحزاب: 32] — أي فلا تتحدثن مع الأجانب بصوت لين يطمع الذي في قلبه فجور ومرض في الشهوة الحرام، وهذا أدب واجب على كل امرأة تؤمن بالله واليوم الآخر, وقلن قولا بعيدا عن الريبة, لا تنكره الشريعة. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) يقول تعالى: { يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ} خطاب لهن كلهن { لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ} اللّه، فإنكن بذلك، تفقن النساء، ولا يلحقكن أحد من النساء، فكملن التقوى بجميع وسائلها ومقاصدها. فلهذا أرشدهن إلى قطع وسائل المحرم، فقال: { فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ} أي: في مخاطبة الرجال، أو بحيث يسمعون فَتَلِنَّ في ذلك، وتتكلمن بكلام رقيق يدعو ويطمع { الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ} أي: مرض شهوة الزنا، فإنه مستعد، ينظر أدنى محرك يحركه، لأن قلبه غير صحيح [فإن القلب الصحيح] ليس فيه شهوة لما حرم اللّه، فإن ذلك لا تكاد تُمِيلُه ولا تحركه الأسباب، لصحة قلبه، وسلامته من المرض. بخلاف مريض القلب، الذي لا يتحمل ما يتحمل الصحيح، ولا يصبر على ما يصبر عليه، فأدنى سبب يوجد، يدعوه إلى الحرام، يجيب دعوته، ولا يتعاصى عليه، فهذا دليل على أن الوسائل، لها أحكام المقاصد. فإن الخضوع بالقول، واللين فيه، في الأصل مباح، ولكن لما كان وسيلة إلى المحرم، منع منه، ولهذا ينبغي للمرأة في مخاطبة الرجال، أن لا تلِينَ لهم القول.