قراءة في كتاب أيسر التفاسير والآن أسمعكم شرح هذه الآيات من الكتاب مرة أخرى فتأملوها! هداية الآيات قال الشارح: [ من هداية هذه الآيات: أولاً: بيان أن فرعون كان على علم بأنه عبد مربوب لله، وأن الله هو رب العالمين]، بيان أن فرعون كان عالماً في نفسه أنه عبد الله، وأنه مربوب لله تعالى، وأن الله خالقه، ومع هذا يغطي هذا كله ويتظاهر بالباطل. قال: [ ثانياً: تقرير صفة العلو والاستكبار لفرعون، وأنه كان من العالين]، فرعون كان من الجبارين المتكبرين، ويكفي أن يقول: ما علمت لكم من إله غيري، هكذا يقول للعوام ويستخف بهم، ويقول أيضاً: أنا ربكم الأعلى، فأين مصيره؟ في جهنم لا ينتهي عذابه أبداً هو والمتبعون له. التفريغ النصي - تفسير سورة القصص _ (9) - للشيخ أبوبكر الجزائري. قال: [ ثالثاً: بيان كيف تكون عاقبة الظلمة دماراً وفساداً]، بيان كيف تكون عاقبة الظالمين دماراً وخساراً؟ فكيف انتهى فرعون وقومه؟ بشرونا؟ أخبرونا؟ أليسوا من الغرق إلى جهنم؟ فهذه هي نهايتهم ونهاية كل الظالمين. قال: [ رابعاً: دعاة الدعارة والخنا والضلال والشرك أئمة أهل النار يدعون إليها وهم لا يشعرون]، من هم دعاة أهل النار بيننا؟ دعاة الربا والزنا والخمر واللواط والكذب والعقوق والشرك والباطل والخرافة والضلالة، فهم والله لدعاة النار، أي: يدعون الناس إلى النار، لا أنهم يقولون: ندعوكم إلى النار، وإنما يدعونهم إلى الأفعال والعقائد التي توجب لهم النار والعياذ بالله، وقد سمى الله فرعون وملأه دعاة إلى النار، إذ إنهم يدعونهم إلى الكفر والشرك والظلم حتى يدخلوا النار والعياذ بالله.
18086- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج: (ويقول الأشهاد) ، الذين كان يحفظون أعمالهم عليهم في الدنيا ، (هؤلاء الذين كذبوا على ربهم) ، حفظوه وشهدوا به عليهم يوم القيامة ، قال ابن جريج: قال مجاهد: " الأشهاد " ، الملائكة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 18. 18087- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا أبي، عن سفيان، قال: سألت الأعمش عن قوله: (ويقول الأشهاد) ، قال: الملائكة. 18088- حدثت عن الحسين بن الفرج قال: سمعت أبا معاذ قال ، حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: (ويقول الأشهاد) ، يعني الأنبياء والرسل، وهو قوله: وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاءِ ، [سورة النحل: 89]. قال: وقوله: (ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم) ، يقولون: يا ربنا أتيناهم بالحق فكذبوا، فنحن نشهد عليهم أنهم كذبوا عليك يا ربنا. 18089- حدثنا محمد بن بشار قال ، حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد وهشام، عن قتادة، عن صفوان بن محرز المازني قال، بينا نحن بالبيت مع عبد الله بن عمر ، وهو يطوف، إذ عرض له رجل فقال: يا ابن عمر ، ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في النجوى؟ (41) فقال: سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول: يدنو المؤمن من ربه حتى يضع عليه كَنَفه فيقرّره بذنوبه، فيقول: هل تعرف كذا؟ فيقول: رب أعرف!
ولعنة الملائكة والناس إياهم قولهم: " عليهم لعنة الله ". * * * وقد بينا معنى " اللعنة " فيما مضى قبل بما أغنى عن إعادته. (87) * * * فإن قال قائل: وكيف تَكونُ على الذي يموت كافرًا بمحمد صلى الله عليه وسلم [لعنةُ الناس أجمعين] من أصناف الأمم، (88) وأكثرهم ممن لا يؤمن به ويصدقه؟ قيل: إن معنى ذلك على خلاف ما ذهبتَ إليه. وقد اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: عنى الله بقوله: " والناس أجمعين " ، أهلَ الإيمان به وبرسوله خاصة، دون سائر البشر. * ذكر من قال ذلك: 2392- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد بن زريع قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: " والناس أجمعين " ، يعني: ب " الناس أجمعين " ، المؤمنين. 2393- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه، عن الربيع: " والناس أجمعين " ، يعني بـ " الناس أجمعين " ، المؤمنين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 18. * * * وقال آخرون: بل ذلك يومَ القيامة، يُوقَفُ على رءوس الأشهاد الكافرُ فيلعنه الناس كلهم. * ذكر من قال ذلك: 2394- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع, عن أبي العالية: أن الكافر يُوقَف يوم القيامة فيلعنه الله, ثم تلعنه الملائكة, ثم يلعنه الناس أجمعون.
وفيه خمسة أحاديث الحديث الأول: علي بن إبراهيم في تفسير في معنى الآية قال: حدثني أبي عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: " المؤذن أمير المؤمنين (عليه السلام) يؤذن أذانا يسمع الخلائق كلها والدليل على ذلك قول الله عز وجل في سورة براءة * (وأذان من الله ورسوله) * فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): كنت أنا الأذان في الناس "(4). الحديث الثاني: محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن الوشا عن أحمد بن عمر الحلال قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن قوله تعالى: * (وأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين) * قال: " المؤذن علي بن أبي طالب أمير المؤمنين (عليه السلام) "(5). الحديث الثالث: ابن بابويه قال: حدثنا أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني (رضي الله عنه) قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى بالبصرة قال: حدثني المغيرة بن محمد قال: حدثنا رجا بن سلمة عن عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي (عليه السلام) قال: " خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) بالكوفة منصرفه من النهروان وبلغه أن معاوية يسبه ويلعنه ويقتل أصحابه فقام خطيبا إلى أن قال (عليه السلام) فيها: وأنا المؤذن في الدنيا والآخرة، قال الله عز وجل: * (فأذن مؤذن ____________ (4) تفسير القمي: 1 / 231.
(5) الكافي: 1 / 426 ح 70. الصفحة 44 بينهم أن لعنة الله على الظالمين) * أنا ذلك المؤذن، وقال: وأذان من الله ورسوله فأنا ذلك الأذان ". الحديث الرابع: العياشي عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) في قوله: * (فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين) * قال: " المؤذن أمير المؤمنين (عليه السلام) "(1). الحديث الخامس: ابن الفارسي في روضة الواعظين قال الباقر (عليه السلام) " * (ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين) * قال: " المؤذن علي (عليه السلام) "(2). (1) تفسير العياشي: 2 / 17 ح 41. (2) روضة الواعظين: 105.
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (18) قوله تعالى: ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين قوله تعالى: ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أي لا أحد أظلم منهم لأنفسهم لأنهم افتروا على الله كذبا; فأضافوا كلامه إلى غيره; وزعموا أن له شريكا وولدا ، وقالوا للأصنام هؤلاء شفعاؤنا عند الله. أولئك يعرضون على ربهم أي يحاسبهم على أعمالهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم يعني الملائكة الحفظة; عن مجاهد وغيره; وقال سفيان: سألت الأعمش عن الأشهاد فقال: الملائكة. الضحاك: هم الأنبياء والمرسلون; دليله قوله: فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا. وقيل: الملائكة والأنبياء والعلماء الذين بلغوا الرسالات. وقال قتادة: عن الخلائق أجمع. وفي صحيح مسلم من حديث صفوان بن محرز عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيه قال: وأما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رءوس الخلائق هؤلاء الذين كذبوا على الله.
السعودية تعلن عن إضافة 4 عقوبات جديدة إلى نظام العمل أصدر وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودي، أحمد سليمان الراجحي،قرارا بإضافة 4 عقوبات جديدة إلى جدول المخالفات والعقوبات المقابلة لها الواردة في نظام العمل. وقالت المصادر إن أولى العقوبات الجديدة في الجدول حملت الرقم 64 بوصف المخالفة (تمكين المنصات الإلكترونية … أكمل القراءة »
حددت الجمارك السعودية، آلية رسوم استيراد المركبات للأفراد، مشيرة إلى ضوابط استيرادها. أوضحت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، خطوات نقل ملكية المؤسسة؛ وذلك بعد استفسار أحد المستفيدين قائلًا: «كيف أنقل ملكية المؤسسة؟».
شارك الأمير فيصل بن فرحان بن عبدالله وزير الخارجية، اليوم الجمعة، في جلسة منتدى دافوس الاقتصادي المنعقدة افتراضيًّا بعنوان (إعادة تشكيل الجغرافيا السياسية)، وذلك إلى جانب كل من: وزير الإصلاح الإداري والتنظيمي بمكتب مجلس الوزراء الياباني تارو كانو، ووزيرة خارجية جمهورية كوريا كانج كيونج-وها، ووزيرة خارجية جمهورية إندونيسيا ريتنو مارسودي، ونائب رئيس لجنة الشؤون الخارجية في المؤتمر الوطني الثالث عشر لنواب الشعب في الصين فيو ينق. أوضح تطبيق توكلنا مدى إمكانية إثبات الهوية الوطنية أمام رجال الأمن، باستخدام الهوية الرقمية الموجودة على التطبيق. تصدّرت الرياض قائمة المدن السعودية، من حيث حالات التعافي الجديدة من فيروس "كورونا المستجد" خلال الـ24 ساعة الماضية، مسجلةً 50 حالة تعاف؛ تلتها جدة بـ32حالة، ثم بقيق 22 حالة، فمكة المكرمة 14 حالة والظهران 11 حالة. حسبما ذكرت وزار الصحة في تقريرها اليومي. أعلنت هيئة الجمارك، اليوم الجمعة، عن إقامة مزاد علني لبيع "بضائع منوعة" في جمرك ميناء الملك عبدالله برابغ. الداخلية السعودية تصدر توضيح هام لجميع المواطنين والمقيمين تتعلق برسوم الخدمات على أبشر أفراد .. هل ستصبح مدفوعة؟ | إثراء نت. خطف الصقَّار غانم مدعث الدوسري اليوم، المركز الأول في الشوط الأول من أشواط «جير تبع فرخ» ضمن مسابقة الملواح 400 متر، التي تقام في أسبوعها الثالث، وينظمها نادي الصقور السعودي في يومي الجمعة والسبت على مدى 8 أسابيع بمقر النادي في ملهم شمال مدينة الرياض.