الحقيبة الإلكترونية تعد هذه الحقيبة الإلكترونية مرجعًا هامًا لطالبات المقررات العامة الإلكترونية وتحتوي كافة المعلومات الأكاديمية الهامة حول المقررات الإلكترونية، وهي: المقررات الإلكترونية: دليلي إلى: دليل أستاذات المقررات. دليل الاختبارات النصفية والنهائية. نظام ادارة التعلم روني. بيئة التعلم الإلكتروني: تطبيق نظام إدارة التعلم IOS / Android تطبيق الفصول الافتراضية IOS / Android شبكات التواصل الاجتماعي: - قائمة تشغيل أدوات التعلم الإلكتروني في YouTube *عند استعراض الفيديوهات من قناة يوتيوب ينصح برفع جودة العرض إلى 720 للحصول على جودة افضل للعرض. *للحصول على المزيد من الفيديوهات يمكنك التوجه لقناة الإدارة على يوتيوب ( اضغط هنا). معلومات مركز الخدمات المساندة وبرنامج الوصول الشامل لذوي الاحتياجات الخاصة: الموقع: محطة A6 / مبنى كلية التربية 112 / الدور الأرضي / مكتب رقم ( 0. 300) هاتف: 0118222318 البريد الإلكتروني: () للدعم الطلابي والإرشاد الأكاديمي: ( اضغط هنا)
قرار رقم 357- م ج- 2022- تنبيه الطالب جبران زينة- ماجستير في إدارة ونمذجة معلومات البناء
التدريب أثناء الخدمة. متاح على الإنترنت عبر الرابط: نبيل جاد عزمي. نظريات التعليم عن بعد ومصطلحات التعليم الإلكتروني. مسقط: مكتبة بيروت. نبيل جاد عزمي. (2016). نموذج abcdeلتصميم بيئات التعلم الافتراضية متعددة المستخدمين. مجلة التعليم الإلكتروني. ع(19). نبيل جبر. (2002). تقويم برامج تدريب معلمي المرحلة الأساسية الدنيا أثناء الخدمة في محافظة غزة في ضوء اتجاهات عالمية معاصرة. غزة: جامعة الأزهر. نجوان حامد. (2012). تحديات استخدام التعلم المزيج في التعليم الجامعي لدي أعضاء هيئة التدريس ومعاونيهم بكليات جامعة الاسكندرية. الأسكندرية: كلية التربية. وليد سالم محمد الحلفاوي. مستحدثات تكنولوجيا التعليم في عصر المعلوماتية. عمان: دار الفكر. ثانياً: المصادر الأجنبية Arbaugh, J. معايير جودة المقررات الالكترونية. One Bridge, (at Least) Two Paths: Reflections on "Virtual Classroom Characteristics and Student Satisfaction in Internet-Based MBA Courses". Journal of Management Education. 42 (4). p524-532. Anh, C, Struyven, D. Who or What Contributes to Satisfaction in Defferant Blended Learning Modalities. British Journal of Educational Technology.
2 – أساسيات و مفاهيم مرتبطة بـالتعليم الإلكتروني: أ – التعليم الالكتروني المباشر: تعني عبارة التعليم الإلكتروني المباشر أسلوب و تقنيات التعليم المعتمدة على الإنترنت لتوصيل وتبادل الدروس ومواضيع الأبحاث بين المتعلم و المدرس ، حيث يتيح انتشار الإنترنت فرصة للتفاعل و اعتماد التعليم الإلكتروني المباشر عن طريق الإنترنت وذلك لمحاكاة فعالية أساليب التعليم الواقعية. ب – التعليم الالكتروني المعتمد على الحاسب: يعتبر التعليم الإلكتروني المعتمد على الكمبيوتر ( CBT – Computer-Based Training) أسلوباً مرادفا للتعليم الأساسي التقليدي كما يعتبر مكملا لأساليب التعليم المعهود و ليس قطيعة معه ، كما قد يظن البعض و بصورة عامة يمكننا تبني تقنيات وأساليب عديدة ضمن خطة شاملة للتعليم و التدريب تعتمد على مجموعة من الأساليب والتقنيات فمثلاً إذا كان من الصعب بث الفيديو التعليمي عبر الإنترنت فلا مانع من تقديمه على أقراص مدمجة طالما أن ذلك يساهم في رفع جودة ومستوى التدريب و التعليم. فالتعليم الإلكتروني و تقنية المعلومات ليسا هدفاً أو غاية بحد ذاتهما ، بل هما وسيلة لتوصيل المعرفة وتحقيق الأغراض المعروفة من التعليم والتربية ومنها جعل المتعلم مستعداً لمواجهة متطلبات الحياة العملية بكل أوجهها و التي أصبحت تعتمد بشكل أو بآخر على تقنية المعلومات و طبيعتها المتغيرة بسرعة.
– توفر المناهج طوال اليوم وفي كل أيام الأسبوع (24 ساعة في اليوم 7أيام في الأسبوع): أي أن تتعلم وقتما تشاء. – الاستفادة القصوى من الزمن. – تقليل الأعباء الإدارية بالنسبة للمعلم: يتيح التعليم الإلكتروني إمكانية الإرسال والاستلام عن طريق الأدوات الإلكترونية مع إمكانية معرفة استلام الطالب لهذه المستندات. – تقليل حجم العمل في المدرسة: التعليم الإلكتروني وفر أدوات تقوم بتحليل الدرجات والنتائج والاختبارات وكذلك وضع إحصائيات عنها وبإمكانها أيضا إرسال ملفات وسجلات الطلاب إلى قاعدة بيانات الكلية. – يشجع التعليم الإلكتروني على التعليم التعاوني والعمل الجماعي وعلى تحقيق تواصل أفضل بين المتعلمين. – يوفر التعليم للأشخاص الذين لا تسمح لهم طبيعة عملهم وظروفهم الخاصة من الالتحاق بالمادة المدرس. 5 – أنواع التعليم الإلكتروني: التعليم عن بعد (Distance Education): هو أحد أساليب التعلم الذي تمثل فيه وسائل الاتصال والتواصل المتوفرة دورا أساسيا في التغلب على مشكلة المسافات البعيدة التي تفصل بين المدرس و المتعلم. أهمية وجود نظام إدارة التعليم الإلكتروني في المُؤسَّسات التعليميَّة. التعلم الممزوج (Blended Learning): نموذج يتم فيه دمج استراتيجيات التعلم المباشر في الفصول التقليدية مع أدوات التعليم الإلكتروني عبر الإنترنت.
أخيراً، لم أسرد في هذا المقال سوى القليل جداً مما يحتويه نظام Moodle، وعند تركيبه في موقعك يمكنك الإطلاع على كافة المزايا، ويمكن تحميل النظام من هنا ، والإستفادة كذلك من هذا الملف الذي سيفيدك في شرح تنصيب نظام مودل على الموقع الإلكتروني للمنظمة. وأرجو أن تستفيد المنظمات التعليمية الغير ربحية من هذا النظام لتُطور به من عملية التعليم فيها.
يسمى أيضا بالتعلم المدمج. التعلم المتنقل أو المحمول (Mobile Learning): هو استخدام الأجهزة اللاسلكية الصغيرة والمحمولة مثل الهواتف النقالة و الهواتف الذكية ، والحاسبات الشخصية الصغيرة (Tablet PCs) ، لضمان وصول المتعلم من أي مكان للمحتوى التعليمي وفي أي وقت. التعلم التزامني (Synchronous Learning): نمط التعليم يجمع المعلم والمتعلم في ذات الوقت باستخدام أدوات التعليم، مثل: الفصول الافتراضية أو نظام بلاكبورد كولابورات (Bb Collaborate) أو المحادثة الفورية أو الدردشة النصية (Chatting). التعلم غير التزامني (Asynchronous Learning): من أدوات التعليم الغير تزامني، ما يلي: المنتديات التعليمية و الشبكات الاجتماعية و المحتوى التعليمي الرقمي و البريد الإلكتروني والمدونات (Blogs) والموسوعات الخاصة. 6 – نظام إدارته: يمكن تعريف نظام إدارة التعليم الإلكتروني على أنه نظام حاسوب آلي متكامل لخدمة التعليم عن بعد حيث يهدف هذا النظام إلى تسهيل عملية التفاعل بين الطالب و المدرس. دور بيئات إدارة التعلم lms في التدريب المدمج - ملتقى الشفاء الإسلامي. أ – مميزات نظام إدارة التعليم الإلكتروني: – ضمان جودة التصميم التعليمي وكفاءته وتعدد أساليب عرض المعلومة. – توظيف التكنولوجيا الحديثة و استخدامها كوسيلة تعليمية.
قصة عن حب الوطن من القصص الشيّقة التي تتناول موضوعًا في غاية الأهمية، فالدين والوطن أغلى ما يملكه الإنسان، ولا يوجد إنسان على وجه الأرض إلّا ويعتز بوطنه ويتفاخر به، فهو معد الطفولة ومرتع الصّبا والشباب، وملجأ الكهولة، ومنبع الذّكريات، وموطن الآباء والأجداد وموئل الأبناء والأحفاد، ولهذا يُضحى لأجله بالغالي والنفيس، وتُسطر القصص أروع البطولات في حبّ الوطن والدفاع عنه، وإليكم قصة متميزة عن حب الوَطن.
تقدّم إليه رئيس المخفر، وقبّل جبينه، وأطلَقَ سراحه، وقال له: ليس من شيمنا أن نكافئ أبناء الوطن الأوفياء بالسّجن، ومثلُكَ يستحقّ أكاليل الغار على وفائه، فاذهب واعمل ما شئت، فوطنك لا يغدر بك، ويعزّ عليه أن يراك خلف القضبان وأنت الذي جئته بعدوّه مكبّلًا مشدود الوثاق، وعاد الرّجل إلى عمله، واستمرّ بتأمين البضائع الرّخيصة لأبناء قريته، ولكن هذه المرّة تحت أنظار حكومة بلاده، وبرضاها؛ فهو اليوم بطل قد أسدى لوطنه خدمة لا تقدّر بثمن، وأمسك بعدوّ غادِرٍ حاقدٍ لا يؤمَنُ جانبُه. والعبرة من هذه القصّة أنّ الذي يرى وطنه فوق كلّ شيء، ويدافع عنه بشرف ونزاهة فإنّ اللّٰه -تعالى- سيكون معه، وينجّيه من المخاطر، ويتولّاه برحمته، وهذه قصة عن حب الوطن قد جادَ بها هذا المقال. لقراءة المزيد، ننصحك بالاطّلاع على هذا المقال: كلمات مؤثرة عن الوطن.
لكن الأم الحزينة على ابنها رفضت هذا العرض المُغري، فهم يعرضون عليها طفلًا أجمل من طفلها ذو وجه أجمل وأعز، ولكنّها رفضت لأنّ ابنها المخطوف هو ولدها الذي خرج من أحشائها ولا يُعوّض عنه بأيّ شيء في الوجود. وختم الحكيم لأبنائه قائلًا: هكذا الوطن يا أبناء قد يكون فقيرًا!!! خشنًا!!!! فظًا!!!! قاسيًا!!!! لكنه يظل أعز الاوطان. شاهد أيضًا: قصة النبي يونس مختصرة قصة عن حب الوطن في الإسلام حثّنا ديننا الإسلاميّ الحنيف على حبّ الأوطان، ولنا في ذلك قدوتنا وحبيبنا النبي مُحمّد صلّى الله عليه وسلّم تسليمًا كثيرًا، حيث كان نبينا يحب وطنه، ويكره الخروجَ منه، ولم يخرج منه إلّا بعدما لاقى من المشركين أصنافَ العذاب والأذى، وصبر على ذلك، ولكن انتهى به الأمر للخروج من وطنه الذي أحبّه حبًا جمًا، ولقد وقف مبيّنا الكريم يُخاطب مكة المكرمة مودعًًا لها وهي وطنه الذي أُخرج منه قائلًا: "ما أطيبكِ من بلد، وأحبَّكِ إليَّ! ولولا أن قومي أخرجوني منكِ ما سكنتُ غيركِ"، وذُكر أنّه قالها بلهجة حزينة مليئة بالأسف والحزن الشديد والشّوق إلى وطنه. وكانت الهجرة النبويّة من أروع ما يُجسّد لنا حبّ الوطن في قلب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم وصحابته رضوان الله عليهم أجمعين، ولهذا كان الرسول يسأل الله أن يرزقه هو وأصحابه حبَّ المدينة حبًّا يفوق حبَّهم لمكة، نظرًا لما شهدته المدينة المنورة من مكانة وتميّز في احتضان دعوة الرسول والإسلام، وكانت الموطن الثاني لرسولنا الكريم، حيث كانت الحامية للنبي ودعوته ونصرته، وروّيّ عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( اللهم حبِّبْ إلينا المدينةَ كحُبِّنا مكةَ أو أشدَّ).
كان حسن هو فراشة الحقل الَّتي لا تهدأ تنتقل مِن حقل إلى آخر تُداعب في طريقها خيوط الأمل، تُلوِّن المُستقبل بألوان قوس قزح، يربط ويرتب الخطوات ويهمس في أذني اخبارهم، ويُطلعني على بعض أسرارهم الصغيرة وأحلامهم الكبيرة كلَّما التقيته. نعم كانت اخبار السجناء تصلني، كان صوت كميل ينادي باحثا عن الحرية. صرخ صوت من الأعماق يقول: لا... ليسوا السجناء، اخبار الاحرار، انهم الاحرار. لماذا الاحرار؟... لان الحرية نشيد حياتهم، لأنَّهم يستطيعون التجوال في ربوع الوطن، بنقاء ذهن، ووضوح فكر، ويستطيعون أن يشموا رائحة قندول الجبل، حين ينشر شذاه عطرًا فواحًا يملأ الصدور عشقًا للحياة، وينادي فراشات الحقل، ونحيلات الوادي لتملأ الوطن فرحًا لا يعرفه غير قلب عاشق له، ولأنَّهم يستطيعون أن يُضيئوا عتمة السّجن حتى يتحوَّل إلى قصر يقهرون فيه ظلم السجَّان وغدر الزَّمان. في اللحظة التي كنت أبحث فيها عن معنى الحرية، على صفحة وطن، رنَّ هاتفي يعلن أنَّ كميل ابن السَّبع أو التّسع مؤبدات "لا فرق" موجود على الخط، ليوقظني من حلم ملائكي على واقع شيطاني. يا لهذا الجرح الدامي، يرفض أن يلتئم، ما دام جرح الوطن غائر، يرفض ان يغادرني بسلام، ويترك أحلامي تنام على خد الجبل.