وقد ضعف هذه الرواية الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة، وأصل القصة دون ذكر كون الذبيح إسحاق رواها البيهقي في سننه، و الحاكم في مستدركه مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الحاكم: هذا حديث على شرط الشيخين ولم يخرجاه. فرمي الجمرات هو اقتداء بإبراهيم عليه السلام، لذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما في رواية البيهقي بعد أن ذكر القصة: الشيطان ترجمون، وملة أبيكم إبراهيم تتبعون. وقال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان: فكان الرمي رمزاً وإشارة إلى عداوة الشيطان التي أمرنا الله تعالى بها في قوله: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً [فاطر:6]. انتهى. والله أعلم. لحن الشوق مؤسس المنتدى مزاج: الجنسية: عدد المساهمات: 1224 الموقع: موضوع: رد: قصة رمي الجمرات -ماهي قصة رمي الجمرات في الحج الأحد أكتوبر 30, 2011 4:28 pm جزاك الله خير [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] إن مرت الايام ولم تروني فهذه مشاركاتي فـتذكروني وإن غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولى.............. ما هي قصة رمي "الجمرات" على الشيطان؟. ليس المهم أن تشارك بألف موضوع بل المهم أن تنشأ موضوع يشارك فيه ألف عضو ملاكووو!!
08-23-2018 قـائـمـة الأوسـمـة لوني المفضل Darkturquoise قصة رمي "الجمرات" بين النبي إبراهيم عليه السلام والشيطان ذكر جمع من أهل العلم أن الحكمة من رمي الجمرات هي إهانة الشيطان وإذلاله وإرغامه وإظهار مخالفته، حيث جاء في السيرة أن النبي إبراهيم عليه السلام جاءه إبليس لعنة الله عليه ليصده عن ذبح سيدنا إسماعيل عليه السلام، فرماه بسبع حصوات في هذه الأماكن التي يقوم الحجاج فيها برمي الجمرات. وعلى المسلم طاعة الرسول صل الله عليه وسلم واتباع الشرع، وإن لم يعرف الحكمة، فالله أمرنا أن نتبع ما جاء به الرسول صل الله عليه وسلم وأن نتبع كتابه".
ما هي أحكام رمي الجمرات الثلاث؟ في مِنى يرمي الحجاج الجمرات الثلاث اليوم والسنة أن يبدأ بالجمرة الصغرى، ثم الوسطى، ثم الكبرى "العقبة"، يرمي كل واحدة بسبع حصوات قائلاً مع كل رمية: "بسم الله، والله أكبر رغماً للشيطان وحزبه وإرضاءً للرحمن". ويدعو بعد كل جمرة ما عدا جمرة العقبة الكبرى، يرفع يديه مستقبلاً الكعبة ويصلي على النبي ويدعو بحاجته ويقول: "اللهم اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً وعملاً صالحاً مقبولاً وتجارة لن تبور". ووقت الرمي من زوال الشمس "وقت الظهر" إلى طلوع فجر اليوم التالي ولكن السنة بين الزوال والغروب. جمرة العقبة تُرمى بحيث يكون الحاج واقفاً مستقبل الجمرة، ويجعل مِنى عن يمينه وطريق مكة عن يساره. أما الرمي من فوق الجسر فمن أي جهة كانت. أما بالنسبة للجمرة الصغرى والوسطى فترمى من جميع الجهات.
حتى قال " فإن زِدتَ فهو خيرٌ لك "، قال: أجعلُ لك صلاتي كلَّها؟ قال: " إذًا تُكفَى همَّك، ويُغفَرُ لك ذنبُك "؛ (أخرجه أحمد، والترمذي، وهو حسن). " الصلاة على رسول الله " ،، كنز من الكنوز،،،،فأغنمووها .... - الصفحة 7 - هوامير البورصة السعودية. الصلاة على رسول الله سبب لولايته -صلى الله عليه وسلم- يوم القيامة والقرب منه؛ ففي الحديث الحسن " أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً "، وفي آخر حسن: " فمن كان أكثرَهم عليَّ صلاةً كان أقربَهم منِّي منزلةً ". صلَّى عليك الله ياخيرَ الورى *** تعداد حبات الرمال وأكثرا صلَّى عليك الله ما غيثٌ همى *** فوق السهول وبالجبال وبالقرى يا خير مبعوث بخير رسالةٍ *** للناس يا خير الأنام وأطهرا صلى عليك الله في عليائه *** ما صاح داع للأذان و كبرا صلوا على المختار أحمد إنه *** أزكى الأنام وخير من وطئ الثرى الصلاة على رسول الله مشروعة في كل ذكر ودعاء وتتأكد في مواطن وتجب في أخرى؛ فتجب الصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الصلاة بعد التشهد، وقيل: بل هي ركن من أركان الصلاة، وقيل: بل هي سنة مستحبة، ورجح هذا شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله-. وكذلك تشرع الصلاة عليه -صلى الله عليه وسلم- بعد الأذان، وهذا من المواضع التي يغفل عنها بعض الناس؛ ففي صحيح مسلم: " إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَىَّ ".
وتشرع الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- عند ذكره؛ ففي الحديث الصحيح" رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ "، وقال بعضهم بوجوب الصلاة عليه حينئذ وصححوا حديث" البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي ". وتشرع الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- في المجالس، في الحديث الصحيح "مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ رَبَّهِمْ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلاَّ كَانَ تِرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُمْ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ". ولا شك أن ترك الصلاة عليه -صلى الله عليه وسلم- بخل وجفاء وتقصير وقلة توقير، قال أهل العلم: حتى المستمع لخطبة الجمعة يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- سراً إذا ذكر. قال رسول الله (ص):'أكثروا الصلاة علي - منتدى الكفيل. ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [الأحزاب:56]. الخطبة الثانية: لقد علم النبي -صلى الله عليه وسلم- الصحابة لما سألوه عن كيفية الصلاة عليه فقال: " قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ "؛ (رواه مسلم).
- إياك وكثرة الاعتذار، فإن الكذب كثيراً ما يُخالط المعاذير. - حملت الجندل والحديد وكل شيء ثقيل، فلم أحمل شيئاً هو أثقل من جار السوء، وذقت المرار فلم أذق شيئاً هو أمر من الفقر. - يا بني إنك لما سقطت من بطن أمك استدبرت الدنيا واستقبلت الآخرة، فأنت لما استقبلت أقرب لما استدبرت. - اعتزل عدوك، واحذر صديقك، ولا تتعرض لما لا يعنيك. - إيّاك والسؤال؛ فإنّه يذهب ماء الحياء من الوجه. - لتكن كلمتك طيبة، وليكن وجهك بسطاً تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم العطاء. - لا شيء أطيب من اللسان إذا طاب، ولا أخبث منه إذا خبث. - الخير يطفئ الشر؛ كما يطفئ الماء النار. اكثروا من الصلاة عليه السلام. - يا بني إنه من يرحم يرحم، ومن يصمت يسلم، ومن يقل الخير يغنم، ومن يقل الباطل يأثم، ومن لا يملك لسانه يندم. -إن من الكلام ما هو أشد من الحجر وأنفذ من وخز الإبر وأمر من الصبر وأحر من الجمر، وإن من القلوب مزارع فازرع فيها الكلمة الطيبة فإن لم تنبت كلها ينبت بعضها. - إن الله إذا أراد بقوم سوءًا سلط عليهم الجدل وقلة العمل. - يا بني: لا تضحك من غير عجب، ولا تمشي في غير أدب، ولا تسأل عما لا يعنيك. - يا بني: لئن أول شيء تكسبه بعد الإيمان بالله خليلاً صالحاً؛ فإنما مثل الخليل كمثل النخلة إن قعدت في ظلها أظلتك، وإن احتطبت من حطبها نفعتك، وإن أكلت من ثمرها وجدتها طيبة.
قال رسول الله (ص):'أكثروا الصلاة علي 28-09-2013, 10:33 PM قال رسول الله (ص):'أكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة فإنه ليس يصلي علي أحد يوم الجمعة إلا عرضت على صلاته. قال رسول الله(ص) " من عسرت عليه حاجة فليكثر بالصلاة علىَّ فإنها تكشف الهموم والغموم و تكثر الأرزاق و تقضي الحوائج ". قال رسول الله (ص) " إرفعوا أصواتكم بالصلاة علي فإنها تذهب النفاق ". قال رسول الله (ص) مَن صلّى عليّ كلّ يومٍ ثلاث مرات ، وفي كلّ ليلةٍ ثلاث مرات - حبّاً لي وشوقاً إليّ -كان حقا على الله عزّ وجلّ أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة وذلك اليوم قال أمير المؤمنين علي (ع): كلّ دعاءٍ محجوبٌ عن السماء حتى يصلّى على محمد وآله. عن الرضا (ع) مَن لم يقدر على ما يكفّر به ذنوبه ، فليُكثر من الصلاة على محمد وآله ، فإنها تهدم الذنوب هدماً. قال الصادق (ع): أَلاَ أُعلّمك شيئاً يقي الله به وجهك من حرّ جهنم ؟.. قلت: بلى ، قال: قل بعد الفجر: اللّهم صلّ على محمد وآل محمد - مائة مرة - يقي الله به وجهك من حرّ جهنم. اكثروا من الصلاة علي مؤسسات المجتمع. قال رسول الله محمد (ص) مَن صلّى عليّ في كتابٍ ، لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب. ص 71 المصدر: منية المريد. الاخوة الاعضاء في صفحتنا هل سمع احدكم اليوم بعرض افضل من هذا ؟!
حينما نام لقمان وأفاق حكيمًا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: "إن لقمان كان عبداً كثير التفكر، حسن الظن، كثير الصمت، أحب الله فأحبه الله، فمن عليه بالحكمة ". جاءنا من التراث قصة تحكي كيف أتته الحكمة حين نودي بالخلافة قبل داود، فقيل له يا لقمان، هل لك أن يجعلك الله خليفة تحكم بين الناس بالحق؟ فقال لقمان: إن أجبرني ربي عزَّ وجل قبلت، فإني أعلم أنه إن فعلت ذلك أعانني وعلمني وعصمني، وإن خيرني ربي قبلت العافية ولا أسأل البلاء، فقالت الملائكة: يا لقمان لِمَ؟ قال: لأن الحاكم بأشد المنازل وأكدرها، يغشاه الظلم من كل مكان، فيخذل أو يعان، فإن أصاب فبالحري أن ينجو، وإن أخطأ أخطأ طريق الجنة، ومن يكون في الدنيا ذليلاً خير من أن يكون شريفاً ضائعاً، ومن يختار الدنيا على الآخرة فاتته الدنيا ولا يصير إلى ملك الآخرة. يوم الجمعة مباركة أكثروا من الصلاة علي النبي..... اللهم أنصر فلسطين... نصائح سيدنا لقكان لأبنه.... أفضل المواضيع والتقارير الصحفية. فعجبت الملائكة من حسن منطقه، فنام نومة فغط بالحكمة غطا، فانتبه فتكلم بها. لماذا أحبه الله؟ نال لقمان الكثير من العلم والحكمة على يد سيدنا داود عليه السلام؛ حتى نال المحبة من الله سبحانه وتعالى الذي وهبه فيضاً كبيراً من العلم والحكمة، مما خوّله ليكون حكيماً وخليفة لله على الأرض، وقد عرف بلقمان الحكيم؛ والسبب في ذلك يعود إلى شدة حنكته ومهارته في حل المنازعات، حيث إنّه عمل قاضيًا لبني إسرائيل.
وتشرع الصلاة على النبي في الصلاة على الجنازة، ومحلها بعد التكبيرة الثانية؛ بأي صيغة كانت، وهي سنة فيها، وقيل بل واجبة وهو اختيار ابن باز -رحمه الله-. وتشرع في خطبة الجمعة، وقيل إنها واجبة فيها، ورجح شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله- أنها سنة، وتشرع الصلاة على النبي عند الدعاء، وفي القنوت، وعند دخول المسجد والخروج منه، كما صح ذلك عنه -صلى الله عليه وسلم-، وتشرع في الصباح والمساء، جاء في الحديث الذي صححه بعضهم: " مَنْ صَلَّى عَلَيَّ حِيْنَ يُصْبِحُ عَشْراً، وَحِيْنَ يُمْسِي عَشْراً، أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". ويشرع الإكثار من الصلاة على النبي يوم الجمعة وليلة الجمعة؛ فعَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ عَلَيْكَ صَلاتُنَا وَقَدْ أَرَمْتَ؟ يَقُولُونَ قَدْ بَلِيتَ، قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى الأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ "؛ (رواه أحمد وأهل السنن بسند صحيح].