اشراقة رؤية – متابعات: استقبل صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز، أمير منطقة الرياض في مكتب سموه بقصر الحكم اليوم، صاحب السمو الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عيّاف أمين المنطقة، يرافقه عدد من قيادات الأمانة. واستمع سموه إلى شرح عن آخر أعمال وتطورات الأمانة الإدارية والعملية والمشروعات التي تنفذها في المنطقة. أقرأ التالي منذ 5 ساعات همسات الثقافي وأنيس النفوس الطبي يوقعان عقد الشراكة المجتمعية منذ 8 ساعات وزير الصحة: الوضع الصحي للمعتمرين والزوار «مطمئن» منذ 8 ساعات «الصحة»: عيادات متخصصة لعلاج المصابين بأعراض كورونا طويلة المدى منذ 10 ساعات «الأمن العام»: غرامة مالية لمن يضبط قادمًا للعمرة دون تصريح منذ 10 ساعات مجلس إدارة هيئة الإذاعة والتلفزيون يقر استراتيجية الهيئة المستقبلية
الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عياف آل مقرن رفع صاحب السمو الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن محمد بن عياف آل مقرن أمين منطقة الرياض، عظيم الشكر والامتنان لمقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء، وزير الدفاع - حفظهما الله - بمناسبة صدور الأمر الملكي بتعيينه أمينًا لمنطقة الرياض. عبدالعزيز بن عياف. وأعرب سمو أمين منطقة الرياض عن شكره وتقديره لصاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة الرياض، على دعمهما وتوجيهاتهما المستمرة. وقال سموه: "الثقة الملكية الغالية وسام فخر واعتزاز وحافز - بمشيئة الله - لبذل المزيد من الجهد والعطاء لتحقيق تطلعات القيادة الحكيمة وخدمة سكان منطقة الرياض". كما ثمن سموه الجهود المثمرة التي قدمها معالي المهندس طارق بن عبدالعزيز الفارس خلال مدة عمله أميناً لمنطقة الرياض، والإسهامات المميزة في تحسين وتطوير القطاع البلدي. وسأل سمو أمين منطقة الرياض الله العلي القدير أن يعينه على تحمل المسؤولية، وأن يكون عند حسن ظن القيادة الحكيمة به.
تحت رعاية وحضور صاحب السمو الأمير فيصل بن عبدالعزيز بن عياف أمين منطقة الرياض ، اختتمت الدورة الـ ١٧ للبطولة الرمضانية لكرة القدم على كأس أمانة منطقة الرياض وذلك على ملعب مرسول بارك. من هي الاميره هيفاء بنت عبد العزيز آل مقرن - موقع محتويات. وقد شارك في الدورة التي استمرت عشرين يوما أكثر من خمسة آلاف لاعب يمثلون ٢٦٥ فريقا أقيمت مبارياتهم في ١٦ ساحة بلدية. وفي ختام البطولة كرم سمو أمين منطقة الرياض الفريق الفائز متمنيا التوفيق مستقبلا لبقية المشاركين. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
وهو حاصل على دكتوراه في التخطيط العمراني من جامعة بنسلفانيا في ولاية بنسلفانيا بمدينة فيلادلفيا، بنسيلفانيا بأمريكا فكان قبل تولية أمانة مدينة الرياض عضو هيئة تدريس ورئيس قسم التخطيط العمراني بكلية العمارة والتخطيط في جامعة الملك سعود. [1] مؤهلات علمية [ عدل] بكالوريوس هندسة معمارية، من جامعة الملك سعود ، عام 1401هـ (1981م). ماجستير عمارة، من جامعة بنسلفانيا، فيلاديلفيا بأمريكا، عام 1405هـ (1985م). ماجستير تخطيط عمراني، من جامعة بنسلفانيا، فيلاديلفيا، عام 1407هـ (1987م). دكتوراه تخطيط المدن والأقاليم، من جامعة بنسلفانيا ، فيلاديلفيا ، عام 1412هـ (1992م). مجالات التخصص [ عدل] المركزية واللامركزية في التخطيط والعمل البلدي، إدارة التخطيط العمراني، إدارة المدن والبلديات، التنمية، التحضر، الهجرة الداخلية والخارجية، الإدارة المحلية للمدن والبلديات. [2] أعمال سابقة [ عدل] أمين منطقة الرِّياض 1418 - 1433هـ (1997-2012م). أمين عام الهيئة العليا لتطوير مدينة الرِّياض. رئيس المجلس البلدي لمدينة الرِّياض. رئيس مجلس إدارة شركة الرِّياض للتعمير. انتخاب هيفاء آل مقرن رئيسة للجنة البرامج والعلاقات الخارجية باليونسكو. عضو الهيئة الاستشارية العليا لمنظمة المدن العربية. عضو مجلس أمناء المعهد العربي لإنماء المدن.
لو أن أولَكم وآخرَكم وإنسَكم وجنَّكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد ذلك في ملكي شيئاً، يا عبادي! لو أن أولَكم وآخرَكم وإنسَكم وجنَّكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئاً، يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه). فالتقي هو الذي إن ظلم نفسه تذكر الله جل وعلا، فأناب وتاب وثاب وعاد، وهو يعلم يقيناً أن الله جل وعلا سيفرح بتوبته وهو الغني عن العالمين، الذي لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية. فإن زلت قدمك! وأردت أن تحقق التقوى فجدد بعد المعصية توبة، وأحدث بعد المعصية حسنة، وتذكر دوماً وصية الحبيب النبي لـ معاذ بن جبل رضي الله عنه، والوصية رواها الترمذي بسند حسن، قال المصطفى صلى الله عليه وسلم: ( يا معاذ! و من يتق الله يجعل له مخرجا. اتقِ الله حيثما كنت، وأتبع السيئةَ الحسنةَ تمحها، وخالق الناس بخلق حسن) أي: أحدِث بعد السيئة حسنةً تمحُ الحسنةُ السيئةَ. أوَلم تقرأ في كتاب الله في صفات عباد الرحمن: { إلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلَاً صَالِحَاً فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ} [الفرقان:70]؟! فأول شروط التقوى: أن تتوب إن زلت قدمك!
فإذا قلت: ما دليلك؟ فلنتدبر قول الله سبحانه: { وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران:133] مَن هم يا رب؟ وما صفاتهم؟ قال: { الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران:134-135]. إذاً: التقي قد يزل؛ ولكن الفارق بينه وبين الشقي: أن الشقي إن زلَّ فذُكِّر بالله لا يتذكر، وإن زلَّ فوُعِظ لا يتعظ، وإن زلَّ فذُكِّر بالآخرة استعلى واستكبر واستأنف وكان في غفلة قاتلة، بل وربما استهزأ بالذي يذكره بالله جل وعلا. أما التقي النقي فهو الذي إن زلت قدمه في بئر معصية أو في حفرة ذنب من الذنوب، ولطخت المعاصي ثيابه التقية النقية البيضاء سرعان ما يجذب ثيابه من أشواك المعاصي، ويطهرها بدموع التوبة والندم، ويتذكر عظمة الله وهيبة الله وجلال الله، ويمتلئ قلبه بالحب لله، والخوف من الله، فسرعان ما يتوب إلى الله ويعود إلى الله جل وعلا، والله يريد منك الذل والعبودبة والانكسار له، والله غني عنك، إذ لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية، قال تعالى في الحديث القدسي الذي رواه مسلم من حديث أبي ذر عن الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم وفيه: أنه جل وعلا قال: ( يا عبادي!
فتُب، فإن زلت قدمك لضعفك ولبشريتك فما عليك إلا أن تتوب إلى الله، وكن على يقين بأن الله لا يمل حتى تملوا. الركن الثاني: أن يذكر فلا ينسى وأن يُذكَر فلا يُنسَى:! جدوان ينفي العودة للغناء. تستطيع أن تكون ذاكراً لله وأنت عملك في حراستك وأنت في خدمتك، فإن صححت النية فأنت في طاعة وفي عبادة، كما قال صلى الله عليه وسلم: وعين بكت من خشية الله ، فما المانع وأنت في خدمتك أن تذكر الله جل وعلا، وأن تصحح النية، وأن تكرر على قلبك وذهنك وسمعك ما حفظت من كتاب الله،! فإن استشكل عليك شيء فتحت كتاب الله سبحانه وأنت في موطنك الذي أنت فيه، وما المانع أن تكون ذاكراً لله بأي صيغة من صيغ الذكر؟! الذاكر لله حي وإن حُبست منه الأعضاء، والغافل عن ذكر الله ميت وإن تحرك بين الأحياء! وأكررها: الذاكر لله حي وإن حُبست منه الأعضاء، فلو حبسه المرض في فراش المرض فشُلت قدمه أو يده وكان قلبه شاكراً ولسانه ذاكراً فهذا هو الحي، وهذه هي الحياة الحقيقية، أما إن رأيت بطلاً منَّ الله عليه بالعافية والصحة، ومع ذلك فهو مدمن للمعصية، وعاكف على معصية الله، وعلى التحدي لشرع الله وأمر الله جل وعلا، فهذا ورب الكعبة قد مات قلبه في صدره، فإن الحياة الحقيقية هي حياة القلوب.
الركن الثالث: أن يُشكَر فلا يُكفَر. كم لله علينا من نعمة ؟! قال عز وجل { وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} [إبراهيم:34]، وبكل أسف يظن كثير منا أن النعمة هي الدينار، ويقول: إن رزقني الله ديناراً فأنا في نعمة، وإن ضُيِّق علي في الدينار فلم يُنعم الله جل وعلا علي بأي نعمة، وهذه نظرة قاصرة ضيقة أيها الأخيار! بل إن لله نعماً لا تُعد ولا تحصى، ووالله لو لم يكن لله عليك من نعمة إلا أن جعلك موحداً، وأرسل إليك محمداً، لكفى بها نعمة، فإياك ألا تعرف قدرها وفضلها، فإن غيرك لا يعرف له رباً! من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه. ولا يعرف غايته التي وُجد من أجلها! ألم تسمع قول المتسكع الذي يقول: جئت لا أعلم من أين ولكني أتيتُ ولقد أبصرتُ قدامي طريقاً فمشيتُ وسأمضي في طريقي شئت هذا أم أبيتُ كيف جئتُ؟! كيف أبصرتُ طريقي؟! لستُ أدري! ويظل يقطع الطريق كالسائمة، ولا يعرف له رباً، ولا يعرف لحياته معنىً، ولا يعرف له غاية، وقد قال الله في هذا الصنف: { لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} [الأعراف:179].