^ تفسير ابن كثير، سورة غافر الآية 65 نسخة محفوظة 13 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين.
وحقيقة الاسم الأعظم بالتعيين فيها اختلاف، وأن لله تعالى حكمة في إخفاء هذا الاسم وتعيينه، ومن حكمة هذا الاسم أن يدعى الله بجميع أسمائه. والحي سبحانه هو الدائم في وجوده الباقي حيا بذاته، لا تأخذه سنة ولا نوم، وهذا الوصف ليس لسواه أبدا، فلا ينفرد بكمال الحياة ودوامها باللزوم إلا الحي القيوم، قال تعالى: (وتوكل على الحي الذي لا يموت)، وقال: (هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين). معني الله لا اله الا هو الحي القيوم. قال الطبري، وأما قوله الحي فإنه يعني الذي له الحياة الدائمة والبقاء الذي لا أول له يحد ولا آخر له يمد، إذ كان كل ما سواه فإنه وإن كان حيا فلحياته أول محدود وآخر ينقطع بانقطاع أمدها وينقضي بانقضاء غايتها. إنه حي لا يموت، لأن صفة الحياة الباقية مختصة به تعالى دون خلقه، فإنهم يموتون. والقيوم، المدبر المتولي لجميع الأمور التي تجرى في الكون، لا ينام، إذ هو مختص بعدم النوم والسِنة دون خلقه، فإنهم ينامون، بل هو سبحانه موصوف بصفات الكمال، لكمال ذاته، لا يزول ولا يأفل، أي لا يغيب، ولا ينقص ولا يفنى ولا يعدم، بل هو الدائم الباقي. وجاء اسم الله الحي مقرونا بتوحيد الألوهية والعبادة، كما في قوله تعالى: (هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين)، فاسم الله "الحي" يوضح أن كمال الحياة لا يكون إلا في الله وحده.
وذكر البيهقيُّ العبارةَ الأولى للخطابي ثم قال: "فالحياةُ له صفةٌ قائمةٌ بذاتِهِ" [13]. وَقَالَ ابنُ كثيرٍ: "(الحيُّ القيومُ) أي: الحيُّ فِي نفسِهِ الذي لا يموتُ أبدًا، القيِّمُ لغيرِهِ" [14]. من أسماء الله الحسنى: الحي - فقه. ثَمَرَاتُ الإِيمَانِ بَهَذَا الاسمِ: 1- إنَّ اللهَ تبارك وَتَعَالَى حيٌّ بحياةٍ هِيَ له صفةٌ، حيٌّ أبدًا لا يموتُ والجنُّ والِإنسُ يموتون، بل كلُّ ما على الأرضِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ [الرحمن: 26، 27]. فَهَذَا الاسمُ فيه إثباتُ صفةِ الحياةِ، وَهِيَ مِنْ الصفاتِ الذاتيةِ، فحياتهُ سُبْحَانَهُ أكملُ حياةٍ وأتمُّها، ويستلزمُ ثبوتَ كلِّ كمالٍ يُضادُّ نفيُهُ كمالَ الحياةِ. وَقَدْ فرَّ الزمخشريُّ المعتزليُّ مِنْ إثباتِ هذه الصفة ففسَّرها بلازمِها، فَقَالَ فِي كَشَّافِهِ: "(الحَيُّ) الباقي الذي لا سبيلَ عليه للفناءِ، وهو على اصطلاحِ المتكلمينَ الذي يصحُّ أنْ يَعْلمَ ويَقْدِرَ" [15]. 2- وحياتهُ جلَّ وعلا مُنزهةٌ عن مشابهةِ حياةِ الخَلقِ، فلا يجري عليها الموتُ أو الفناءُ، ولا تعتريها السِّنَةُ ولا النومُ، والسِّنَةُ هِيَ النّعاسُ الذي يكون فِي العينِ ويَسْبقُ النومَ، وكلاهما يُنافي كمالَ القدرةِ والحياةِ؛ لأنَّ النومَ قاهرٌ للحيِّ مِنَّا مُعَطِّلٌ لحواسِّهِ وَقُدرتِهِ وَعلمِهِ، ولا يَصحُّ أن يُوصفَ اللهُ بِذَلِكَ.
ومعنى ذلك عندي: أنه وَصَفَ نَفسَهُ بالحياةِ الدائمةِ التي لا فَناء لها ولا انقطاعَ، وَنَفَى عَنهَا ما هو حَالٌ لكلِّ ذي حَياةٍ مِنْ خلقِهِ، من الفناءِ وانقطاعِ الحياةِ عند مجيءِ أجلِهِ، فأخبر عبادَهُ أنه المستوجبُ عَلَى خلقِهِ العبادةَ والألُوهةَ. و(الحيُّ) الذي لا يموتُ ولا يَبيدُ، كما يموتُ كلُّ مَنِ اتُّخِذَ مِنْ دونِهِ رَبًّا، ويَبيدُ كلُّ مَنِ ادُّعِيَ مِنْ دونه إلهًا، واحتجَّ على خَلقه بأنَّ: مَنْ كَانَ يبيدُ فيزولُ ويموتُ فيفنى، فلا يكون إلهًا يستوجب أَنْ يُعبدَ دون الإلهِ الذي لا يبيدُ ولا يموتُ، وَأَنَّ الإلهَ هو الدائمُ الذي لا يموت ولا يبيدُ ولا يفنى، وذلك الله الذي لا إله إلا هو" [9]. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: "(الحيُّ) يُفيدُ دوامَ الوجودِ، والله تَعَالَى لم يَزلْ مَوجودًا، وَلا يزال موجودًا" [10]. وَقَالَ الزجاجيُّ: "(الحيُّ) في كلامِ العربِ: خِلافُ الميتِ، والحَيَوان خلافُ المواتِ. «الحي القيوم» اسم الله الأعظم.. المدبر لأمور الكون - صحيفة الاتحاد. فالله عز وجل الحيُّ الباقي، الذي لا يجوزُ عليه الموتُ ولا الفناءُ عز وجل وتَعَالَى عَنْ ذَلِكَ علوًّا كبيرًا. ولا تَعرفُ العربُ عن الحيِّ والحياةِ غيرَ هذا" [11]. وَقَالَ الخطابي: "(الحيُّ) مِن صفة الله تَعَالَى: هو الذي لم يزلْ موجودًا وبالحياة موصوفًا، لم تَحدُثْ له الحياةُ بعد موتٍ، ولا يَعترضُه الموتُ بعدَ الحياةِ، وسائرُ الأحياء يَعْتَورُهُم الموتُ أو العدمُ فِي أحدِ طَرَفَي الحياةِ أو فيهما معًا، {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص: 88]" [12].
وذكر البيهقي العبارة الأولى للخطّابي، ثم قال: فالحياةُ له صفةٌ قائمةٌ بذاته. وقال ابن كثير:"الحي القيوم": أيّ الحي في نفسه؛ الذي لا يموت أبداً، القيم لغيره. ويأتي كلام السعدي وابن القيم عن هذا الاسم في معنى اسمه"القيوم". معنى الله لا اله الا هو الحي القيوم. من آثار الإيمان باسم الله "الحي": 1- إن الله تبارك وتعالى حيٌّ بحياة هي له صفة، حيٌّ أبداً لا يموت؛ والجنّ والإنس يموتون، بل كلُّ ما على الأرض، كما قال تعالى: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) (الرحمن: 26 – 27). فهذا الاسم فيه إثباتُ صفة "الحياة" لله تعالى، وهي مِنَ الصِّفات الذاتية، فحياتُه سبحانه أكمل حياة وأتمها، ويستلزم ثبوت كلّ كمال؛ يُضَادُّ نفيه كمال الحياة. وقد فرَّ الزمخشري المعتزلي من إثبات هذه الصفة؛ ففسرها بلازمها، فقال في كشافه:"الحيّ" الباقي الذي لا سبيل عليه للفناء، وهو على اصْطِلاح المتكلمين الذي يَصحّ أنْ يَعْلم ويَقْدر. 2- وحياته جلّ وعلا مُنزهةٌ عنْ مُشابهة حَياة الخلق، فلا يجري عليها الموتُ أو الفناء، ولا تعتريها السِّنَة ولا النوم، والسِّنة هي: النُّعاس الذي يكون في العين ويَسْبق النوم، وكلاهما يُنافي كمال القدرة والحياة، لأنَّ النوم قاهرٌ للحَيّ منَّا؛ معطلٌ لحواسّه وقُدرته وعِلمه، ولا يصح أنْ يُوصفَ الله بذلك.
ارتداء بعض الملابس الداخلية الغير قطنية والتي تحتوي على البوليستر. هناك طفيل ينتقل عن طريق الجماع الجنسي من الممكن أن يتسبب في حدوث الالتهابات المهبلية والذي يعرف بداء المشعرات. من الممكن أن يحدث التهاب مهبلي ولكنه غير معدي نتيجة استخدام بعض المطهرات أو البخاخات التي تحتوي على مواد كيميائية. المطهرات من الممكن أن تتسبب في حدوث حساسية والتهاب مهبلي. علاج التهابات المهبل بالأعشاب الطبيعية والطب البديل زيت شجرة الشاي لعلاج التهاب المهبل يعمل زيت شجرة الشاي على علاج الالتهابات المهبلية الفطرية والبكتيرية. ولكن يجب أن تكون السيدة ليست لديها حساسية تجاهه. علاج التهابات المهبل بالاعشاب والطب البديل لعبدالرزاق حمد الله. ينبغي عدم استخدام هذا الزيت في حالة الحمل. كما ينبغي توخي الحذر أثناء استخدامه. طريق استخدام زيت شجرة الشاي يتم إضافة قطرات من زيت شجرة الشاي مع قطرات من أي زيت تستخدمه المرأة ثم يتم مسح المنطقة الحساسة بلطف. زيت جوز الهند واستخدامه لإلتهابات المهبل زيت جوز الهند له القدرة على التخلص من مشكلة الالتهابات المهبلية وذلك بسبب خصائصه المضادة للبكتيريا والفطريات. طريقة استخدام زيت جوز الهند يتم عن طريق استخدام قطرات من زيت جوز الهند ودهن المنطقة الحساسة به.
التعريف بالمرض: هو التهاب يصيب المهبل نتيجة العدوى بالبكتيريا او الفطريات والديدان المعوية واستخدام المواد الكيماوية وكثرة الرطوبة والحرارة مما يؤدي الى الهرش الشديد في منطقة الاصابة والاحساس بالحرقان والالم عند الجماع وكثرة الافرازات فلذلك يجب الاهتمام بالنظافة الشخصية وتجنب استعمال المواد الكيماوية في في نظافة المهبل والابتعاد عن الملابس الغير قطنية والضيقة. الاعراض: حرقان في المهبل. هرش وظهور افرازات. الم عند الجماع. احتباس وتلون في البول. الاسباب: عدم الاهتمام بالنظافة الشخصية. ارتداء الملابس الضيقة عديمة المسام. عدوى بالفطريات والبكتيريا. الديدان المعوية ومرض السكر. قلة فيتامين ب. استخدام بخاخات لازالة الرائحة. تكرار غسيل المهبل الذي يسبب التهيج. تناول حبوب منع الحمل. الوقاية: لبس الملابس الخفيفة عند النوم. علاج حرقان المهبل بالاعشاب الطبية « علاج ويب. لبس الملابس القطنية وعدم لبس الملابس الضيقة مثل الجينز. تنظيف المهبل بحركة من الامام الى الخلف بعد قضاء الحاجة تلافيا للتلوث. عدم استخدام المواد الكيماوية والصابون عند تنظيف المهبل. الاهتمام بنظافة المهبل. عدم الاكثارمن تناول الحلوى والخمائر. الحذر من العدوى من حمامات السباحة.
الحماض: ينقع ملعقة صغيرة من مطحون الجذور في كأس ماء مغلي لربع ساعة ويشرب منه فنجان واحد في اليوم ولفترة اسبوع لتنظيف وتطهير المهبل. الزوفا: تقطع جميع اجزاء النبات وتغلى في كمية مناسبة من الماء لربع ساعة ثم تبرد وتصفى لعمل دش مهبلي او تجلس فيها المريضة لربع ساعة ، او ينقع ملعقة صغيرة من النبات في كأس ماء مغلي وينقع لربع ساعة ويصفى ويشرب كأس مرتين في اليوم. الخبيز: يقطع مقدار من اوراق الخبيز ويغلى في كمية مناسبة من الماء لعشر دقائق ثم يبرد ويصفى ويعمل منه دش مهبلي وغسول ثلاث مرات يوميا ويشرب منه كأس ثلاث مرات يوميا. خل التفاح: تضاف 3 كؤوس من خل التفاح الى مغطس ماء دافيء وتجلس فيه المرأة ربع ساعة ، ويخلط ملعقة عسل وملعقتان من خل التفاح في كأس ماء دافيء ويشرب صباح كل يوم. علاج التهابات المهبل بالاعشاب والطب البديل والاعشاب اضغط هنا. البابونج: يغلى اربع ملاعق من ازهار البابونج في لتر ماء لمدة خمس دقائق ثم يصفى لعمل دش مهبلي مرة كل ثلاثة ايام. تحذير: البنات لا يستخدمن الدش المهبلي انما الدش المهبلي للمتزوجات فقط.