تحتوي السنة النبوية الشريفة على مجموعة احاديث عن الرفق ، تم نقلها عن النبي محمد -صل الله عليه وسلم- لحث العباد المؤمنين بضرورة التحلي بصفة الرفق عند التعامل مع الأهل والأحبة والأطفال، كي تصبحح تلك الصفة من الصفات الأساسية للأفراد. عن عائشة رضي الله عنها: أَن النبيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ، وَيُعْطِي على الرِّفق ما لا يُعطي عَلى العُنفِ، وَما لا يُعْطِي عَلى مَا سِوَاهُ رواه مسلم. حديث شريف عن الرفق بالحيوان. عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنه-، أَنَّ النبيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الرِّفقَ لا يَكُونُ في شيءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيءٍ إِلَّا شَانَهُ رواه مسلم. عن أبي هريرةَ -رضي الله عنه-، قَالَ: بَال أَعْرَابيٌّ في المسجِد، فَقَامَ النَّاسُ إِلَيْه لِيَقَعُوا فِيهِ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ: دَعُوهُ، وَأَرِيقُوا عَلى بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ، أَوْ ذَنُوبًا مِن مَاءٍ، فَإِنَّما بُعِثْتُم مُيَسِّرِينَ ولَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ رواه البخاري. عن أَنسٍ -رضي الله عنه-، عن النبيِّ ﷺ قَالَ: يَسِّرُوا وَلا تُعَسِّروا، وَبَشِّرُوا وَلا تُنَفِّرُوا متفقٌ عَلَيْهِ. عن جرير بن عبداللَّه -رضي الله عنه-، قالَ: سمعتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقُولُ: مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرمِ الخيْرَ كُلَّهُ رواه مسلم.
فإن كان أسلوب الخطاب هذا لذلك الطاغية، فكيف بإخوانكم المسلمين - يرحمكم الله؟! • رسالة إلى كل مسؤول نقول: إلى كل من وَلِي أمر المسلمين - سواء كانت ولاية عامة أو ولاية خاصة - كن رفيقًا بمَن هم تحت مسؤوليَّتك، كن معينًا لهم على قضاء حوائجهم، وإياك أن تُماطل بهم، أو تسعى للإضرار بهم؛ فإن الله سائلك عن ذلك، فإن أحسنتَ، أحسن الله إليك، وإن أسأْتَ، جازاك الله على إساءتك بما تستحق، وكنت مذمومًا في الدنيا والآخرة. (الرفق) في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. • رسالة إلى كل أب وأمٍ أنعَم الله عليهما بالبنين والبنات، وإلى كل معلمة ومعلم أنعَم الله عليهما بذلك العلم، نقول: رفقًا بالقوارير من بناتكم ومربيات الأجيال، ورفقًا بالبنين من أبنائكم صُنَّاع المجد - بإذن الله - فإنكم برِفقكم وحسن أسلوبكم، تصلون إلى ما لا تستطيعون أن تصلوا إليه بالشدة والعنف؛ فالتربية بالرفق والإحسان أكثر نفعًا وأشد قَبولاً في نفوس هؤلاء الأولاد؛ ليكون ذلك أدعى لقَبولهم ومحبتهم للخير وأهله، فالعنف معهم دون سببٍ بيِّن وكحالةٍ استثنائية، لا يُولد إلا العنف والكراهية والانفعالات. • رسالة إلى كل ابن كريم نقول: رفقًا بوالديك وقولاً ليِّنًا؛ ألم تشعر يومًا ما بقَسوتك في التعامل معهما وهما اللذان سهِرا على تربيتك والإحسان إليك، فإذا كان الرفق مطلوبًا مع الآخرين، فهو مع الوالدين أوجب وأوْلى، بل إن التأفُّف في وجههما إثمٌ وقطيعة وجريمة، وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان، فأحسِن صُحبتهما، وارْفُق بهما؛ فإنهما باب من أبواب الجنة.
وكذلك رفقه مع الرجل الذي قبل امرأة وجاء نادماً فبين له أن الصلاة كفارة لذنبه ولم يعنف عليه وهذا ثابت في الصحيح. 8- الرفق في التعامل مع الكفار: فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك ففهمتها فقلت: عليكم السام واللعنة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلاً يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله، فقلت: يا رسول الله، أولم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد قلت عليكم). 9- الرفق بالناس في العبادات: قال جابر بن عبد الله: (أقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل فوافق معاذا يُصلي فترك ناضحه وأقبل إلى معاذ ، فقرأ بسورة البقرة أو النساء ، فانطلق الرجل وبَلَغَه أن معاذا نال منه ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فَشَكَا إليه معاذاً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا معاذ أفتان أنت أو فاتن ثلاث مرار فلولا صليت بـ سبح اسم ربك والشمس وضحاها والليل إذا يغشى ، فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذوالحاجة). حديث عن الرفق بالحيوان دخلت امرأة النار. وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إ ني لأدخل الصلاة أريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي فأخفف من شدة وجد أمه به). ومع كون الرفق غالباً على تصرفات النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من أحواله إلا أنه استعمل الشدة في أحوال خاصة كانت الشدة هي اللائقة بها والمناسبة لها وتتحقق فيها المصلحة أكثر من الرفق وسلوكها مقتضى العدل وكمال العقل الذي دل عليه الشرع كما في إقامته الحدود و التعزير وقتال الكفار.
حديث: إن الله يحب الرِّفق في الأمر كله شرح سبعون حديثًا (50) 50- عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:((إن الله يحب الرِّفق في الأمر كله))؛ متفق عليه. قال ابن القيِّم - رحمه الله - نظمًا: وهو الرفيق يحبُّ أهل الرِّفق بل يُعطيهمُ بالرِّفق فوق أمانِ وقال الشيخ عبدالرحمن السعدي - رحمه الله - في شرحه لهذا البيت: ومن أسمائه - سبحانه - الرفيق، وهو مأخوذ من الرفق الذي هو التأني في الأمور، والتدرُّج فيها، وضده العنف الذي هو الأخذ فيها بشدة واستعجالٍ؛ فالله - تعالى - رفيق في أفعاله؛ حيث خلق المخلوقات كلها بالتدريج شيئًا فشيئًا، بحسب حكمته ورِفقه، مع أنه قادر على خَلقها دفعة واحدة، وفي لحظة واحدة. منتديات بحور الاحساس - الرفق في احاديثه صلى عليه وسلم. وهو - سبحانه - رفيق في أمره ونَهيه، فلا يأخذ عباده بالتكاليف الشاقة مرة واحدة، بل يتدرَّج معهم من حالٍ إلى حال؛ حتى تأْلَفها نفوسهم، وتأنَس إليها طباعهم؛ كما فعل ذلك - سبحانه - في فرضية الصيام، وفي تحريم الخمر والربا، ونحوهما. فالمتأني الذي يأتي الأمور برِفق وسكينة؛ اتِّباعًا لسُنن الله في الكون، واقتداءً بهدْي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تتيسَّر له الأمور وتذلَّل الصِّعاب، لا سيما إذا كان ممن يتصدَّى لدعوة الناس إلى الحق، فإنه مضطر إلى استشعار اللين والرفق؛ كما قال- تعالى-: ﴿ وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ﴾ [فصلت: 34].
رسائل: • رسالة إلى دعاة الحق والفضيلة، وإلى كل ناصحٍ مرشد مُشفق، نقول: رفقًا بالمنصوحين وقولاً ليِّنًا، فإن في ذلك مَدعاة لقبول نُصحكم والاهتمام به، فهلاَّ تأمَّلتُم خطاب الله - جل وعلا - لكليمه موسى وأخيه هارون - عليهما السلام - في قوله تعالى:﴿ اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾ [طه: 43، 44]. أي: اذهبا إلى فرعون الطاغية الذي جاوَز الحد في كفره وطُغيانه، وظلمه وعُدوانه"، فقولا له قولاً ليِّنًا"؛ أي: سهلاً لطيفًا، برفقٍ ولِين وأدبٍ في اللفظ، من دون فُحش، ولا صَلَفٍ، ولا غِلظة في المقال، أو فَظاظة في الأفعال؛ "لعله" - بسبب القول اللين - "يتذكَّر" ما ينفعه، فيأتيه، "أو يخشى" ما يضره، فيتركه؛ فإن القول اللين داعٍ لذلك، والقول الغليظ مُنفِّر عن صاحبه، وقد فُسِّر القول اللين في قوله - تعالى-: ﴿ فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى * وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ﴾ [النازعات: 18 - 19]. فإن في هذا الكلام من لُطف القول وسهولته، وعدم بشاعته، ما لا يخفى على المتأمِّل؛ فإنه أتى بـ: "هل" الدالة على العرض والمشاورة، والتي لا يَشمئز منها أحد، ودعاه إلى التزكي والتطهُّر من الأدناس التي أصلها التطهر عن الشرك، الذي يقبله عاقل سليم، ولم يقل: "أُزكيك"، بل قال: "تزكَّى" أنت بنفسك، ثم دعاه إلى سبيل ربه الذي ربَّاه، وأنعَم عليه بالنِّعم الظاهرة والباطنة، التي ينبغي مقابلتها بشُكرها وذكرها، فقال: ﴿ وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ﴾.
وفي السياق، لفت إلى أنَّ مستقبل المقاومة واضح والبديل انتهى، موضحًا أنَّه "ليس هناك فلسطيني واحد أو حتى إسرائيلي يقبل بحل "الدولتين" لذلك فإن الفجوة واسعة بين المفاوض والمطالب التي وضعها كحد أدنى". ورأى أنَّ "المقاومة فكرة واحدة تتمسك بالثوابت الفلسطينية رموزها الشهداء والأسرى الأبطال"، مبينًا أن تحقيق الانجازات لدى المقاومة يمنحنا ويُعطينا مزيدًا من الانجازات. كما أشار إلى أنَّ الكيان الصهيوني يسير بشكل متسارع نحو التطرف، فرئيس حكومة الاحتلال نفتالي بينيت ورئيس المعارضة بنيامين نتنياهو أصبحا في وسط المتطرفين، لذلك فإن المتغيرات تعمل لصالح مستقبل المقاومة. وفي سياق الوحدة الوطنية قال الهندي إن المدخل الطبيعي لاستعادة وحدة الشعب الفلسطيني بناء مجلس وطني جديد"، مؤكدًا أن حركة الجهاد ستشارك في انتخابات مجلس وطني لكنها لن تشارك في انتخابات أي مؤسسة داخل السلطة. مراسم توقيع إصدار شركة سكاتك النرويجية سندات.. التفاصيل | جريدة الحدث الإخبارية. وفيما يتعلق بـ"مسيرة الأعلام" الإسرائيلي، أكَّد الهندي أنَّ ردود الفعل للاحتلال كانت ردود فعل محسوبة سواء بمنع "مسيرة الأعلام" أو ترك المسجد حتى نهاية شهر رمضان. فلسطين المحتلة القدس المحتلة جيش الاحتلال الاسرائيلي محمد الهندي إقرأ المزيد في: فلسطين
ومن هذا المنطلق ندعو كافة المتقاعدين إلى ضرورة الانخراط في الجمعيات الوطنية القريبة منهم، على أن تعمل هذه الجمعيات بدورها على الانضمام لإطار موحد كما هو الشأن مثلا بالنسبة لفيدرالية الجمعيات الوطنية للمتقاعدين بالمغرب، والاتفاق حول يوم يكون عيدا وطنيا، يعزز اللحمة بينهم ويجعلهم يلتفون حوله من أجل تقوية وجوده ودعم مواقفه، حتى يكون قادرا على إسماع صوتهم وتحقيق مطالبهم.
27/04/2022 أكَّد رئيس الدائرة السياسية وعضو المكتب السياسي في حركة "الجهاد الإسلامي" محمد الهندي أن الصراع مع العدو الصهيوني مفتوح، وكل الساحات الفلسطينية تتوحد خلف المقاومة، وأن القدس أصبحت عنوان الصراع وبوصلة الشعب الفلسطيني والأمة بأكملها. من أجل عيد وطني للمتقاعدين! - ميديا كوم - جريدة إلكترونية. وشدد الهندي على أنَّه لا يمكن كسر إرادة المرابطين والمرابطات في المسجد الأقصى، وأنَّ القوة هي التي تستطيع حماية شعبنا من الارهاب الإسرائيلي، داعيًا للوحدة خلف المقاومة بكل أشكالها. وبشأن التهديدات الاقتصادية، اعتبر الهندي أن "الجهاد الإسلامي" قالت كلمتها بأن تهديد غزة بالتسهيلات هي محاولات خاطئة ولن نقبلها، لافتاً إلى أن تهديدات الاحتلال لم تتوقف سواءً لمدينة جنين أو لقطاع غزة. وأضاف: "جنين الآن تتصدر المشهد ورصاص جنين وصل إلى قلب "ديزينغوف" (شارع الموت وأحد الشوارع الرئيسية في تل أبيب) وإن نموذج جنين سينتقل إلى الضفة الغربية بكاملها". وأشار إلى أن العلاقة في مدينة جنين بين سرايا القدس الذراع العسكري لحركة "الجهاد الإسلامي" وكتائب شهداء الأقصى الذراع العسكري لحركة فتح قوية جدًا، مؤكدًا أن ما يجري اليوم في الضفة والقدس فرصة كبيرة لحركة فتح لأن تقود المقاومة في الضفة الغربية.
لقجع ونادية العلوي الرباط. مركز الملك سلمان للإغاثة يُسلّم الإمداد الدوائي بوزارة الصحة اليمنية 89 طنًّا من الأدوية والمستلزمات الطبية - صحيفة البيان الالكترونية. الأسبوع أقر الوزير المكلف بالميزانية، فوزي لقجع، بوجود الرشوة في مجال الصفقات العمومية، مشددا على ضرورة التحلي بالشجاعة لمواجهة هذا الموضوع واتخاذ قرارات جديدة من شأنها أن تنزه الصفقات العمومية من أي شبهات فساد. وأوضح لقجع خلال حضوره للجنة المالية والتنمية الاقتصادية بالبرلمان،أن الصفقات العمومية لا يمكن اختزالها في علاقة بين طرفين (البائع والمشتري أو الإدارة والمقاولة)، مشيرا إلى أن الموضوع يكتسي أهمية بالغة، ومن دعامات بناء اقتصاد وطني سليم لا تتخلله الرشوة. وأكد أن مشروع المرسوم المتعلق بالصفقات العمومية، يعتبر من الركائز الأساسية لبناء دولة الحق والقانون، وأن محاربة الرشوة تقتضي سن مجموعة من القوانين والتشريعات الواضحة، والتحلي بالشجاعة السياسية من أجل تنزيلها.
كتبت ماريان عزيز شهد الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، اليوم، مراسم توقيع اتفاقية بموجبها ستقوم شركة سكاتك النرويجية وشركاؤها بإعادة تمويل 6 مشروعات مملوكة لهم في موقع بنبان للطاقة الشمسية بأسوان، تبلغ طاقتها الإنتاجية 380 ميجا وات، عبر إصدار سندات خضراء بقيمة 334. 5 مليون دولار، مدتها 19 عاما، وذلك من خلال مجموعة من المؤسسات الاستثمارية الدولية. مجلس الوزراء ووقع على الاتفاقية كل من محمد الإتربي، رئيس مجلس إدارة بنك مصر، وتيري بيلسكوج، الرئيس التنفيذي لشركة سكاتك النرويجية، والمهندسة صباح مشالي، رئيس مجلس إدارة الشركة المصرية لنقل الكهرباء، والدكتور محمد الخياط، الرئيس التنفيذي لهيئة الطاقة الجديدة والمتجددة، وشيرين الشرقاوي، مساعد وزير المالية. وحضر مراسم التوقيع كل من الدكتور محمد شاكر، وزير الكهرباء والطاقة المتجددة، والدكتور محمد معيط، وزير المالية، وهيلدا كليمتسدال، سفيرة النرويج لدى القاهرة، ومحمد عامر، المدير العام لشركة سكاتك النرويجية لمنطقة الشرق الأوسط وإفريقيا، وهايكه هارمجارت، العضو المنتدب لجنوب وشرق البحر المتوسط بالبنك الأوروبي لإعادة الإعمار والتنمية، وهاري بويد كاربنتر، المدير العام للاقتصاد الأخضر والعمل المناخي بالبنك الأوروبي لإعادة الإعمار والتنمية، وخالد حمزة، مدير مكتب البنك الأوروبي لإعادة الإعمار والتنمية في مصر، وروبرت بو جودة مدير عمليات البنك الدولي في مصر.
بدر سنوسي عاشت الجزائر خلال اليومين الأخيرين (الثلاثاء والأربعاء) على وقع توتر جديد، بعدما شن تكتل النقابات المستقلة لقطاعات الوظيفة العمومية إضرابا عن العمل، احتجاجا على تدني القدرة الشرائية، وللمطالبة بالزيادة في الأجور، هدا وتباينت الاستجابة من قطاع إلى آخر ومن ولاية لأخرى، لكن اللافت أن قرار الإضراب لقي استجابة هامة خاصة في قطاع التربية والتعليم. وطالب التكتل النقابي لقطاعات الوظيفة العمومية من الحكومة "بتحسين الوضعية المادية بالزيادة في أجور ومعاشات الشغيلة، ومنها التعليمية، بما يتلاءم مع غلاء المعيشة، وتخفيف العبء الضريبي عنها بالتقليص من الضريبة على الدخل والرفع من الحد الأدنى المعفى، والرفغ من قيمة النقطة الاستدلالية، وتطبيق السلم المتحرك للأجور". اضافة الى ذلك شدد التكتل على ضرورة "الرفع من قيمة النقطة الاستدلالية إلى 100 دينار بدلا من 45 دينار". ، و "إنشاء مرصد وطني لحماية القدرة الشرائية" وكشف مسؤول في نقابة "الكنابيست" عن اجتماع مرتقب للتكتل لتقييم مدى نجاح هذا الاضراب، واتخاد إجراءات جديدة، لرد الاعتبار للطبقة العمالية وتعزيز الحياة الكريمة للشعب الجزائري … وأردف المسؤول النقابي قائلا، سنعطي الحكومة وقتا إضافيا ، من أجل البحث عن آليات تسمح برفع القدرة الشرائية للجزائريين، لكن اذا لم يحدث ذلك فالعواقب ستكون وخيمة وقاسية….