حيث يتمكن المريض من التواصل مع الطبيب عبر حلول الفيديو كونفرانس أو المكالمات الصوتية عبر الإنترنت. ننصحك بقراءة الموضوعات التالية: هاتف يحميك من الاصابة بكورونا تعرف على إجراءات شركات الاتصالات لمواجهة كورونا شيزلونج يقدم برنامج نفسي للمصابين بالحجر الصحي في مصر تنوي شيزلونج Shezlong تقديم مقترح لوزارة الصحة المصرية لدعمها ببرنامج متخصص لدعم كافة المصابين في الحجر الصحي أو الأسر التي وضعت تحت العزل المنزلي. وذلك لمساعدتهم على تخطى هذه المحنة و المساعدة في تأهيلهم النفسي حتى يتم الشفاء سريعا بتحسين صحتهم النفسية. أضاف علاء أنه بأجراء استقصاء سريع مع عدد من الأطباء المستخدمين للتطبيق أشاروا إلى وجود ارتفاع ملحوظ في مستويات التوتر والهلع لدى المصريين. وهذا ليس فقط بسبب الخوف من انتشار الفيروس أو خوفا على صحتهم. ولكن بسبب القلق من الآثار السلبية لقرارات الحكومات الاضطرارية بتعطيل الدراسة والعمل والتنقل وهو ما سيسبب كساد اقتصادي متوقع على كافة المستويات. إضافة إلى الخوف من فقدان أحبائهم من كبار السن بسبب المرض. جلسات نفسية مجانية Archives - التكنولوجيا وأخبارها. كما أن هناك تخوف مجتمعي من الضغوط المتزايدة على منظومة الرعاية الصحية خاصة وأن الأطباء يحملون على عاتقهم ظروفا قهرية.
COVID-19 #خليك_بالبيت العدد الإجمالي 1096227 الزيادة اليوم 128 المتعافون 1076531 للتبليغ عن إصابة 1214 COVID-19 #خليك_بالبيت للتبليغ عن إصابة 1214 العدد الإجمالي 1096227 الزيادة اليوم 128 المتعافون 1076531 الخميس ١٣ آب ٢٠٢٠ - 15:12 اخبار ليبانون فايلز متوفرة الآن مجاناً عبر خدمة واتساب... اضغط هنا أعلنت الطبيبة النفسية مي جبران أنها اتخذت قرارا بمعالجة المتطوعين نفسيا من الذين يساعدون المتضررين جراء إنفجار مرفأ بيروت، مجانا، عبر الانترنت. ووضعت جبران رقمها (03266993) بالتصرف لكل من يحتاج من المتطوعين لجلسات علاج عبر الانترنت.
إن اسم همزة وصل في اللغة العربية يعني حرفا للوصل بين الكلمات وهذا الوصل هو ما يصف هويتنا ورؤيتنا، أُنشئت همزة وصل من قبل مجموعة من الناشطين الذين يؤمنون أن سوء التواصل بين السوريين من مختلف الإنتماءات والخلفيات هو السبب الرئيسي وراء تعميق هوة الأزمة في سوريا؛ بالإضافة إلى الهوية والذاكرة لهذا البلد كوطن. نحن نؤمن بأننا جزء من الكل وبأن مؤسسات المجتمع المدني تملك دوراً رئيسيا وهاما في تغير الأزمة الحالية فهي الحامل الرئيسي للتغير السلمي الديمقراطي والحامي لديمومة هذا التغيير. ، من خلال رفض جميع أشكال العنف، والعمل مع جميع السوريين دون أي تمييز، والنضال من أجل الحرية،مع الأخذ بعين الاعتبار جميع القيم الإنسانية وبناء جميع مشاريعنا وتحقيق أهدافنا وفقا لشرعة حقوق الإنسان.
[1] رواه الترمذي: كتاب: الطب، باب: في الأدوية المكروهة، رقم (3874). [2] رواه الترمذي: كتاب: الطب، باب: ما جاء في الرقى والأدوية، رقم(2965)، وابن ماجه: كتاب: الطب، باب: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء، رقم (3437). رقية المريض ابن باز وابن عثيمين. [3] رواه البخاري: كتاب: الطب، باب: ما يذكر في الطاعون، رقم (5728)، ومسلم: كتاب: السلام، باب: الطاعون والطيرة والكهانة، رقم (2218). [4] رواه أبو داود: كتاب: الجنائز، باب: إذا كان الرجل يعمل عملا صالحاً فشغله عنه مرض، رقم (3091). [5] رواه البخاري: كتاب: الطب، باب: الشفاء في ثلاث، رقم (5680). [6] رواه البخاري: كتاب: الطب، باب: الشفاء في ثلاث، رقم (5681). [7] رواه البخاري: كتاب: من اكتوى أو كوى غيره وفضل من لم يكتو، رقم (5705)، ومسلم: كتاب: الإيمان، باب: الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة، رقم (218).
وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله: " لا مانع من أخذ الأجرة على الرقية الشرعية بشرط البراءة من المرض وزوال أثره ". انتهى من موقع الشيخ. وبهذا يتبين أنه لا حرج في أخذ الأجرة على الرقية ، ولذلك صورتان: الأولى: أن تكون أجرة ، وهنا يستحق الراقي الأجرة سواء حصل الشفاء أم لم يحصل ، وله أن يأخذها قبل العمل أو بعده ، حسب ما يتفقان عليه. الثانية: أن تكون جعالة ، فلا يستحقها حتى يحصل الشفاء. وعلى الراقي أن يرقي بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة ، دون الرقية البدعية أو الشركية ، وأن يخلص فيها النية. وينبغي أن يُعلم أن الطبيب أو الراقي لا يشفي أحدا ، إنما يشفي الله تعالى ، كما جاء في حديث الغلام والساحر ، لما قال جليس الملك للغلام المؤمن – وقد أتى له بهدايا كثيرة -: ما ها هنا لك أجمع إن أنت شفيتني. رقية المريض ابن باز للتنمية الأسرية. فقال له الغلام: ( إني لا أشفي أحدا ، إنما يشفي الله تعالى ، فإن أنت آمنت بالله ، دعوت الله فشفاك) رواه مسلم (3005). وقد روى البخاري (5675) ، ومسلم (2191) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ: ( أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا) وفي لفظ: ( لَا شَافِي إِلَّا أَنْتَ) ".
نرجو بسط القول في هذه المسألة، وما هو خبر الصديق وما رأي سماحتكم في ذلك ؟؟؟ الفتوى: ( الصواب في التداوي أنه مستحب مشروع ذكره النووي رحمه الله وآخرون عن جمهور العلماء، وأنه قول الأكثرين. وذهب بعض أهل العلم إلى أنه مستوي الطرفين لا يستحب ولا يكره، بل هو حلال. طرق علاج المريض بالقرآن - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. وذهب آخرون أن تركه أفضل، ويروى عن الصديق أنه في مرضه لما قيل له: ألا ندعو لك الطبيب فقال: (الطبيب أمرضني)، ولكن لا يُعرف صحةُ هذا عن الصديق. فالمقصود أن الذي عليه جمهور أهل العلم وهو الصواب أن التداوي مستحب بالأدوية الشرعية المباحة التي ليس فيها حرام، كالتداوي بقراءة القرآن والرقية الشرعية والتداوي بالكي؛ فالكي، لا بأس به عند الحاجة. وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه، وقد رقاه جبريل عليه الصلاة والسلام، فالتداوي لا بأس به والنبي صلى الله عليه وسلم قال: ((عباد الله تداووا ولا تداووا بحرام))[1]، فالتداوي أمر مشروع ولا بأس به ولا ينافي التوكل. التوكل يشمل الأمرين؛ الاعتماد على الله والتفويض إليه مع تعاطي الأسباب، ولا ينبغي للإنسان أن يقول: أنا أتوكل على الله ولا آكل ولا أشرب ولا أتزوج ولا أتسبب، ولا أبيع ولا أشتري، ولا أتعاطي زراعة ولا صناعة، هذا غلط فتعاطي الأسباب لا ينافي التوكل بل هو من التوكل، وهكذا التداوي من التوكل، ولهذا أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى التداوي، وسئل عن الرقى والأدوية قال: ((هي من قدر الله))[2].
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " [ فيه] إِشَارَة إِلَى أَنَّ كُلّ مَا يَقَع مِنْ الدَّوَاء وَالتَّدَاوِي إِنْ لَمْ يُصَادِف تَقْدِير اللَّه تَعَالَى وَإِلَّا فَلَا يُنْجِع" انتهى من " فتح الباري " (10/207). والله أعلم.