يورجن كلوب مدرب الفريق الزي 1892 التأسيس الموقع قائمة الهدافين الإسم عدد الأهداف عدد المباريات نسبة التهديف نسبة التهديف
يحظى المصري محمد صلاح، نجم ليفربول، بدعم تاريخي من أجل الحصول على لقب هداف الدوري الإنجليزي لموسم 2021-2022. ويحتل محمد صلاح صدارة جدول ترتيب هدافي الدوري الإنجليزي الممتاز لموسم 2021-2022 برصيد 20 هدفاً، بفارق 3 أهداف عن الكوري الجنوبي هيونج سون مين، نجم توتنهام هوتسبير، قبل 7 جولات من نهاية الموسم. ورغم أن صلاح كان بعيدا للغاية في صراع هدافي الدوري الإنجليزي، إلا أن فشله في التسجيل منذ 12 مارس/آذار الماضي منح اللاعب الكوري الجنوبي فرصة الاقتراب من صدارته. بسبب ساديو ماني.. كلوب يعترف بالخطأ أمام محمد صلاح محمد صلاح سيكون عليه التأكيد على صدارته خلال 7 مباريات يخوضها ليفربول حتى نهاية الموسم الحالي، ضد مانشستر يونايتد وإيفرتون ونيوكاسل يونايتد وتوتنهام هوتسبير وأستون فيلا وساوثهامبتون وولفرهامبتون. ويعول محمد صلاح على تاريخه ضد تلك الأندية الـ7، من أجل الفوز بلقب هداف الدوري الإنجليزي الممتاز للمرة الثالثة في تاريخه. "عليك أن تضحي قليلا".. هداف ليفربول التاريخي .. كلوب يتغزل في محمد صلاح. لاعب ليفربول يوجه رسالة لمحمد صلاح وواجه محمد صلاح مانشستر يونايتد 9 مرات، سجل خلالها 7 أهداف، آخرها هاتريك في مباراة النصف الأول من الموسم الحالي، والتي انتهت بفوز "الريدز" 5-0.
12:31 ص الثلاثاء 08 مارس 2022 القاهرة – مصراوي: عبر إيان راش الهداف التاريخي لنادي ليفربول الإنجليزي عن ثقته في إمكانية كسر محمد صلاح رقمه مع فريقه ليصبح الهداف التاريخي للنادي بدلا منه. وفي تصريحات لقناة "أون تايم سبورتس 2″ قال راش:"إذا نظرت للعظماء في تاريخ ليفربول لا بد أن يكون صلاح من بينهم لأنه في قائمة أفضل 10 هدافين". وأضاف إيان:"ربما يصبح محمد صلاح هو الأفضل على الإطلاق في نهاية مسيرته، إذا استمر في ليفربول لسنوات أخرى، سيكون بإمكانه كسر رقمي". وسجل راش مع ليفربول 364 هدفا، بينما يقترب محمد صلاح من نصف هذا الرقم قبل إكمال موسمه الخامس، في حين لعب راش 16 موسما مع ليفربول. وعن محادثة جرت بينه وبين صلاح قال راش:"سألني مو كيف وصلت إلى هذا الرقم الكبير من الأهداف، فأخبرته أنني لعبت 16 موسما مع الفريق وهذا ساعدني كثيرا". هداف ليفربول التاريخي: صلاح بإمكانه كسر رقمي | يلاكورة. وتابع إيان راش:"يمكن لمحمد صلاح اللعب لسنوات مديدة في ليفربول وتسجيل الكثير من الأهداف، بالنسبة لي فخور جدا بكوني الهداف التاريخي، لكنني أحب لصلاح الاستمرار في التسجيل". Tags: أصبح, التاريخي:, الدوري الإنجليزي, العظ, بإمكانه, بين, رقمي, رياضة, صلاح, كسر, ليفربول, هداف Read more articles
صعد محمد صلاح إلى المركز التاسع في قائمة أفضل الهدافين في تاريخ ليفربول، حسبما ذكر الموقع الرسمي للنادي. ورفع المصري رصيده للنادي إلى 152 في جميع المسابقات بركلتي جزاء أمام ليدز يونايتد مساء الأربعاء. ملخص لمسات محمد صلاح أمام ليدز يونايتد تلك الأهداف جعلته يتفوق على هاري تشامبرز في قائمة هدافي ليفربول في البطولات المختلفة. حقق محمد صلاح ذلك الإنجاز في ظهوره رقم 234 مع كتيبة يورجن كلوب، بعد وصوله من روما في صيف 2017. محمد صلاح سجل 114 هدفًا في الدوري الإنجليزي، 34 هدفًا في دوري أبطال أوروبا، وأربعة في كأس الاتحاد الإنجليزي. قائمة أفضل الهدافين في تاريخ ليفربول إيان راش - 346 هدفًا. روجر هانت - 285 هدفًا. جوردون هودجسون - 241 هدفًا. بيلي ليدل - 228 هدفًا. ستيفن جيرارد - 186 هدفًا. روبي فاولر - 183 هدفًا. كيني دالجليش - 172 هدفًا. مايكل أوين - 158 هدفًا. محمد صلاح - 152 هدفًا. هاري تشامبرز - 151 هدفًا.
قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (83) ( قال: بل سولت لكم) زينت ( أنفسكم أمرا) وفيه اختصار معناه: فرجعوا إلى أبيهم وذكروا لأبيهم ما قال كبيرهم ، فقال يعقوب: ( بل سولت لكم أنفسكم أمرا) ، أي: حمل أخيكم إلى مصر لطلب نفع عاجل. ( فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) يعني: يوسف وبنيامين وأخاهم المقيم بمصر. ( إنه هو العليم) بحزني ووجدي على فقدهم ( الحكيم) في تدبير خلقه.
قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (83) قال لهم كما قال لهم حين جاءوا على قميص يوسف بدم كذب: ( بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل) قال محمد بن إسحاق: لما جاءوا يعقوب وأخبروه بما يجري اتهمهم ، وظن أنها كفعلتهم بيوسف ( قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل). وقال بعض الناس: لما كان صنيعهم هذا مرتبا على فعلهم الأول ، سحب حكم الأول عليه ، وصح قوله: ( بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل) ثم ترجى من الله أن يرد عليه أولاده الثلاثة: يوسف وأخاه بنيامين ، وروبيل الذي أقام بديار مصر ينتظر أمر الله فيه ، إما أن يرضى عنه أبوه فيأمره بالرجوع إليه ، وإما أن يأخذ أخاه خفية; ولهذا قال: ( عسى الله أن يأتيني بهم جميعا إنه هو العليم) أي: العليم بحالي ، ( الحكيم) في أفعاله وقضائه وقدره.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٨٣) ﴾ قال أبو جعفر: في الكلام متروك، وهو: فرجع إخوة بنيامين إلى أبيهم، وتخلف روبيل، فأخبروه خبره، فلما أخبروه أنه سرق قال= ﴿بل سوّلت لكم أنفسكم أمرا﴾ ، يقول: بل زينت لكم أنفسكم أمرًا هممتم به وأردتموه [[انظر تفسير:" التسويل" فيما سلف ١٥: ٥٨٣. ]] ﴿فصبر جميل﴾ ، يقول: فصبري على ما نالني من فقد ولدي، صبرٌ جميل لا جزع فيه ولا شكاية [[انظر تفسير:" صبر جميل" فيما سلف ١٥: ٥٨٤. القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة يوسف - الآية 83. ]] = عسى الله أن يأتيني بأولادي جميعًا فيردّهم عليّ= ﴿إنه هو العليم﴾ ، بوحدتي، وبفقدهم وحزني عليهم، وصِدْقِ ما يقولون من كذبه = ﴿الحكيم﴾ ، في تدبيره خلقه [[انظر تفسير:" العليم" و" الحكيم" فيما سلف عن فهارس اللغة (علم) ، (حكم). ]]. * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ١٩٦٤٤ - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل﴾ ، يقول: زينت = وقوله: ﴿عسى الله أن يأتيني بهم جميعًا﴾ يقول: بيوسف وأخيه وروبيل.
وقيل: بل المعنى سولت لكم أنفسكم أمرا ؛ خيلت لكم أنفسكم أنه سرق ، وما سرق. المسألة الثانية: قيل: إن روبيل لما عزم على الإقامة بمصر أمره الملك أن يذهب مع إخوته فقال: اتركوني ، وإلا صحت صيحة لا تبقى بمصر امرأة حامل إلا وتضع حملها ؛ فقال يوسف: دعوه ، ولما رجع القوم إلى يعقوب عليه السلام ، وأخبروه بالواقعة ؛ بكى وقال: يا بني لا تخرجوا من عندي مرة إلا ونقص بعضكم ، ذهبتم مرة فنقص يوسف ، وفي الثانية نقص شمعون ، وفي هذه الثالثة نقص روبيل وبنيامين ، ثم بكى وقال: عسى الله أن يأتيني بهم جميعا. وإنما حكم بهذا الحكم لوجوه: الأول: أنه لما طال حزنه وبلاؤه ومحنته علم أنه تعالى سيجعل له فرجا ومخرجا عن قريب ، فقال ذلك على سبيل حسن الظن برحمة الله. والثاني: لعله تعالى قد أخبره من بعد محنة يوسف أنه حي أو ظهرت له علامات ذلك وإنما قال: ( عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) لأنهم حين ذهبوا بيوسف كانوا اثني عشر فضاع يوسف وبقي أحد عشر ، ولما أرسلهم إلى مصر عادوا تسعة لأن بنيامين حبسه يوسف ، واحتبس ذلك الكبير الذي قال: ( فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي) فلما كان الغائبون ثلاثة لا جرم قال: ( عسى الله أن يأتيني بهم جميعا).
وقد تقدم في " البقرة " أن الصبر عند أول الصدمة ، وثواب من ذكر مصيبته واسترجع وإن تقادم عهدها. وقال جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال: إن يعقوب أعطي على يوسف أجر مائة شهيد ، وكذلك من احتسب من هذه الأمة في مصيبته فله مثل أجر يعقوب - عليه السلام -. قوله تعالى: عسى الله أن يأتيني بهم جميعا لأنه كان عنده أن يوسف - صلى الله عليه وسلم - لم يمت ، وإنما غاب عنه خبره; لأن يوسف حمل وهو عبد لا يملك لنفسه شيئا ، ثم اشتراه الملك فكان في داره لا يظهر للناس ، ثم حبس ، فلما تمكن احتال في أن يعلم أبوه خبره; ولم يوجه برسول لأنه كره من إخوته أن يعرفوا ذلك فلا يدعوا الرسول يصل إليه وقال: " بهم " لأنهم ثلاثة; يوسف وأخوه ، والمتخلف من أجل أخيه ، وهو القائل: فلن أبرح الأرض. " إنه هو العليم " بحالي ، " الحكيم " فيما يقضي.
آية (80): *ما دلالة الجمع في قوله تعالى (عسى الله أن يأتيني بهم جميعا) في سورة يوسف؟(د. فاضل السامرائى) الاثنين تفسد الجمع حسب كلام العرب ولكنهم في قصة يوسف وإخوته كانوا ثلاثة هم يوسف وأخوه الذي آواه إليه يوسف (عليه السلام) وأخوهم الكبير الذي قال:(فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيّاً قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقاً مِّنَ اللّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أو يَحْكُمَ اللّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ {80}) فهم بالأصل ليسوا اثنين ولكن ثلاثة. *(فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيًّا قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُواْ أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللّهِ وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أو يَحْكُمَ اللّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (80) يوسف) ما اللمسات البيانية في الآية؟(د. فاضل السامرائى) استيأس مبالغة في اليأس يعني حاولوا جهدهم فلم يوافق سيدنا يوسف على أن يأخذ هؤلاء مكان أخيهم.
قال الشوكاني في الآيات السابقة: {قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا} قوله: {قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا} أي: زينت، والأمر هنا قولهم: {إِنَّ ابنك سَرَقَ} وما سرق في الحقيقة، وقيل: المراد بالأمر إخراجهم بنيامين، والمضي به إلى مصر طلبًا للمنفعة فعاد ذلك بالمضرّة. وقيل: التسويل: التخييل، أي: خيلت لكم أنفسكم أمرًا لا أصل له.