يعتبر توثيق المراجع والمصادر في البحث العلمي من الخطوات الهامة جدا، فهي تكسب البحث أهميته وتعزز من مصداقية المعلومات المنشورة في البحث، كما تحفظ حقوق من تم الرجوع لكتاباتهم وأبحاثهم، كما تمكن القارئ من الحصول على مزيد من المعلومات في حال رغب بذلك. تاليا أهم قواعد توثيق معلومات المصادر في البحوث العلمية. أولا: في حالة الإشارة إلى المصادر تذكر المعلومات على النحو التالي: 1) الكتاب: – اسم المؤلف, عنوان المرجع (مكان النشر: دار النشر, سنة النشر, الصفحات) مثال: عامر قنديلجي, البحث العلمي واستخدام مصادر المعلومات التقليدية والإلكترونية (عمان: دار البازورى للنشر, 2002) ص…. لمحات في المكتبة والبحث والمصادر - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. في حالة وجود أكثر من مؤلف يجب وضع إسم المؤلفين حسب ورودهم على الغلاف إذا زاد العدد عن 3 يكتب إسم الأول يتبعه كلمة (وأخرون) – وباللغة الأجنبية يتبع اسم المؤلف أول العبارة – في حالة الكتابة الذي يتكون من عدة دراسات للكتاب على النحو التالي: صدقة يحي فاضل " النظام العالمي وتطوراته المحتملة " في محمد السيد السليم (محرر) النظام العالمي الجديد (مكان: دار النشر, السنة) ص….. اذا كان المؤلف ليس فردآ وإنما شخصية معنوية: هيئة/ وزارة/ ….
إذا كان المرجع صحيفة (اسم الكاتب - عنوان المقال - اسم الصحيفة - تاريخ صدورها - الصفحة). أما إذا كان المرجع بحث علمي مقدم لندوات ومؤتمرات (اسم المؤلف - عنوان البحث - موضوع المؤتمر - مكان انعقاد المؤتمر - تاريخ انعقاده). إذا كان المرجع موقع إلكتروني (اسم الموقع – اليوم – الشهر - السنة). توثيق المراجع والاقتباس في البحث العلمي يعتبر الاقتباس من الخطوات الهامة خلال كتابة البحث العلمي، وللاقتباس عدة قواعد هامة من أهمها ضرورة الإشادة بالمرجع الذي تم الاقتباس منه وعدم تغيير المعنى المقصود في المصدر أو حرف الفكرة الأصلية عن معناها، وعدم الإكثار من الاقتباس في البحث واقتصار البحث على الشواهد والكتابات بل يجب أن يحتوي البحث على إسهامات شخصية وتحليلات للمحتوى المنشور وهناك عدة أساليب للاقتباس من المصادر والمراجع نذكرها لكم في هذا المقال. ما هي أساليب الاقتباس ؟ للاقتباس عدة أساليب: نقل النص بشكل كامل دون التغير فيه ويجب وضعه بين قوسين لتجنب تهمة انتحال النص والسرقة الأدبية. تحميل كتاب أضواء على البحث والمصادر ل عبد الرحمن عميرة pdf. تلخيص النص واختصاره إذا كان الاقتباس لموضوع يشمل عدد كبير من الصفحات. إعادة صياغة المحتوى بالطريقة المعتاد عليها الباحث وأسلوبه.
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب كتابة البحث العلمي ومصادر الدراسات الإسلامية كتاب إلكتروني من قسم كتب المات للكاتب عبد الوهاب إبراهيم أبو سليمان. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا مشاركات القراء حول كتاب كتابة البحث العلمي ومصادر الدراسات الإسلامية من أعمال الكاتب عبد الوهاب إبراهيم أبو سليمان لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟ إقرأ أيضاً من هذه الكتب
كيف تبحث في المصادر والمراجع عن المعلومات التي تهمك؟ إن كل عملية بحث تحتاج لعدد من المصادر والمراجع والتي تتميز بتنوعها وكثرتها ، وتوجد هذه المصادر في مكتبات ضخمة منظمة ومقسمة بشكل رائع ، فتجد فيها قسما لكتب التاريخ وآخر للفلسفة ،وقسما للعلوم ، والأدب والجغرافيا وغيرها من المواضيع التي تضمها أقسام المكتبة المختلفة. ويواجه عدد كبير من الباحثين وبخاصة المبتدئين منهم صعوبة كبيرة في الوصول إلى المعلومات التي تهمهم في المصادر والمراجع ، وسنقدم في هذا المقال معلومات تساعدكم ، وتسهل عمليات بحثكم، لتكسبوا عامل الوقت وتنجزوا البحث بأسرع و أفضل طريقة. 1- جهز قائمة المصادر والمراجع: عندما يطلب المدرس بحثا من الطالب فإنه يقوم بإعطائه عدد من المراجع والمصادر التي تساعده في بحثه ، فعلى الطالب أن يكتب هذه المصادر والمراجع على ورقة ويصحبها معه إلى المكتبة. 2- اختيار القسم المناسب لبحثه: عندما يصل الطالب إلى المكتبة قد يندهش من رفوف الكتب وضخامتها ، فيضيع في زحام الكتب وأوراقها ، ويحتار كيف يبدأ ؟ ومن أين ؟ والإجابة على هذه الأسئلة بسيطة ، فعلى الطالب التوجه إلى أمين المكتبة ويطلب منه إرشاده إلى القسم المطلوب.
وباللغة الأنجليزية ibid)) 2) في حالة الإشارة مرة ثانية إلى مصدر سبق الإشارة إليه كاملآ في المرة الأولى ولكن بعد ان يتم لفصل بينهما بالإشارة إلى مصادر أخرى يستخدم تعبير (مرجع سابق ذكره) بعد ذكر اسم المؤلف دون ذكر عنوان الكاتب إلا إذا كان للمؤلف أكثر من مرجع ثم الإستعانة بها. *وفي حالة اللغة الإنجليزية يستخدم تعبير op. cit 3) في حالة ذكر مرجعين متتاليين لنفس المؤلف, تكون الإشارة إلى المؤلف على النحو التالي: عامرقنديجي, عنوان, ……. *وفي نفس الشئ في حالة المرجع الأجنبي. 4) في حالة الإقتباس لابد من ذكر ذلك في الحاشية لزيادة الأمانة العلمية وفي هذه الحالة يكتب في الهامش عبارة:نقل عن 5) إذا اخذ الباحث فكرة محددة من عدة مصادر يذكر التالي: انظر في هذا الشأن: ثالثا: قواعد لتوثيق معلومات المصادر في الحواشي: 1- الألعاب العلمية للمؤلفين: يذكر اسم المؤلف محددآ من الألقاب العلمية المهنية فتحذف كلمة دكتور / مهندس وما شابه ذللك. 2- كتاب لايحمل اسم الناشر أو تاريخ النشر: في هذه الحالة يذكر الرمز(د. ن)دون ناشر أو (د. ت)أي دون تاريخ نشر. وباللغة الأجنبية n. d(no date) n. d (noplace) 3- الكتب التي لا تحمل اسم المؤلف فإن المدخل الرئيسي لها يكون العنوان: 4- وقائع المؤتمرات والحلقات الدراسية: اسم الؤلف, الباحث, عنوان الرسالة (رسالة ماجستير) القاهرة: الكلية, الجامعة, التاريخ, ص….
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول م متجر فطيم قبل 4 ايام و ساعتين الرياض كتاب مهارات البحث ومصادر المعلومات لصف الثالث ثانوي (مطبوع) ب 90 ريال اللي يبغى يتواصل على الواتس. الموقع:الرياض📍 92482676 كل الحراج قسم غير مصنف موظفو حراج لا يطلبوا منك رقمك السري أبدا فلا تخبر أحد به. إعلانات مشابهة
السؤال: ما حكم الحناء للرجال؟ الإجابة: الحناء للرجال جائز في حالة، وممنوع في حالة ثانية، فإن كان استخدام الحناء للرجال من باب التجمل فهذا لا يجوز لأن الدلة والنعومة من سمات النساء ، قال الله عز وجل: { أو من ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين}، فالمرأة تنشأ في الحلية والزينة والتنعم والدلال. أما استخدام الحناء للرجل على أنها علاج فلا حرج في هذا، فإن الحناء تستخدم مثلاً لعلاج تشقق الجلد، وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم بايع مجموعة من النساء وكن يضعن أيديهن في ماء، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يضع على إثرهن يده، فمدت امرأة يدها فرآها خشنة، فاستغرب النبي صلى الله عليه وسلم من خشونة يدها، وقال: " يد امرأة أم يد رجل؟ " فقالت: يد امرأة، فقال لها صلى الله عليه وسلم: " اختضبي " أي تحني، فإن كان الحناء للزينة فهو للنساء فحسب، وإن كان للتطبب فهو جائز على حد سواء للرجال والنساء، والله أعلم. 34 9 157, 913
"فتاوى اللجنة الدائمة" (24/108). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم تخضيب الرجال بالحناء في مناسبات الزواج ؟ فأجاب: "يحرم على الرجل أن يختضب بالحناء في مناسبة الزواج أو غير مناسبة الزواج ؛ وذلك لأن الخضاب بالحناء من خصائص النساء ، فإذا فعله الرجل كان متشبها بالمرأة ، وتشبه الرجل بالمرأة من كبائر الذنوب ، كما أن تشبه المرأة بالرجل من كبائر الذنوب... وخلاصة الجواب: أن خضاب الرجل بمناسبة الزواج أو غيره محرم ، بل من كبائر الذنوب ؛ لما فيه من المشابهة بالنساء "انتهى. ما حكم وضع الحناء للرجال في الزواج؟.. الشيخ "الشثري" يوضح. "فتاوى نور على الدرب" (11/ 415-416). أما خضاب الشعر بالحناء للرجال فلا بأس به ؛ لما رواه الترمذي (1753) عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ أَحْسَنَ مَا غُيِّرَ بِهِ الشَّيْبُ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ). وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". والله أعلم الإسلام سؤال وجواب 2013-05-02, 12:47 AM #3 رد: حكم وضع الرجل الحناء في يديه ورجليه سؤال: هل يجوز للرجل وضع الحناء في القدم ؟ الإجابــة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فيستحب للمرأة أن تخضب يديها ورجليها بالحناء ، لما رواه أبو داود والنسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت: أومت امرأة من وراء ستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال: "ما أدري أيد رجل أو امرأة؟! "
السؤال: هل يجوز للرجل أن يتحنى بالحناء، وهل وجد ذلك في عهد النبي ﷺ وصحابته؟ الجواب: الحناء من زي النساء، لا من زي الرجال، لكن إذا دعت له الحاجة من باب الدواء لدواء لرجليه، أو في غيره من باب الدواء على وجه، لا يكون فيه تشبه بالنساء؛ فلا بأس من باب الدواء، وإلا هو من زي النساء، ومن عادة النساء، لكن لو وجد في بلد يستعمله هؤلاء وهؤلاء، ولا يكون فيه تشبه لهؤلاء في صفة، ولهؤلاء في صفة، يعني: من زيهم..... يستعملونه لم يكن فيه تشبه، مثلما يستعملون.... الملابس المعتادة التي يعتادها النساء والرجال في المصلى، وفي غير ذلك. حكم النقش على الجسم بالحناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. المقصود: إذا وجد في بلد شيء يعتاده الجميع، ما يكون خاصًا بالرجال، ولا يكون خاصًا بالنساء، مثل الخاتم الفضة، ومثل الشيء الذي.. مثل المصليات السجادات، مثل أشياء اعتادها الجميع ما فيها تشبه. نعم. المقدم: بارك الله فيكم، جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
التكبيرات حيث إنه يجب على جميع المصلين صلاة العيد أن يقوموا بأداء تكبيرات العيد قبل القراءة، وهذه التكبيرات هي تكبيرة الإحرام وأيضًا ثلاثة تكبيرات في أول ركعة، وثلاثة آخرين في الركعة الثانية وهذا عند الأحناف، أو أداء سبعة تكبيرات في الأولى وخمسة آخرين في الركعة الثانية، وهذا عند الشافعية، أما عند المالكية والحنابلة قالوا أنها تكون ستة تكبيرات في أول ركعة وخمسة في ثاني ركعة. أما الدليل على أن التكبير واجب في صلاة العيد ما روي عن عبد الله بن مسعود قال "يكبر تسعًا، تكبيرة يفتتح بها الصلاة، ثم يكبر ثلاثًا، ثم يقرأ سورة، ثم يكبر ثم يركع ثم يقوم فيقرأ سورة، ثم يكبر أربعًا يركع بإحداهن"، وما روي عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- أنه قال" شهدت الأضحى والفطر مع أبي هريرة فكبر في الركعة الأولى سبع تكبيرات قبل القراءة وفي الآخرة خمس تكبيرات قبل القراءة". وفي النهاية نكون قد عرفنا هل حكم صلاة العيد للرجال فرض كفاية حيث أن العلماء اختلفوا في حكم صلاة العيد بالنسبة للرجال إلى أربعة أقوال، منهم من قال أنها سنة مؤكدة ومنهم من قال إنها سنة واجبة وغيرهم. المراجع ^, هل صلاة العيد فرض عين أم فرض كفاية؟, 30\04\2022 ^, صلاة العيدين للمنفرد في البيت, 30\04\2022 ^, حكم صلاة العيد للرجال والنساء, 30\04\2022 ^, كيفية صلاة العيدين, 30\04\2022
قال الشافعية: وهذا الخضاب حرام على الرجال ـ إلا لحاجة التداوي ونحوه ـ لأنه تشبه بالنساء وهو محظور شرعا، للحديث الصحيح: " لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء ". قال النووي:- ويدل عليه الحديث الصحيح: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتزعفر الرجل " رواه البخاري ومسلم. ومعناه: أن يتطيب بالزعفران، وإنما نهى عنه للونه لا لريحه. فإن ريح الطيب للرجال محبوب، والحناء في هذا كالزعفران. ومن العلماء من اكتفى بكراهية هذا الأمر للرجال، وحمل النهي في (التزعفر) على الكراهة. وهذا ما أرجحه. ومن هذا القبيل: ما روى يعلي بن مرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأى رجلا عليه خلوق، فقال: اذهب فاغسله، ثم لا تعد " رواه الترمذي (2817) والنسائي، وقال الترمذي: حديث حسن، وقال النووي: وفي النهي عن الخلوق للرجال أحادث كثيرة، وهو مباح للنساء. وقد وضعه الترمذي في (باب كراهية الزعفران والخَلوق للرجال). والخلوق: طيب من الزعفران ونحوه، كره للرجال لما فيه من مظاهر النعومة والتشبه بالنساء. انتهى كلام الدكتور. وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية في بيان حكم الاختضاب، والاختضاب هو وضع الأصباغ مثل الحناء وغيرها في البدن:- اتفق الفقهاء على أنه يستحب للرجل أن يختضب في رأسه ولحيته لتغيير الشيب بالحناء ونحوه للأحاديث الواردة في ذلك مثل ما رواه الترمذي: ( إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم).