وهل يؤتى بالناس في السلاسل من غير جهاد ؟! وهذا مما يُمدح عليه الإسلام ولا يذم ، فعلى الانهزاميين ( أن يتقوا الله في مسخ هذا الدين ، وإصابته بالهزال بحجة أنه دين السلم والسلام. نعم ، إنه دين السلم والسلام ، ولكن على أساس إنقاذ البشرية كلها من عبادة غير الله ، وإخضاع البشرية كافة لحكم الله ، إنه منهج الله وليس منهج عبد من العبيد ولا مذهب مفكر من البشر حتى يخجل الداعون إليه من إعلان أن هدفهم الأخير هو أن يكون الدين كله لله. إنه حين تكون المذاهب التي يتبعها الناس مذاهب بشرية من صنع العبيد وحين تكون الأنظمة والشرائع التي تصرف حياتهم من وضع العبيد أيضاً فإنه في هذه الحالة يصبح لكل مذهب ولكل نظام الحق في أن يعيش داخل حدوده آمنا ما دام أنه لا يعتدي على حدود الآخرين ويصبح من حق هذه المذاهب والأنظمة والأوضاع المختلفة أن تتعايش وألا يحاول أحدها إزالة الآخر. فأما حين يكون هناك منهج إلهي وشريعة ربانية وإلى جانبه مناهج ومذاهب من صنع البشر فإن الأمر يختلف من أساسه ، ويصبح من حق المنهج الإلهي أن يجتاز الحواجز البشرية ويحرر البشر من العبودية للعباد... ) فقه الدعوة لسيد قطب (217-222). بتصرف يسير. انتشر الإسلام عن طريق - الرائج اليوم. وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (12/14): "الإسلام انتشر بالحجة والبيان بالنسبة لمن استمع البلاغ واستجاب له ، وانتشر بالقوة والسيف لمن عاند وكابر حتى غُلِب على أمره ، فذهب عناده فأسلم لذلك الواقع" اهـ.
إفريقيا 2- بقلم: فاطمة العشماوي عرفَ أهلُ الجزيرةِ العربيةِ قديمًا الأفارقةَ عن طريقِ العَلاقاتِ الاقتصاديةِ والتجاريةِ بينهم وبين شرقِ إفريقيا، فيما كانَ يُسمَّى بـ "ساحلِ الزِّنْجِ". والتجارةُ هنا لم تَكُنْ تجارةَ العبيدِ كما يَحلو للمُستشرقينَ أنْ يُصَوِّروها، وإنما كانتْ تجارةَ العاجِ والذهبِ وغيرِها. كانتْ للحبشةِ ارتباطاتٌ وثيقةٌ باليمنِ جَنوبيّ الجزيرةِ العربيةِ، بل إنَّ الحبشةَ كانتْ تحكُمُ اليمنَ قبلَ مَوْلِدِ الرسولِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. وكانَ لزِنْجِبارَ على الساحلِ الشرقيِّ من القارةِ ارتباطاتٌ تاريخيةٌ بسلطنةِ عُمانَ قبلَ انتشارِ الإسلامِ في كِلَيْهِما. انتشر الإسلام عن طريق :. وأطلقَ العربُ اسمَ "أرض السودان" (نسبةً إلى سوادِ بشرةِ أهلِها) على بلادِ جنوبِ الصحراءِ الكُبْرَى والنوبةِ، وقسَّموها إلى السودانِ الشرقيِّ والسودانِ الغربيّ. كانتْ إفريقيا أَوَّلَ أرضٍ دخلَها الإسلامُ بعدَ مكَّةَ المكرمةِ؛ ف عندما ازدادَ ظلمُ واضطهادُ مُشْرِكي قُرَيْشٍ للمؤمنين، قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابِه: "لَوْ خَرَجْتُمْ إلى الْحَبَشَةِ؛ فَإِنَّ بِهَا مَلِكًا لاَ يُظْلَمُ عِنْدَهُ أَحَدٌ". فهاجرَ إليها نَفَرٌ مِنَ المسلمين في رجبٍ مِن العامِ الخامسِ مِنَ البَعثةِ، وكانَ فيهِم عُثْمانُ بنُ عَفّانَ وزَوْجُهُ رُقَيَّةُ بِنْتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وجعفرُ بنُ أبي طالِبٍ.
[١] غاية الجهاد بالحكمة إنّ الجهاد في سبيل الله له غايتان رئيستان وهما: [٢] الدفاع عن الحقّ: إنّ هذه الغاية مُتفق عليها بين كافّة الشّرائع السّماويّة والأديان. تبليغ الدّعوة الإسلامية: وهي غاية تتحقق إقامة العدل من خلالها. انتشر الإسلام عن طريق - علوم. أهمية الدعوة بالحكمة تكمُن أهمية الدّعوة بالحكمة في العديد من النقاط، وفيما يأتي بيانها: [٣] إنّ الله -سبحانه وتعالى- أَمرَ الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالدّعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، ودليل ذلك قوله -تعالى-: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ). [٤] إنّ السيرة النبوية تضمّنت العديد من الأدلة التي تبيّن حكمة الرّسول -صلى الله عليه وسلم- أثناء دعوته إلى الإسلام، ممّا أدّى إلى دخول أفواجٍ كثيرةٍ إليه، ودليل ذلك قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (فُرِجَ سَقْفُ بَيْتي وأَنَا بمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بطَسْتٍ مِن ذَهَبٍ، مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وإيمَانًا، فأفْرَغَهَا في صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ). [٥] إنّ الدّعوة بالحكمة استخدمها الصحابة -رضي الله عنهم- أثناء دعوتهم إلى الإسلام ممّا أدّى أيضًا إلى انتشاره في عهدهم.
ويغطي التمساح حراشف ذات سمك عالي جداً ويكون قويّاً للغاية ومتيناً، ويُعد جلده من أغلى أنواع الجلود في العالم. وقد أتخذ الإنسان من جلد التمساح صناعات متعددة فهو يصنع منه الحقائب الجلديّة والأحذيّة الجلديّة والأحزمة الباهظة الثمن وغيرها مما يدخل الجلد في صناعتها. يغطي جسم الزواحف – السعـودية فـور - السعادة فور. ويعتبر اصطياد التماسيح والإتجار بجلودها أمراً غير مقبول وغير شرعيّ في بعض الدول والمناطق في العالم فبعض الأنواع تصنف على أنّها مهددة بالإنقراض مما يتسبب بخلل في التوازتن البيئيّ. هناك حيوانٌ آخر يخلط بينه وبين التماسيح إذ أنّهما يمتلكان تشابهات عديدة وهذا الحيوان يدعى باسم الورل. يعتبر حيوان الورل من الحيونات الزاحفة كما التمساح ويمتلك جلداً حرشفيّاً أيضاً، إلا أنّهُ يختلف بعدة أمور ومنها أنّ هذا الحيوان يعيش على البر فقط وليس كالتمساح الذي يعيش في البر والماء. وكما أنّ الورل يتغذى على النباتات والمصادر النباتيّة المختلفة من الطعام ويتغذى كذلك على الحشرات بعكس التمساح الذي يتغذى على مختلف أنواع اللحوم من الأسماك وحتى الغزلان وغيرها من الحيوانات الآخرى التي تأتي للماء للشرب. ويؤثر الورل على تكاثر التماسيح فهو يغافل التماسيح بأنّ يسرق بيضها ويأكله إن ابتعدت الأنثى عن بيضها ونزلت إلى الماء.
ويعتبر جلد الزواحف عامل من عوامل القوة لديها، ويساعدها بشكل كبير على التكيف مع الأوساط البيئية المختلفة. وبسبب التنوع الكبير في أصناف الزواحف وفي أنواعها، كان هناك اختلاف كبير في طبيعة وخصائص جلود الزواحف. فيختلف سمك الجلد وطبيعته ومظهره الخارجي، كما يختلف أيضًا لونه. وجلد الزواحف هو الذي يغطي بشكل كامل جسدها وهيكلها العظمي وكافة أعضائها الداخلية. ولكن هناك بعض الخصائص التي تتشابه بين كافة الزواحف، ومنها عدم وجود غدد عرقية في الجلد. ومن الخصائص المشتركة أيضًا وجود حراشف على جلد الزواحف، وتغطي الحراشف كامل الجلد في بعض الأنواع، وتغطي أجزاء فقط من الجلد في أنواع أخرى. فعلى سبيل المثال تعتبر الزواحف من الزواحف التي يغطي الحراشف جلدها بالكامل. ولكن في التمساح لا يغطي الحراشف كامل الجلد، بل يغطي فقط منطقة الصفائح. ومن المعلومات الغريبة التي اكتشفها العلماء مؤخرًا في الزواحف، هو وجود بعض الأجزاء الهيكلية والعظمية على سطح الجلد، وتتواجد بين أجزاء الحراشف. لجلد الزواحف القدرة على التأقلم في الظروف المناخية والبيئية المختلفة. فالجلد يستطيع التكيف ليوفر الحماية والدفاع عن الكائن الحي، فمن الممكن أن يتحول الجلد ليشبه الدرع الحامي.
عزيزي السائل/ ة إن جسم الزواحف بصورة عامة مغطى بجلد يُساعدها على العيش على الأرض، حيث يُغطي جلدها طبقة خشنة أو متقرنة، وطبقة أخرى سميكة تُغطيها شموع على شكل طبقات وكأنها غشاء، كما يُغطي جلد الزواحف كالتماسيح والثعابين مثلًا مادة الكيراتين التي تُساعد الزواجف في التكيف بالعيش على الأرض، بالإضافة لتكون جلد الزواحف من مواد صبغية تُساعدها في تغيير ألوانها بحسب لون الأرض التي توجد عليها؛ وذلك لحماية نفسها من المخاطر البيئية، كالحرباء مثلًا. كما أن الأفاعي والثعابين من أنواع الزواحف التي تمتلك جسم طويل وممدود، وليس لها أرجل، ويُغطي جلدها القشور؛ لتُساعدها في الحركة، بالإضافة لامتلاك الزواحف جلد يتمتع بخاصية الحفاظ على الماء والحماية من الأشعة فوق البنفسجية، وبعض الزواحف يُغطيها الحراشف.