اهـ. وأما الخلاف في تحديد مفهوم المس المذكور في الحديث الوارد في صدر السؤال، وأنه يمكن حمله على الكناية عن الجماع أو مقدماته، كقوله تعالى: أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ـ فهذا جوابه من وجوه: ـ الأول: أن المس باليد قد جاء في منعه والتحذير منه ما هو صريح، بل وتسميته زنا، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: كل ابن آدم أصاب من الزنا لا محالة، فالعين زناها النظر، واليد زناها اللمس، والنفس تهوى وتحدث ويصدق ذلك ويكذبه الفرج. تحريم مصافحة المرأة الأجنبية - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه أحمد والبخاري ومسلم. ـ الثاني: أن من أهل العلم من صرح بحمل الحديث على مجرد المس باليد، ولكن لم نجد من أهل العلم الماضين من فسره بالكناية عن الجماع أو مقدماته، قال المناوي في التيسير: إذا كَانَ هَذَا فِي مُجَرّد الْمس، فَمَا بالك بِمَا فَوْقه من نَحْو قبْلَة ومباشرة. اهـ. ـ الثالث: أن بقية نصوص السنة توضح المعنى المراد، بل وتعينه، ومن ذلك حديث أميمة بنت رقيقة المذكور في السؤال نفسه. ـ الرابع: أن القاعدة حمل اللفظ على حقيقته، ولا يصار إلى مجازه إلا بقرينة، والمس يطلق حقيقة على اللمس باليد، قال الدكتور عبد الناصر بن خضر ميلاد في كتابه المصارحة في أحكام المصافحة: دفع هذا: بأن كلمة: المس ـ تُطلق حقيقة على مجرّد لمس البشرة للبشرة، وتُطلق مجازاً على الجماع أو ما دونه، ومعلوم أنّ اللفظ إذا أُطلِق وجَب حمْلُه على حقيقته، ولا ينتقل إلى المجاز إلا إذا تعذّر الحملُ على الحقيقة، أو وُجدت القرينة الصّارفة له من الحقيقة إلى المجاز، وحمْل اللّفظ على حقيقته هنا غير متعذِّر، وما المانع من شمول اللفظ هنا لمعنيَيْه الحقيقي والمجازي؟ فقصْره على المعنى المجازي فقط فيه تحكّم.
وراجع الفتاوى: 149627 ، 27658 ، 100295 ، 133251. والله أعلم.
طرح التثريب " ( 7 / 45 ، 46). 4- مذهب الحنابلة: وقال ابن مفلح: وسئل أبو عبد الله – أي الإمام أحمد – عن الرجل يصافح المرأة قال: لا وشدد فيه جداً ، قلت: فيصافحها بثوبه ؟ قال: لا... والتحريم اختيار الشيخ تقي الدين ، وعلل بأن الملامسة أبلغ من النظر) الآداب الشرعية 2/257 والله أعلم.
( ٦) انظر: « نصب الراية » للزيلعي (٤/ ٢٤٠). ( ٧) « الدراية » لابن حجر (٢/ ٢٢٥). ( ٨) انظر: « السلسلة الصحيحة » للألباني (٢/ ٦٤). ( ٩) أخرجه البخاريُّ في « الاستئذان » بابُ زِنَا الجوارح دون الفرج (٦٢٤٣)، ومسلمٌ في « القَدَر » (٢٦٥٧)، وأبو داود ـ واللفظ له ـ في « النكاح » بابُ ما يُؤْمَر به مِنْ غضِّ البصر (٢١٥٣)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. وصحَّحه الألبانيُّ في « صحيح الجامع » (٥١٦١). ما حكم مصافحة النساء؟. ( ١٠) أخرجه أبو داود في « الأدب » بابٌ في السلام على النساء (٥٢٠٤)، والترمذيُّ ـ واللفظ له ـ في « الاستئذان » بابُ ما جاء في التسليم على النساء (٢٦٩٧)، وابنُ ماجه في « الأدب » باب السلام على الصبيان والنساء (٣٧٠١)، مِنْ حديثِ أسماء بنتِ يزيد رضي الله عنهما. وصحَّحه الألبانيُّ دون الإلواء باليد في « جلباب المرأة المسلمة » (١٩٤). ( ١١) أخرجه البخاريُّ في « الصلاة » باب الصلاة في الثوب الواحد مُلتحِفًا به (٣٥٧)، ومسلمٌ في « صلاة المسافرين » (٣٣٦)، مِنْ حديثِ أمِّ هانئٍ رضي الله عنها. ( ١٢) أخرجه البخاريُّ في « الاستئذان » بابُ تسليمِ الرجال على النساء والنساءِ على الرجال (٦٢٤٨) مِنْ حديثِ سهل بنِ سعدٍ رضي الله عنهما.
اذان الفجر نجران ام القرى اذان اذان الفجر نجران الان تحميل صوت اذان mp3 في حالة الوقت الثابت فأذان العشاء يكون بعد وقت ثابت من أذان المغرب (مثلا دوماً بعد ساعة و نصف من أذان المغرب) طوال السنة. و في أذان الفجر يكون قبل طلوع الشمس بفترة ثابتة. و بشكل عام توجد ستة طرق رسمية لحساب مواعيد صلاتي الفجر و العشاء.
2018-02-12, 07:08 AM #1 الفرق بين وقت الفجر الحقيقي وبين أذان أم القرى السؤال السلام عليكم ورحمة اللة:قام احد الدعاه في المسجد وقال ان الشيخ ناصر العمر حفظة اللة يقول بان هناك فرق بين وقت الفجر الحقيقي والاذان في تقويم ام القرى قرابة 15دقيقة افتونا ماجورون وما العمل ؟ أجاب عنها: الشيخ أ. د. اذان نجران أم القرى ومواقيت الصلوات. ناصر بن سليمان العمر الجواب الذي نقل عني هذا الكلام لم يكن دقيقاً في نقله إن كان كما ذكر السائل، والذي ذكرته في الدرس كما يلي: يقول بعض المتخصصين في معرفة الفلك ومجاريها: "إن أذان الفجر كما في التقويم يسبق طلوع الفجر أحياناً لمدة (15) دقيقة، وأحياناً يتفق مع ما في التقويم، ويختلف ذلك باختلاف الشتاء والصيف". قلت: ولأن الإنسان العادي يصعب عليه ضبط هذا الأمر، فعلى الجميع الالتزام بما في التقويم وبخاصة تقويم أم القرى، ولكني أنصح بأن يكون التزام الصيام حسب التقويم، أما الصلاة فتؤخر إلى ربع ساعة حتى يطمئن الإنسان أنه صلى في الوقت، وهذا هو الأحوط للعبادة، ومن صلى حسب التقويم فصلاته صحيحة، والله أعلم.
See actions taken by the people who manage and post content. Page created - July 1, 2010 د. ياسر الدوسري دعاء الليلة الثالثة المؤثر رمضان ١٤٤١هـ | ضاقت علينا الأرض بما رحبت وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو | مؤثرة للشيخ د. ياسر الدوسري مغرب الخميس فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك كيف اشحن شريحة بيانات سوا