و أخرج ابن أبي حاتم أثرا عن إبراهيم قال: أوحى اللّه إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل أن قل لقومك: إنه ليس من أهل قرية ولا أهل بيت يكونون على طاعة اللّه فيتحولون منها إلى معصية اللّه إلا حوّل اللّه عنهم ما يحبون إلى ما يكرهون، ثم قال: إن تصديق ذلك في كتاب اللّه: {إن اللّه لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم} و الحديث عن التغيير في الآيتين له دلالتان: الأولى: أن التغيير يبدأ من الناس أولا، ثم يغير الله ما بهم. كما سبق ، وعلى رواد الإصلاح ودعاة التغيير أن يفهموا ويفقهوا هذه السنة حتى لا تذهب جهودهم أدراج الرياح. والثانية: أن الآيتين أيضا وردتا بصيغة الجمع "لا يغير ما بقوم حتى يغيروا".
أ. د. محمد خازر المجالي تحدثت في المقال السابق عن التغيير الإيجابي المفهوم من قوله تعالى: "… إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ…" (الرعد، الآية 11)؛ فلا بد من نية التغيير، وهمة الانطلاق، ووضوح الرؤية، وحسن التوكل، على مستوى الفرد والمجتمع، إذ إن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة، والنصر لا يأتي من دون كد وتعب وصبر، ونيل المعالي ليس بالتمني، ولا بد دون الشهد من إبر النحل. وأتحدث هنا عن التغيير السلبي، فهي سنة الله تعالى أيضا أنه لا يغير ما بقوم من نعمة إلى نقمة حتى يغيروا ما بأنفسهم؛ فالأيام دُوَل، وتنكّب الطريق القويم لا شك سيقود إلى مهلكة. ولعل تكملة تلك الآية تنبئ عن مصير الأقوام المفسدين حين يقول الله تعالى: "… وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ" (الرعد، الآية 11). ولعل ورود لفظة "قوم" هنا ذات دلالات، منها أهمية الشعور بالمجتمع كله، وأن لا يعيش أحدنا لنفسه فقط، بل يهمه أمر مجتمعه وأمته. فالمسلم ليس أنانيا منكبا على نفسه فحسب، بل تهمه أمته ووطنه. ولا يعني هذا أن لا يبدأ أحدنا بنفسه، فمنطق الأشياء يستدعي هذا، ولكن لا بد من شعور المسؤولية العام.
س: ما تفسيـر قـول الحق تبارك وتعـالى في سـورة الرعـد: إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ [الرعد:11]؟ ج: الآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله تبارك وتعالى بكمال عدله وكمال حكمته لا يُغير ما بقوم من خير إلى شر، ومن شر إلى خير، ومن رخاء إلى شدة، ومن شدة إلى رخاء، حتى يغيروا ما بأنفسهم، فإذا كانوا في صلاح واستقامة وغيروا غير الله عليهم بالعقوبات والنكبات والشدائد والجدب والقحط والتفرق وغير هذا من أنواع العقوبات جزاء وفاقا، قال سبحانه: وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ [فصلت: 46]. وقد يمهلهم سبحانه ويملي لهم ويستدرجهم لعلهم يرجعون ثم يؤخذون على غرة كما قال سبحانه: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ [الأنعام: 44] يعني آيسون من كل خير، نعوذ بالله من عذاب الله ونقمته، وقد يؤجلون إلى يوم القيامة فيكون عذابهم أشد كما قال سبحانه: وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ [إبراهيم: 42].
إن لله تعالى سننا في الكون، وفي المجتمعات، وفي حركة التاريخ.. وهذه السنن تعمل بإحكام متناه، وانتظام تام، وهي لا تتبدل ولا تتغير، كما أنها لا تحابي أحدا على أحد، ولا أمة على أمة؛ إذ هي نظام في الكون وضعه الله بانتظام هائل وإحكام تام، وعلم مطلق. وهذه السنن تجعل من يفهمها يستطيع أن يفسر الأحداث ويفهم التحولات فهما دقيقا، ويتوقع حدوثها من خلال مقدماتها التي يعيشها ويدركها واجبنا نحو السنن ولهذا كان من واجبنا نحو هذه السنن أمور إذا أردنا أن ننتفع بها: 1. السعي لاكتشافها ومعرفتها والتدبر في طريقة عملها. 2. تفسير الأحداث من خلالها: فلو وعى الناس سنن الله في التاريخ والأمم والمجتمعات، وربطوها بالواقع الذي يعيشونه لانفتحت لهم آفاق الفهم واتضحت لهم الرؤية. 3. الرؤية المستقبلية للأحداث: فمن خلال السنن ومعرفة طريقة عملها يمكن أن نتوقع العواقب من خلال الأسباب. 4. أن نستثمر هذه السنن وأن نستفيد منها، ونحن نتطلع إلى التغيير في مجتمعاتنا. سنة التغيير ومن هذه السنن التي وضعها الله في خلقه وبين عباده، سنة التغيير، والحديث عنها مبثوث ومنتشر في آيات القرآن الكريم، وفي سنة النبي الأمين، وقد ورد ذكر التغيير مباشرة في كتاب الله تعالى في آيتين: الأولى: في سورة الأنفال، بعد أن ذكر الله قوم فرعون وما فعل بهم قال: { ذٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وأن الله سميع عليم}[الأنفال: 53].
ربما أيضاً تحت شرفة ''المصيف'' الذي هرب من المظاهرات اليه! ، رغم مرور الكثير من المظاهرات تحت شرفتي، لم تحرك ساكناً في ذاكرتي الهاربة من الواقع، إلا أنها تسللت معي ذلك اليوم الى الشرفة على صوت قرع الطبول والهتافات الحادة، أسمعها كثيراً منذ عام تقريباً، فانبثقت أمام عيناي ذكريات شعارات وهتافات شهداء ومتحاملين، قنابل غاز، أصوات الرصاص، اسماء واسماء دماء ودماء، شوية بلطجية، ايه اللي نزلها من بيتها، اقتلوهم، قابضين... بمجرد التأمل في دائرة الحياة، ربما مررت يوما ما تحت شرفة منزل اي من هؤلاء مرددة نفس الهتافات ربما تجادلت مع احدهم محاولة اقناعه بما يهتف به الآن، وقوبلت بقذائف من السباب والاهانات. لم نتحرك خطوة واحدة، لازلنا ندور حول النقطة نفسها نحارب بعضنا بعضاً لا عدونا كما ندعي ولا ظالمنا ولا الطاغية ولا فرعوننا الذي فرعناه نحارب به أنفسنا السادية ونتلذذ بخنوعنا له، نُضرَب بالسوط ونصرخ هل من مزيد! هل اعتدنا العبودية؟؟؟! أن نتفوه آليا بشعارات وعبارات لمجرد رفاهية الصياح والثرثرة ربما لأنها من المحرمات، كما انها بالنسبة للبعض كسر للروتين! ، ننادي بأشياء لا نحتمل وجودها ونأبى تحمل مسؤولياتها، ننادي بالحرية ونُكبّلها بالانصياع، بالديمقراطية ولا نسمح لرأي أن يخالفنا، نطالب بالقانون ونأبى أن يُطبق علينا، المساواة ونحتكرها، الدين ونحن لا نطبق أبسط التعاليم الدينية، بل ونصعّر الدين لأهوائنا ومصالحنا، نطالب بالتغيير ونتكبر على البدئ بتغيير أنفسنا، بل ونكاد لا نرى أي عيوب في ذاتنا، نطالب ونطالب ووقت الجد لا جديد يجد.
وجاءت هاتان الآيتان بعد أن ذكر الله في سورة المائدة موضوع الحاكمية عند اليهود والنصارى، وضرورة تحكيم شرع الله تعالى عندنا أيضا. ثم كانت بعد ذلك آية عجيبة تحدثت عن الردة: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ…" (المائدة، الآية 54). وبعدها تصحيح الولاء وحتمية النصر كما في الآيات أعلاه، وكأن الآيات تقول: حكّموا شرع الله، وإلا فسيتشتت ولاؤكم وتضعوه في غير موضعه الصحيح، ويكون هذا سببا لردتكم عن دينكم، والمخرج هو موالاة بعضكم بعضا، وستقودكم هذه الموالاة إلى الجادة من جديد، حيث الخضوع والاستسلام لله وشرعه، وحينها ينصركم الله تعالى، فلا بد من التغيير والعزم فيه. نعيب زماننا والعيب فينا، وتدرج قوم ليعيبوا الدين ويتهموه بعدم صلاحيته، ويتجرأ بعضهم ليقول بوقاحة "يا أمة كنتم"، يعني: "كنتم خير أمة أخرجت للناس". وهؤلاء مسلمون ولكن بالاسم والنسب، ليتسببوا في تيئيس فئة مترددة لا تعلم الحقيقة ولا شيئا عن الدين، فتتيه في زمن يتعرض فيه ديننا للتشويه والتشكيك.
السؤال: ما هو تفسير قوله تعالى: إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ [الرعد:11]؟ وتقول السائلة: مع أن الله هو الذي خلق الأنفس وهو الذي يتحكم بتغييرها، فكيف يستطيع القوم أن يغيروا ما بأنفسهم، ويغيروا ما كتب عليهم؟ أرجو التفضل بالشرح الوافي حول هذا الموضوع، وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الله سبحانه هو مدبر الأمور، وهو مصرف العباد كما يشاء ، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة، وهو سبحانه قد شرح لعباده الأسباب التي تقربهم منه، وتسبب رحمته وإحسانه إليهم، ونهاهم عن الأسباب التي تسبب غضبه عليهم وبعدهم منه، وحلول العقوبات بهم، وهم مع ذلك لا يخرجون عن قدره؛ بفعل الأسباب التي شرعها لهم، والتي نهاهم عنها، وهم بذلك لا يخرجون عن قدره سبحانه. فالله أعطاهم عقولًا، وأعطاهم أدوات، وأعطاهم أسبابًا يستطيعون بها أن يتحكموا فيما يريدون؛ من جلب خير أو دفع شر، وهم بهذا لا يخرجون عن مشيئته كما قال تعالى: لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [التكوير:28-29]. وقد سئل النبي ﷺ عن هذا، قالوا له: يا رسول الله: إن كان ما نفعله قد كتب علينا وفرغ منه، ففيم العمل؟ قال عليه الصلاة والسلام: اعملوا؛ فكل ميسر لما خلق له [1].
شوزات اديداس من ماركة اديداس للدرجه الاولي 18:41:12 2021. 12. 02 [مكة] الرياض 100 ريال سعودي شوزات رجالي ماركة اديداس ايزي صناعه فيتنامي 17:06:26 2022. 03. 26 [مكة] 240 ريال سعودي 1 للبيع فساتين اديداس ماركة اديداس في عرعر بسعر 300 ريال سعودي 20:04:32 2022. 18 [مكة] عرعر 300 ريال سعودي شوزات نسائية ماركة اديداس ايزي مقلد درجة اولى خيوط مضيئه 19:08:22 2021. 11. 27 [مكة] 90 ريال سعودي شوزات نسائية مضيئه ماركة اديداس جملة وقطاعي 17:21:07 2021. 14 [مكة] 2 شوزات اديداس ايزي مقلد درجة اولى نسائي 120ريال 19:42:20 2022. 04. 24 [مكة] 120 ريال سعودي شوزات نسائية ماركة اديداس ايزي مقلد درجة اولى 18:40:35 2022. 13 [مكة] شوزات اديداس خامه نضيفه عاليه الجوده 14:46:43 2022. شوزات اديداس رجالي للبيع - (136613586) | السوق المفتوح. 17 [مكة] أبهــــا 1 ريال سعودي 3 شوزات نسائي ماركة اديداس ب 250 ريال 19:18:13 2022. 31 [مكة] جدة غير محدد شوزات فوري الرياض 07:31:24 2022. 20 [مكة] مكة المكرمة طقم نسائي و رجالي بلوفر بنطلون ماركات مختلفه نايك اديداس جوده ممتازه 01:46:42 2022. 09 [مكة] طقم نسائي رجالي تركي بلوفر بنطلون نايك بوما اديداس درجه اولى جوده ممتازه 19:46:42 2022.
26 [مكة] طقمًً تركيً نسائي بلوفر تيشرت نايك اديداس بوما فرزاتشي لويس فيتون 15:46:42 2022. 09 [مكة] طقم نسائي ملابس تيشرت بنطلون ماركه اديداس نايك 21:46:42 2022. 01 [مكة] اطقم تركيه رجاليه بلوفر بنطلون اديداس نايك فرزاتشي 05:46:42 2022. 15 [مكة] طقم نسائي بلوفر بنطلون اديداس لويس فيتون ديور نايك كوالتي 19:46:42 2022. 24 [مكة] طقم نسائي بلوفر بنطلون تركي اديداس فندي نايك لويس فيتون بوما فرزاتشي 18:46:42 2022. 02 [مكة] طقم نسائي ماركات ملابس تيشرت بلوفر بنطلون نايك اديداس بوما لويس فيتون 14:46:42 2022. شوزات رجاليه اديداس عرض الشوز الان120قبل 150 - (126378730) | السوق المفتوح. 09 [مكة] طقم نسائي بلوفر بنطلون اديداس بوما هرمز نايك 03:46:42 2022. 24 [مكة] طقم نسائي قوتشي نايك اديداس تيشرت بنطلون 06:46:42 2022. 24 [مكة] 250 ريال سعودي شوزات نسائية ماركة اديداس ايزي مقلد درجة اولى خيوط مضيئه 19:08:22 2021. 11. 27 [مكة] 90 ريال سعودي شوزات نسائية مضيئه ماركة اديداس جملة وقطاعي 17:21:07 2021. 14 [مكة] 2 شوزات اديداس ايزي مقلد درجة اولى نسائي 120ريال 19:42:20 2022. 24 [مكة] 120 ريال سعودي شوزات نسائية ماركة اديداس ايزي مقلد درجة اولى 18:40:35 2022. 13 [مكة] شوزات اديداس خامه نضيفه عاليه الجوده 14:46:43 2022.
09 [مكة] 13:20:49 2022. 25 [مكة] شوزات رجالي ماركة اديداس، نايك في الرياض بسعر 120 ريال سعودي 11:55:06 2022. 06 [مكة] شوزات رجالي ماركة اديداس 3 ب 300 ريال الواحد 120 ريال 03:11:32 2022. 24 [مكة] 99 ريال سعودي احذية شوزات رجالي ونسائية ماركة اديداس ايزي 15:17:25 2021. 28 [مكة] 190 ريال سعودي شوزات رجالي ماركة اديداس درجة اولى 21:36:24 2022. 22 [مكة] شوزات اديداس ايزي رجالي 02:44:42 2022. 17 [مكة] عرض خاص 3 شوزات رجالي اديداس ب 299 مع توصيل لكل المدن 10:06:48 2022. 25 [مكة] خميس مشيط 299 ريال سعودي شوزات رجالي ماركة اديداس نشحن لكل المدن 21:45:36 2022. 31 [مكة] أبهــــا غير محدد عرض خاص 3 شوزات رجالي ماركة اديداس بسعر 299 # يوجد شحن 17:44:32 2022. 17 [مكة] 3 شوزات اديداس رجالي 05:26:17 2022. 23 [مكة] 18:16:09 2022. شوزات اديداس رجالي – لاينز. 04 [مكة] شوزات رجالي. ماركة اديداس 22:49:20 2021. 07 [مكة] شوزات اديداس ايزي رجالي 700 18:15:17 2022. 04 [مكة] 180 ريال سعودي 04:24:43 2022. 24 [مكة] شوزات رجالي ماركة اديداس ونايك 11:23:18 2022. 26 [مكة] الدمام 22:59:52 2022. 07 [مكة] عروضنا مستمره # 3 شوزات رجالي اديداس بسعر 300 ريال 05:29:25 2021.
05 [مكة] بجامة رجالي تركي جميع المقاسات.. تيشيرت رجالي 08:00:18 2022. 16 [مكة] 180 ريال سعودي 1
15 [مكة] 21:59:17 2022. 15 [مكة] شوزات ماركة اديداس نايكي بسعر مميز 06:48:37 2021. 10. 25 [مكة] شوزات ماركة اديداس ايزي 700 23:19:19 2022. 04 [مكة] 3 شوزات نسائية ماركة اديداس بسعر مميز 02:37:46 2022. 26 [مكة] 05:09:55 2022. 23 [مكة] شوزات رجالية ماركة اديداس نايكي. 08:41:16 2022. 25 [مكة] الخبر 21:34:15 2022. 24 [مكة] 18:16:26 2022. 04 [مكة] شوزات ماركة اديداس 2022 05:15:36 2021. 08 [مكة] شوزات ماركة اديداس 14:09:56 2021. 07. 18 [مكة] شوزات رجاليه ماركة اديداس في الرياض بسعر 150 ريال سعودي 05:45:08 2022. 14 [مكة] 03:40:43 2022. 15 [مكة] جديد من اديداس 2022# شوزات نسائي 02:32:46 2022. 11 [مكة] شوزات رجاليه ماركة اديداس وانايكي 01:57:52 2022. 26 [مكة] شوزات ماركة فيلا ديور اديداس العالمية 00:47:11 2022. 26 [مكة] شوزات نسائية ماركة اديداس 2022 05:56:17 2021. 08 [مكة] شوزات نسائي ماركة اديداس عرض خاص 05:17:55 2022. 11 [مكة] شوزات ماركة اديداس ييزي 700 04:17:05 2022. 24 [مكة] 3 شوزات نسائي ماركة اديداس عرض خاص ب300 ريال 18:23:52 2022. 13 [مكة] 3 شوزات نسائية ماركة اديداس 2022 ب 300 # يوجد شحن لكل المدن 12:11:08 2022.
02 [مكة] طقم نسائي رجالي ماركات اديداس بربري فندي بوما شانيل بلوفر بنطلون كوالتي 21:46:42 2022. 02. 24 [مكة] طقم نسائي رجالي تيشرت بلوفر بنطلون نايك فرزاتشي اديداس 07:46:42 2022. 01. 24 [مكة] طقم نسائي رجالي تركي بلوفر بنطلون بوما اديداس نايك فندي درجه اولى 20:46:42 2022. 02 [مكة] طقم نسائي رجالي تركي بلوفر تيشرت فستان فندي بوما فرزاتشي اديداس هاي كوالتي جوده ممتازه 15:46:42 2022. 10 [مكة] بجامة رجالي اديداس قماش ايكي بليك 02:11:33 2022. 02 [مكة] نجران شوزات رجالي ماركة ايزي صيني درجه اولى 14:39:37 2022. 16 [مكة] 170 ريال سعودي شوزات رجالي جملة وقطاعي سعر الحبه 90ريال 18:27:52 2021. 01 [مكة] تخفيضات شوزات رجالي مقلد 80ريال 18:27:18 2021. 01 [مكة] 80 ريال سعودي شوزات رجالي ماركات جملة وتجزئه 80ريال 18:39:13 2022. 13 [مكة] بريدة موديلات راقيه فوري الرياض ماركة جلابيات فساتين مصرية في الرياض بسعر 175 ريال سعودي 10:09:35 2022. 23 [مكة] 175 ريال سعودي جلابيات مصرية فوري الرياض ماركة جلابيات مصرية قطن نخب اول في الرياض بسعر 100 ريال سعودي 07:22:44 2022. 23 [مكة] اطقم عرايسي فوري الرياض ماركة إطقم حمام مناشف عرايسي قطن ممت في الرياض بسعر 220 ريال سعودي 10:39:25 2022.