المستهلكات هذا المستوى هو المستوى الثاني في السلسلة الغذائية والذي يتكون من الكائنات التي تتغذى على منتجات المستوى الأول من السلسلة وتكون إما آكلات أعشاب وهي كائنات تتغذى على النباتات مثل السلاحف، الغزلان والطيور ويطلق عليها كائنات أولية، أما النوع الآخر فهي آكلات اللحوم مثل الحيوانات المفترسة التي تتغذى على الحيوانات بمختلف درجاتها وأنواعها كما يندرج الإنسان تحت هذا النوع من المستهلكات حيث يتغذى هو الآخر على لحوم الحيوانات المختلفة. الكانسات تعد الكانسات أحد مستويات السلسلة وهي عبارة عن كائنات حية تقوم بالتغذي على فضلات الكائنات الحية الميتة مثل الخنافس وتأتي مجموعة كائنات أخرى مثل البكتيريا والفطريات تعمل على تحليلها وتحويل المواد العضوية لغير عضوية يتم الاستفادة منها في صناعة السماد فيما بعد. أمثلة على السلسة الغذائية المثال الأول عبارة عن سلسلة غذائية موجودة على اليابسة وهي كالتالي أعشاب يتغذى عليها الجندب الذي يأكله الفأر ومن ثم تقوم الأفعى بالتهام الفأر ويأكلها الصقر. مطوية سلسلة غذائية على اليابسة. المثال الثاني عبارة عن سلسلة غذائية في البحر من خلال تغذي الروبيان على العوالق النباتية في البحر ومن ثم يتغذى عليه الحوت الأزرق.
كائنات محللة: هي الكائنات التي تحصل على الغذاء الخاص بها عن طريق تحليل أجسام الحيوانات الميتة، والتي تتغذى أيضاً على البقايا العضوية، ومن أبرز الأمثلة عليها الفطريات والبكتيريا. Food Chain - نشاط السلسلة الغذائية **مطوية | Food chain, Customized email, Save your money. الهرم البيئي للسلسلة الغذائية الهرم البيئي هو تفسير لعلاقة تبادل الأغذية بين الكائنات الحية، ويُبنى الهرم على البيئي على عدة مستويات متنوعة، فنجد أن النباتات المنتجة للأغذية تقع في قاعدة الهرم، وفي المرحلة التالية نجد الكائنات المستهلكة الأولية، مثل الأرانب، والمواشي، ومن ثم تليها المستهلكات الثانوية، كالأسود والذئاب، وفي قمة الهرم تتواجد الكائنات المحللة التي تتغذى على البقايا العضوية للكائنات الحية بعد موتها، مثل الفطريات والبكتيريا. سلاسل غذائية قصيرة وفي الفقرة التالية سنوضح لكم نماذج لسلاسل غذائية قصيرة: القمح منتج للغذاء – الفئران تتغذى عن طريق تناول القمح – الأفاعي تتناول الفئران – الصقور تحصل على الغذاء عن طريق تناول الأفاعي. العشب الأخضر مُنتج للغذاء – الأرنب يتغذى على الشعب – الثعلب يتناول الأرنب – الأسود تتناول الثعالب. الحشائش تصنع الغذاء بنفسها – الحشرات تأكل الحشائش – الضفادع تأكل الحشرات – الثعابين تتغذى على الضفادع – البكتيريا تتغذى على الثعابين بعد موتها.
السلسلة الغذائية المائية تحتاج جميع أجسام الكائنات الحيّة إلى الطَّاقة والغذاء التي تحصل عليهما من عِدَّة مصادر مُختلفة، ويتوضّح ذلك في السلاسل الغذائيّة التي تُشير إلى مصادر الغذاء المتنوّعة للكائنات الحية، والتي تحتاجها للبقاء على قيد الحياة داخل أنظمتها البيئيّة، وتبدأ السلاسل الغذائيّة بالنباتات التي تصنع غذائها بنفسها، لذا تُسمّى بالمُنتِجات، وتليها المُستهلِكات، وهي الكائنات التي لا تستطيع صُنع غذائها بنفسها، وتعتمد في ذلك على النباتات والحيوانات. تتغذّى بعض الحيوانات على النباتات من أجل الحصول على الطَّاقة، وتُسمّى الحيوانات التي تتغذَّى على النباتات فقط بآكلات الأعشاب (بالإنجليزية: Herbivores)، بينما تحصل الحيوانات الآخرى على الطَّاقة بشكلٍ غير مُباشر عند تناولها للحيوانات التي تتغذَّى على النباتات، ويُطلق على الحيوانات التي تتغذَّى على اللحوم والنباتات بالقَوَارِت ( بالإنجليزية: Omnivores)، في حين تُسمّى الحيوانات التي تتغذَّى على اللحوم فقط بآكلات اللحوم (بالإنجليزية: Carnivores)، وإضافةً إلى ذلك فهناك نوع آخر من الحيوانات يتغذَّى فقط على الكائنات الميّتة أو المواد المتحلّلة، وتُسمّى بالمُحلّلات (بالإنجليزية: decomposers).
هل يمكن أن تُحل تلك المعادلة المستعصية ويلتقي السنة والشيعة على أصول الإسلام وعلى محكمات القرآن ونغلق باب المزايدات أمام أعداء الاسلام الذين يلعبون على وتر الخلافات بين السنة والشيعة وتأجيج العداوة بينهما. الجميع يعلم أن الأمة الإسلامية تمر اليوم بمرحلة عصيبة من أحلك مراحل تاريخها الطويل حيث أفشلها النزاع والشقاق وذهبت بذلك قوتها وشوكتها مصداقا لقول الله تعالى: " وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ".
غافر: 18. إلى غيرها من الآيات الكريمة التي تؤكد شفاعة المقربين عند الله تعالى ومن يرتضيهم من شفعاء. أما السنة الشريفة: فقد روي الحاكم عن جابر (رض): أن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" تلا قول الله " ولا يشفعون إلاّ لمن ارتضى " فقال: إن شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ـ الدر المنثور للسيوطي في تفسير قوله ولا يشفعون. هل الشيعة على حق الجار. وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن قتادة إن النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" قال: تعلموا أن الله يشفّع المؤمنين يوم القيامة بعضهم في بعض. راجع نفس المصدر.
ولكن هنا دعوة صريحة إلى الشيعة المعاصرين إن كانوا فعلا يؤمنون بقدسية القرآن الذي بين أيدينا وأنه كامل غير منقوص، إلى التبرؤ من قول أسلافهم في التحريف، وأن يرُدّوا بصريح العبارة كل الأحاديث المرويّة في أصولهم مثل كتاب "الكافي" و"تفسير القمي" وغيرها من الكتب القائلة بالتحريف، حينها يُعلم فعلا أن المعاصرين من الشيعة لا يقولون بالتحريف وتزول التهمة عنهم. والله الهادي إلى سواء السبيل، وهو سبحانه أعلى وأعلم.
لبنان محمد رعد إقرأ المزيد في: لبنان
»، [ينظر كتابه: "الأنوار النعمانية"] وقد أكد هذا الرأي القائلَ إن أغلبية الشيعة (خاصة في القديم) اعتقدوا بالتغيير في القرآن، المستشرق جولدتسيهر، حيث قال: «وقد استقر الأمر عند الشيعة، وخاصة المتقدمين منهم، على الرأي القائل إن مصحف عثمان في حقيقة الأمر ليس "هو كل القرآن"». [يُنظر: "مذاهب التفسير الإسلامي"] ولكن في غياب "القرآن" الكامل التام ماذا يجب فعله تجاه النص "السني"؟ وكيف تُأخذ الأحكام من القرآن وهو غير تام؟! هل الشيعة على حق الله. هذا سؤال حير القائلين بالتحريف من الشيعة. والجواب عنه قد تقرر بإجماع الشيعة الإثني-عشرية أنه يجب الاكتفاء «بتفسير القرآن الحالي، وأخذ منه الأحكام على المذهبية الشيعية، فالقرآن المعتمد هو الذي عند السنة، وهذا الاعتماد ساري المفعول إلى أن يخرج الإمام المكتوم ومعه القرآن الكامل. وإلى ذلك الحين تبقى التأويلات والتفسيرات المذهبية الشيعية بديلا عن ما ضاع من القرآن». [يُنظر: "مذاهب التفسير الإسلامي"، لجولدتسيهر]. وخلاصة القول في الختام إن الشيعة في نظرهم إلى القرآن على قسمين: قسم يراه ناقصا قد تلاعب به الصحابة فوقع فيه التحريف، وجمهور المتقدمين من الشيعة الإثني-عشرية يقولون بهذا القول كما رأينا، وقسم يراه كاملا تاما غير محرف، وجمهور المتأخرين من الشيعة مع هذا الرأي.