وقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ [12] ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الإِمَامُ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى» [13]. أقول قولي هذا، وأستغفرُ اللهَ لي، ولكم. الخطبة الثانية الحمدُ لله وكفى، وصلاةً على عبدِه الذي اصطفى، وآلهِ المستكملين الشُّرفا، وبعد.. عباد الله، ومما يستجب يومَ الجمعة لُبس أفضل الثياب وأحسنها، لوصية النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ، وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ يَتَخَطَّ أَعْنَاقَ النَّاسِ، ثُمَّ صَلَّى مَا كَتَبَ اللهُ لَهُ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ جُمُعَتِهِ الَّتِي قَبْلَهَا»، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةِ: «وَزِيَادَةٌ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ» [14].
[١٠] [٩] فلنحرص -عباد الله- على أداء سنن هذا اليوم ؛ فعند وُصول المُصلي إلى المسجد فإنه يشغلُ نفسه بسماع الخطبة في يوم الجمعة، والذكر، والصلاة، وقراءة القُرآن، و يُسنُّ في هذا اليوم المبارك قراءة سورة الكهف ، فمن قرأها كانت له نوراً ما بين الجُمعتين كما جاء في الأحاديث، ولنحرص كذلك على المُحافظة على صلاة الجُمعة في المساجد، وحثّ أبنائنا عليها. التسجيلات النادرة: خطبة الجمعة اليوم 15 / 4 / 2022 بعنوان رمضان شهر الانتصارات // كرم القوصى. [٩] وليحرص كلّ منا -عباد الله- على أن لا يأتي مُتأخراً إلى الصلاة؛ بعد الخُطبة أو في أثنائها، وولا نترك هذه الآداب التي تم ذكرها؛ كالاغتسال، والتطيب، ولبس الجميل من الثياب. ولنحرص على عدم تضييع ثواب صلاة الفجر و التبكير إلى صلاة الجمعة ، بعدم السهر طويلا، وأخذ كافة الاحتياطات والأسباب لتحقيق ذلك، لقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجالِ أوَّلُها، وشَرُّها آخِرُها، وخَيْرُ صُفُوفِ النِّساءِ آخِرُها، وشَرُّها أوَّلُها). [١١] [٩] معشر الفضلاء، يوم الجُمعة من الأيام الفاضلة الذي خصّ الله -تعالى- به أُمّة النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-، فهو يومٌ تحضره الملائكة، وتحتفي بمن يحضُره، فوو يومٌ لسماع الذكر والموعظة، والتزود فيه من التُقى والهداية التي تُنير للمُسلم حياته وتُسعدهُ في الدُنيا والآخرة، ويُكفّر فيه للمسلم ما بين الجُمعتين إذا اجتنب الكبائر، ويُشرع في هذا اليوم التقرُب إلى الله بفضائل الأعمال، وكريم الخِصال.
مقدمة الخطبة إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادي له، الحمدُ لله الذي جعلنا أفضل الأُمم، وخصّنا بالكثير من المزايا، وجعل لنا يوم الجُمعة عيداً ويوماً نجتمع فيه، وأشهد أن لا إله إلَّا الله وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ وسلم تسليمًا. الوصية بتقوى الله عباد الله، أوصيكم ونفسي المُقصّرة بتقوى الله ولُزوم طاعته، فهي خيرُ زادٍ ليوم المعاد، وأُحذّركم ونفسي من مُخالفة وعصيان أوامره، لقول ربنا سُبحانه في كتابه: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ* يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَـكِنَّ عَذَابَ اللَّـهِ شَدِيدٌ). [١] الخطبة الأولى عباد الله، إن من عظيم فضل الله على أُمّة الإسلام أنه خصّها بأفضل الأنبياء، وأفضل الكُتب، واختار لها أشرف الشُهور والأيام، ومما خصنا به يومنا هذا ألا وهو يوم الجُمعة، جعله لنا لنذكره، ونُطيعه، ومما جاء في فضله أنّه خير يومٍ طلعت عليه الشمس.
أ- يُسْتَحَبُّ أَنْ تَكُونَ الْأَيَّامُ الثَّلَاثَةُ مِنْ سُرَّةِ الشَّهْرِ وَهِيَ وَسَطُهُ وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَى اسْتِحْبَابِهِ وَهُوَ اسْتِحْبَابُ كَوْنِ الثَّلَاثَةِ هِيَ أَيَّامُ الْبِيضِ وَهِيَ الثَّالِثَ عَشَرَ وَالرَّابِعَ عَشَرَ وَالْخَامِسَ عَشَرَ: عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ صَامَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ:{مَنْ جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} اليَوْمُ بِعَشْرَةِ أَيَّامٍ ". فَنَاسَبَ صِيَامَهُمَا شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى وِ الْمُرَادُ أَيَّامُ صِيَامِهِنَّ مُكَفِّرَاتٌ لِلذُّنُوبِ مُبَيِّضَاتٌ لِلْقُلُوبِ. ب-إشارة إلى فضيلة الصوم في شعبان، وأن صوم يوم منه يعدل صوم يومين في غيره أخذًا من قوله ﷺ:"فصم يومين مكانه "يعني مكان اليوم الذي فوّته من صيام شعبان". الصيام بعد النصف من شعبان: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ، فَلَا تَصُومُوا". عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: "لاَ يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ، فَلْيَصُمْ ذَلِكَ اليَوْمَ".
والله أعلم.
وخطبة الجمعة بمثابة منبر إعلامي للمسلمين، قبل ظهور وسائل الإعلام الآخرى، ويكون موضوع الخطبة عادة عبارة عن مسألة إجتماعية او دينية، أو مناسبة عامة مثل الحج أو شهر رمضان الكريم، وعادة ما تقام صلاة الجمعة في المساجد الكبرى التي يطلق عليها إسم "المسجد الجامع". ولقد اختلف العلماء حول خطبة الجمعة وما إذا كانت واجبة أم غير واجبة، فمنهم من اعتبرها شرطًا لصحة صلاة الجمعة، ومن هؤلاء، الأئمة الأربعة، والبعض الآخر اعتبرها غير واجبة، ومن هؤلاء الحسن البصري وبعض المالكية. ومن أروع خطب الجمعة تلك التي بدأ بها الرسول عليه الصلاة والسلام هذه الشعيرة في المدينة المنورة في بداية سنوات الهجرة، ومما جاء في خطبته الأولى صلوات ربي وسلامه عليه: "خذوا بحظكم، ولا تفرّطوا في جنب الله، فقد علّمكم الله كتابه، ونهج لكم سبيله، ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين، فأحسنوا كما أحسن الله اليكم، وعادوا أعداءه، وجاهدوا في الله حقّ جهاده، هو إجتباكم وسمّاكم المسلمين، ليهلك من هلك عن بيّنة، ويحيى من حيّ عن بينة، ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله. " أما الخطبة الثاني فجاء فيها: "أحبوا الله من كل قلوبكم، ولا تملّوا كلام الله وذكرَه، ولا تَقْسُ عنه قلوبكم، فإنّه من كلِّ ما يخلق الله يختار ويصطفى، قد سمّاه الله خِيرتَه من الأعمال، ومصطفاه من العباد، والصالَح من الحديث، ومن كلّ ما أُوتي الناس من الحلال والحرام، فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً، وإتقوه حقّ تقاته، وأصدُقوا الله صالح ما تقولون بأفواهكم، وتحابّوا بروح الله بينكم إنّ الله يغضب ان يُنكَث عهده، والسلام عليكم. "
رفض أن يستخدم الألوان حتى يوحي إلى الشكل، وبدأ يهتم بالخط. جمعت لوحاته بين ألوان التأثيرين التي تتمتع بدرجة عالية من النقاء وبين أسلوب العباقرة الموجودين من القدم. أهم خصائص المدرسة تمتلك المدرسة التأثيرية مجموعة من الخصائص، وهي كالتالي: يعتمد الرسم فيها على التحليل العلمي لاستخدام الألوان، والتركيز على ألوان الطيف. عدم اهتمام الفنان بالتفاصيل الخاصة بالمشهد، والتركيز يكون على اللوحة بشكل عام. تركز على الرسم ومدى توافقه مع الواقع وهذا على حسب القوالب العامة. ما بعد التأثيرية: سلسلة الفن الحديث - موقع الأكاديمية بوست. يعرف فنانوا المدرسة التأثيرية باسم الفنانين البيئيين، وهذا بسبب رفضهم لطريقة الرسم التقليدية، وهي أن يظلوا جالسين في المرسم، وكسروا كل هذه القيود بأنهم اعتمدوا على الرسم في الهواء الطلق. أسلوب المدرسة اعتمدت المدرسة التأثيرية على أساليب متعددة، وهي كالتالي: الأسلوب التنقيطي: من خلال رسم اللوحة عن طريق وضع عدة نقاط بجانب بعضها البعض، وهي تشبه إلى حد كبير للصورة التي تظهر على شاشة التليفزيون، في حالة فقدانه للإرسال أو في حالة سوء الأوضاع الجوية. يتم رسم الأمور نفسها ولكن على أوقات مختلفة، كأن يقوم أحد الفنانين برسم مشهد محدد في بداية اليوم، وبعد ذلك يقوم برسم نفس المشهد في الظهيرة، وبعد ذلك يقوم برسمه هو الآخر خلال الغروب، حتى يتم توضيح الاختلاف بالألوان.
فبحسب بول سيزان: "إن العمل الفني الذي لم يبدأ بالعاطفة ليس عملاً فنياً". الألوان: استخدم ما بعد التأثيريين ألوانًا متكلفة ومصطنعة عمدًا كوسيلة لإظهار تصوراتهم الشخصية عن العالم. فقد ظهرت الأشكال في معظم لوحاتهم بشكلٍ متعدد الألوان، مما أثبت نهجهم المبتكر والخيالي في تصوير الأشياء. ضربات الفرشاة: تتميز معظم لوحات ما بعد التأثيرية بضربات فرشاة واسعة وحادة يمكن تمييزها. فبالإضافة إلى إضفاء الملمس والشعور بالعمق في العمل الفني، فهي تشير أيضًا إلى الصفة الخيالية للوحة، مما يوضح عمدهم بعدم تمثيل الموضوع بشكل واقعي. Where Do We Come From? What Are We? Where Are We Going? 1897, By: Paul Gauguin فناني ما بعد التأثيرية وأهم أعمالهم بول سيزان أو كما يلقب ب (أبو الفن الحديث)، هو من أهم وأعظم عمالقة الفن وأكثرهم تأثيرًا في الفن الحديث. وقد صُنفت أعماله بشكل عام بأنها (ما بعد التأثيرية)، لكن طريقته الفريدة وأسلوبه التحليلي أثروا في بناء الشكل مع اللون على المدرسة التكعيبية والوحشية اللاحقتين، وغيرهم من الأجيال اللاحقة من الفنانين. المدرسة التأثيرية - رائد المدرسة التأثيرية المصرية - نشأة المدرسة التأثيرية - سبب ظهور المدرسة التأثيرية - معلومة. ومن أكثر ما ميّز سيزان هي لوحات الطبيعة الصامتة التي رسمها. فقد بدأ في خلق أبعاد لعناصره وعالج مشاكل الشكل واللون من خلال الدرجات اللونية المتدرجة والمتنوعة بدقة.
[8] [9] بعدما اطلع الإمبراطور نابليون الثالث على الأعمال المرفوضة لعام 1863، أصدر مرسومًا أنه يُسمح للعامة أن يحكموا على العمل بأنفسهم، ونُظِّم صالون الأعمال المرفوضة. بينما أتى العديد من الزوار فقط كي يضحكوا، جذب صالون الأعمال المرفوضة الانتباه إلى وجود اتجاه جديد في الفن وجذب زوارًا أكثر من الصالون المعتاد. [10] رُفض التماس الفنانين لإقامة صالون جديد للأعمال المرفوضة في عام 1867، ومرة أخرى في 1872. في ديسمبر 1873، أسس كل من مونيه ورينوار وبيسارو وسيسلي وسيزان وبيرث موريسوت وإدجار ديغاس وعدة فنانين آخرين الجمعية التعاونية مجهولة الاسم للفنانين والنحاتين والنقاشين لعرض أعمالهم بشكل مستقل. كان من المتوقع من أعضاء الجمعية أن يبتعدوا عن الاشتراك في الصالون. دعا المنظمون عددًا من الفنانين الواعدين إلى الانضمام إليهم في معرضهم الافتتاحي، مشتملين على يوجين بودين، الذي كان مثالًا أقنع مونيه لأول مرة أن يتبنى أسلوب الرسم بالهواء الطلق قبل سنوات. هناك فنان آخر أثر على مونيه وأصدقائه وهو جوهان جونغكايند، الذي رفض أن يشارك كما فعل إدوارد مونيه. المدرسة التأثيرية أو الانطباعية في الفن التشكيلي - منتديات القطرية. شارك ثلاثون فنانًا في المجمل في معرضهم الأول المقام في أبريل 1874 في استوديو المصور نادار.
وبعد ذلك قام الفنان التأثيري فريدريك بازيل بالعمل على شراء كل أعمال مونيه، وهي بمثابة مساعدة للخروج من الديون الشديدة التي تواجهه. إدوارد مانيه أطلق عليه الفنانين التأثيرين زعيم الحركة الانطباعية، نظراً لإعجابهم الشديد بقدرته الإبداعية في التصوير. وكانت لوحته " الغداء على العشب " هي البداية الأولى للابتعاد عن التقاليد، والمنهج الأكاديمي. وكان قد أثار رواجاً كثيراً عندما قام بعرض اللوحة في صالون الخريق سنة 1863، وهذا بسبب المحتوى التي تضمنه والذي اعتبره البعض فن مبتذل. فاللوحة تصور جلوس رجلين على العشب يرتديان ملابس بالزي الرسمي وامرأة متجردة من ملابسها وتظهر بالعرى، كنوع من أنواع التحدي وكسر القيود والتقاليد، وكان هذا يعد شكل من أشكال الإهانة للعادات والتقاليد والأخلاقيات. وأكثر ما آثار غضب الكثير هو وضعية المرأة التي تظهر على الجانب الأيسر والتي وتنظر بجرأة إلى المشاهد. وهذا بجانب طريقة استخدام الفرش الحادة والتي اعتمدت على ظهور جميع التفاصيل. إدجار ديجا يعتبر هذا الفنان من منظمي معارض المدرسة، ومن أهم الأفراد المؤسسة لها. وأراد أن يُعرف باسم الفنان الواقعي أو المستقل، وحرص على أن يقوم بوضع تصور للعصر الحديث.
تعريف المدرسة التأثيرية تنوعت وتعددت المدارس الفنية؛ فكل مدرسة تختلف عن غيرها من المدارس على حسب طبيعية الفن الذي تتبناه؛ ومن هذه المدارس المدرسة التأثيرية؛ ويرجع ظهورها إلى القرن التاسع عشر، فهي كانت تشبه العطلة من تقليد الرسم الأوروبي، وهذا جعل الانطباعيون يقوموا بإنشاء بحث علمي جديد خاص بفيزياء اللون لجعل الألوان أكثر دقة. نبذة عن المدرسة التأثيرية استطاع التفكير العلمي أن يسيطر على ممثلي هذه المدرسة، وهذا من خلال إدراكهم بأن الأمر الذي تركه العين يتلف تماماً عن الأمر الذي يحفظه ويدركه الدماغ. فظهر عدد من الفنانين الذين أشادوا بإعجابهم عن الاكتشافات العلمية التي صنعها الضوء، وحرصوا على أخذ هذه التأثيرات التي يسببها ضوء الشمس مثلما تظهر أمامهم، حتى يقوموا بنقل هذه التغيرات الناتجة عن حالة الطقس، ويبرزوها في لوحاتهم الفنية. لم يحاول فناني هذه المدرسة رسم اللوحة مثلما تظهر في الواقع، وإنما كانوا يأخذون الانطباع الأول الذي يظهر عليه الشخص أو المشهد بشكل عام. وقاموا باتباع الأسلوب الفوضوي عند رسم لوحاتهم، فكانت اللوحات قبل المدرسة التأثيرية تتمتع بالنعومة والسطحية. كما ظهرت المناظر الطبيعية وكأنها قادمة من عالم الخيال وعلى مستوى عالي من المثالية.
شاهد أيضا: تعريف الهندسة المعمارية، تعريف دقيق وبسيط ومفهوم خصائص المدرسة الانطباعية إن لكل مدرسة من مدارس الفن والرسم التي ظهرت في شتى دول العالم مجموعة من القواعد والأسس والخصائص التي تقوم عليها والتي تميزها عن غيرها من المدراس في المجال نفسه، أما عن خصائص المدرسة الانطباعية فقد كان منها: محاولة تسجيل الانطباعات المرئية المتغيرة ونقلها عن الطبيعة مباشرة. رفض طريقة الرسم التقليدية المقيدة بحدود المرسم، والانطلاق نحو الطبيعة لنقل الانطباع الأول عن المظاهر الطبيعية والرسم في الهواء الطلق. اتبعوا أسلوب القيام بتخطيطات بسيطة في الطبيعة ثم العودة إلى المرسم لاستكمالها. اعتماد الرسم الانطباعي أو التأثري على التحليل العلمي للألوان وإرجاعها جميعها إلى ألوان الطيف. لا يعتمد الفنان الانطباعي عمليات دمج الألوان إنما يقوم بوضع كل لون إلى جانبه اللون الآخر على شكل لمسات صغيرة الأمر الذي يضفي على اللوحات تميز ورونق ومظهر جديد جذاب. إن ألوان الانطباعيين تتميز بالصفاء والنقاوة؛ كونها تصوير حقيقي للمشهد الذي يقوم برسمه على اللوحة، من خلال نظرة الرسام للمكان الذي يجلس فيه. لا يهتم الفن الانطباعي بتفاصيل المشهد، إنما يكون التركيز بالدرجة الأولى على الانطباع العام مع الإيحاء بأن تفاصيل الصورة موجودة في اللوحة.