بل هناك العديد من الأعمال التي يحبها الله ويحب العباد أن يقوموا بها، ولا من عمل يقوم به المسلم في هذه الدنيا إلا ويثاب عليه في الدنيا والآخرة. أي مهما قدم العبد لله بالنهاية هو الفائز وليس الله فالله لا ينتظر شيء من العبد لأن الله ليس بحاجة لنا. بل نحن من بحاجة له دائماً وأبداً، وحتى أن تلك الأعمال التي يخبرنا الله ورسوله بها. ففي النهاية أن تفيد بها غيرنا فالخير هذا نحن ما نرجوه، ونجد هذا في حياتنا بالفعل. هناك الفروض التي وجبت على كل مسلم فعلها من الصلاة والزكاة والصدقة والصوم، وغيرها من الفرائض. تلك الفرائض يجب على كل عبد أن يقوم بها، ومن لا يقوم بها يعاقب على ذلك. لأنه يخلف عن، ما أمرنا الله بها، لكن هناك ما يقوم فيما فوق هذه الفرائض إرضاء لوجه الله تعالى. أحب الأعمال إلى الله هناك بعض الأمور الواجبة والتي نقوم بها ولكن يلحقها أشياء غير واجبة. ولكنها منها ما هي سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، من يقوم بها يثاب ويؤجر على هذا. احب الاعمال الي الله ادخال. ومن لا يفعلها لا يعاقب عليها، ومن هذه الأعمال السنن التي كان يقوم بها رسول الله التي تتمثل في الصلاة. هناك صلاة الفريضة فعلى سبيل المثال صلاة المغرب ثلاث ركعات واجبة.
لو راجعنا النصوص الدينية لوجدنا أن أحب الأعمال إلى الله عَزَّ و جَلَّ غير محصورة في عمل واحد بل إن أحب الأعمال إلى الله هي مجموعة من الأعمال التي تحمل طابع الإخلاص و القرب إلى الله و خدمة عباد الله و الإحسان اليهم، و فيما يلي نذكر نماذج من أحب الأعمال إلى الله عَزَّ و جَلَّ حسب ما ورد في الاحاديث الشريفة: قضاء حاجة المؤمن رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام) أنَّهُ قَالَ: "مِنْ أَحَبِ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ، مِنْ إِشْبَاعِ جَوْعَتِهِ أَوْ تَنْفِيسِ كُرْبَتِهِ أَوْ قَضَاءِ دَيْنِهِ" 1. و عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام أنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:" ثَلَاثُ خِصَالٍ هُنَّ مِنْ أَحَبِ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ: مُسْلِمٌ أَطْعَمَ مُسْلِماً مِنْ جُوعٍ، وَ فَكَّ عَنْهُ كَرْبَهُ، وَ قَضَى عَنْهُ دَيْنَهُ" 2. المداومة على العمل عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام أنَّهُ قَالَ: "أَحَبُ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَ إِنْ قَلَّ" 3.
وأحب صلاة النافلة وصيام النافلة إلى الله تعالى صلاة داود عليه السلام وصومه؛ كما في حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «أَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، وَأَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَيَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا» متفق عليه. وأحب الكلام إلى الله تعالى ذكره سبحانه، كما جاء في حديث مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: أَنْ تَمُوتَ وَلِسَانُكَ رَطْبٌ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ » صححه ابن حبان. وأحب الذكر إلى الله تعالى ما جاء في حديث سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ.
قال علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه): كونوا لقبول العمل أشد أهتماماً من العمل, ألم تسمعوا قول الله عز وجل: { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِين}. أحب الأعمال إلى الله الصلاة على وقتها. (المائدة:27) َ وهذه هي صفة من أوصاف المؤمنين أي يعطون العطاء من زكاةٍ وصدقة,, ويتقربون بأنواع القربات من أفعال الخير والبر وهم يخافون أن لا تقبل منهم أعمالهم, وقد قيل الكثير عن علامات قبول العمل ومنها: 1)الحسنه بعد الحسنه, وإذا رضى الله عن العبد وفقه إلى عمل الطاعة وترك المعصية. 2) انشراح الصدر للعبادة, والفرح بتقديم الخير, حيث أن المؤمن هو الذي تسره حسنته وتسوءه سيئته. 3) التوبة من الذنوب الماضية من أعظم العلامات الدالة على رضى الله تعالى. 4) الخوف من عدم قبول الأعمال إن الله تعالى إذا قبل من المرء الطاعة يسَّر له أخرى وأبعده عن معاصيه، يقول تعالى جل شأنه في سورة الليل: (فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى{5} وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى{6} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى{7} وكما أن للطاعة ثمراتها، فإن للمعصية عواقبها، فمن عصى الله ورسوله فقد معونة الله، وأضله الشيطان عن الطريق القويم نسأل الله العافية 00 (وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى{8} وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى{9} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى{10}).
فرأى الشيخ أن بكر بن خنيس يحسّن حديثه. فقال رحمه الله تعالى: " لكن قد جاء بإسناد خير من هذا، فرواه ابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (رقم 36)، وأبو إسحاق المزكي في "الفوائد المنتخبة" (1 / 147 / 2) -ببعضه - وابن عساكر (11 / 444 / 1) من طرق عن بكر بن خنيس عن عبد الله بن دينار عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. كذا قال ابن أبي الدنيا، وقال الآخران: عن عبد الله بن عمر - قال: قيل يا رسول الله من أحب الناس إلى الله... " وفيه الزيادة. قلت: وهذا إسناد حسن، فإن بكر بن خنيس، صدوق له أغلاط كما قال الحافظ. احب الاعمال الي الله الصلاه علي. وعبد الله بن دينار ثقة من رجال الشيخين. فثبت الحديث. والحمد لله تعالى " انتهى من "السلسلة الصحيحة" (2 / 575 - 576). فالشيخ اتبع الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى، في قوله: " بكر بن خنيس، كوفي عابد، سكن بغداد، صدوق له أغلاط أفرط فيه ابن حبان " انتهى من "تقريب التهذيب" (ص 126). لكن الراجح فيه الضعف، كما نص الحافظ ابن حجر نفسه في "فتح الباري" (9 / 432)، وفي "التلخيص الحبير" (5 / 2348)، و (5 / 2396). ولذا قال مؤلفو "تحرير تقريب التهذيب" (1 / 181): " بل: ضعيف، ضعَّفه يحيى بن معين، وعليُّ بن المديني، وعمرو بن علي الفَلَّاس، ويعقوب بن شَيْبة السَّدُوسي، والنسائي، ويعقوب بن سفيان الفسوي، وابن عدي.
ولله ملك السماوات والارض دليل على توحيد،،لقد أرسل الله سبحانه وتعالى اخرالرسل والأنبياء محمد صل الله عليه وسلم حامل رسالة التوحيد وهى لا اله الا الله. لهداية البشرية وعبادة الله وحده واخراجهم من الظلمات الى نورالايمان واعتناق الاسلام وترك عبادة الاصنام. ولله ملك السماوات والارض دليل على توحيد ولقد تم تصنيف التوحيد من قبل العلماء حسب مصادر التشريع الى توحيد الربوبية والألوهية و الاسماء والصفات وتعتبرهذه الأقسام الثلاثة الإيمان بالله تعالى، والعلاقة بين هذه الأقسام متكاملة مترابطة لا تجزء كلما زادت معرفة العبد بالله زاد تعلقه بالله وحبه، ولا يوجد عبادة من دون التوحيد. ولله ملك السماوات والارض دليل على توحيد:الربيوبية بأن الله هو خالق الكون ومدبره ومصرف شؤونه، وبيده ارازق العباد والحاكم لكل شى. اما توحيد الالوهية المراد به التعبد في جميع أنواع العبادات لله فقط وحده والخضوع والتذلل لله، ومحبة الله، وتوحيد الاسماء والصفات ويعني إفراد الله بأسمائه الحسنى دون غيره والإيمان بجميع ما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية.
ولله ملك السماوات والأرض دليل على توحيد ، لقد بعث الله عز وجل الانبياء والسل عليهم السلام من اجل دعوة الناس الى عبادة الله تعالى وحده وان لا يشركوا به احد، وان الله هو الخالق والواحد والذي يستحق العبادة، وان الانبياء عليهم السلام قاموا بدعوة الناس كافة فمنهم من امن وصدق بما انزل الله تعالى على الانبياء عليهم السلام من اوامر ونواهي وامنوا به تعالى، وقد اعد الله تعالى لهم الاجر الكبير وجنات تجري من تحتها الانهار، ومنهم من كب وكفر ولم يصدق بما انزل الله تعالى على الانبياء، وقد وعدهم الله تعالى بالعذاب العظيم يوم القيامة. ان الدين الاسلامي هو الدين الحق والذي انزله الله تعالى على نبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم، ومن الاسئلة التي تتكرر في الدين الاسلامي هي سؤال ولله ملك السماوات والأرض دليل على توحيد ، وان الاجابة الصحيحة هي ان ولله ملك السماوات والأرض دليل على توحيد الربوبية.
ولله ملك السماوات والأرض دليل على توحيد، يعتبر الله سبحانه وتعالى هو الواحد الأحد في هذا الكون حيث يعتبر الخالق الوحيد لهذا الكون ولجميع المخلوقات والكائنات الحية التي خلقها الله سبحانه وتعالى، وقد ابدع في خلق هذه المخلوقات وهذا ما يبين لنا مدى عظمة الله سبحانه وتعالى وقدرته على فعل اي شيء في هذا الكون بأمره سبحانه وتعالى، لذلك نجد هناك الكثير من الناس الذين يوحدون الله سبحانه وتعالى ويؤمنون بهذه الوحدانية بقولهم لا اله إلا الله وحده لا شريك له. ولله ملك السماوات والأرض دليل على توحيد وهناك الكثير من الأدلة التي تدل على وحدانية الله سبحانه وتعالى وتدل على عظمته في بناء هذا الكون وابداعه سبحانه و تعالى، لذلك من خلال القرآن الكريم نضع لديكم بعض الآيات التي تؤكد على وحدانية الله سبحانه وتعالى ومن هذه الامثلة على الآيات لقوله تعالى: "وَلِلَّـهِ غَيبُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَإِلَيهِ يُرجَعُ الأَمرُ كُلُّهُ فَاعبُدهُ وَتَوَكَّل عَلَيهِ وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ".