[1] تفسيرها يراد بالنداء الأذان ؛ إذ لا نداء للصلاة في الإسلام إلا الأذان، ومن هنا قال الله في موضع آخر من القرآن: ﴿وَ إِذا نادَیتُمْ إِلَی الصَّلاة﴾ ، [2] فإذا رفع صوت الأذان ظهيرة الجمعة فعلى المسلمين أن يدعوا العمل والتجارة ويبادروا إلى صلاة الجمعة. [3] في الآية تأكيد على وجوب صلاة الجمعة وحرمة البيع عندها؛ للأمر بتركه في قوله تعالى "وَ ذَرُوا البَیع"، وهذا لا يعني أن البيع هو الحرام فحسب بل كلّ تصرّف يصدّ عن هذه الصلاة فهو حرام، وهذا ما يفيده سياق الآية. [4] ولكن هذا الحكم (أي التحريم) خاصّ بزمن حضور المعصوم حيث تجب صلاة الجمعة تعيينا. [5] صلاة الجمعة مقالة مفصلة: صلاة الجمعة صلاة الجمعة في بيت المقدس تقع صلاة الجمعة في يوم الجمعة [6] بدلا عن الظهر ، [7] وهي ركعتان كصلاة الفجر [8] إلّا أن لها قنوتين ، [ملاحظة 1] أحدهما في الركعة الأولى قبل الركوع والآخر في الثانية بعده، [9] ولا يجوز الانفراد بها، [10] ولها خُطبتان يلقيهما إمام الجمعة قبل الصلاة. [11] اتفق فقهاء الشيعة على أن صلاة الجمعة واجبة تعيينا إن أدّاها المعصوم أو من نَصبه، بينما اختلفوا على أقوال في غيبته، [12] فاختار غالبية مراجع التقليد المعاصرين القول بوجوبها تخييرا أي أن المكلف مخيّر بين صلاتي الظهر والجمعة، منهم: الإمام الخميني ، [13] والسيد الخوئي [14] والأراكي ، [15] والميرزا التبريزي ، [16] والسيد السيستاني ، [17] ومكارم الشيرازي.
[18] دورها في الفقه استند الفقهاء إلى هذه الآية لإثبات ثلاثة أمور وجوب صلاة الجمعة، ولزوم أداء الخطبتين بعد الأذان وقبل الصلاة ، وتحريم التجارة حين الصلاة والخطبتين. [19] وعلى سبيل المثال قال العلامة الحلي: إن الله تعالى فرض السعي (بقوله: فاسْعَوْا) بعد النداء (في قوله: نودي للصلاة) والنداء هو الأذان، فيجب إلقاء الخطبتين بعده. [20] سُنّة تلاوتها يوم الجمعة هناك حديث في " من لا يحضره الفقيه " يتحدّث عن أن مناديا كان ينادي _ في المدينة حين الأذان يوم الجمعة _ بتحريم البيع ويقرأ هذه الآية. [21] الهوامش ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، صص 431 و432. ↑ المائدة: 58. ↑ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج 18، صص 329 و330. ↑ الطباطبائي، الميزان، ج 19، ص 273. ↑ كاشف الغطاء، هدى المتقين إلى شريعة سيد المرسلين، ص 37. ↑ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 166. ↑ الحلي، معالم الدين في فقه آل ياسين، ج 1، ص 137؛ مغنية، فقه الإمام الصادق (عليه السلام)، ج 1، ص 274. ↑ الحلي، معالم الدين في فقه آل ياسين، ج 1، ص 137. ↑ البحراني، الحدائق الناضرة، ج 8، صص 372 و373. ↑ مغنية، فقه الإمام الصادق (عليه السلام)، ج 1، ص 278. ↑ مغنية، فقه الإمام الصادق (عليه السلام)، ج 1، ص 277.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) إنما سميت الجمعة جمعة; لأنها مشتقة من الجمع ، فإن أهل الإسلام يجتمعون فيه في كل أسبوع مرة بالمعابد الكبار وفيه كمل جميع الخلائق ، فإنه اليوم السادس من الستة التي خلق الله فيها السماوات والأرض. وفيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة ، وفيه أخرج منها. وفيه تقوم الساعة. وفيه ساعة لا يوافقها عبد مؤمن يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه كما ثبتت بذلك الأحاديث الصحاح وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا عبيدة بن حميد ، عن منصور ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن قرثع الضبي ، حدثنا سلمان قال: قال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم -: " يا سلمان ما يوم الجمعة ؟ ". قلت: الله ورسوله أعلم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يوم جمع فيه أبواك - أو أبوكم " وقد روي عن أبي هريرة من كلامه ، نحو هذا ، فالله أعلم. وقد كان يقال له في اللغة القديمة يوم العروبة. وثبت أن الأمم قبلنا أمروا به فضلوا عنه ، واختار اليهود يوم السبت الذي لم يقع فيه خلق واختار النصارى يوم الأحد الذي ابتدئ فيه الخلق ، واختار الله لهذه الأمة يوم الجمعة الذي أكمل الله فيه الخليقة ، كما أخرجه البخاري ، ومسلم من حديث عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا.
الحمد لله. ثبت في الصحيحين من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( لا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ) رواه البخاري (1849) ومسلم (1929) ، وروى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ إِلا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ) ( الصيام/1930).
حدثني أَبو السائب، قال: ثنا معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: كان عبد الله يقرؤها " فامضوا إلى ذكر الله " ويقول: لو قرأتها فاسعوا ، لسعيت حتى يسقط ردائي. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن أَبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم، قال: قال عبد الله: لو كان السعي لسعيت حتى يسقط ردائي، قال: ولكنها (فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ) قال: هكذا كان يقرؤها. حدثني عليّ بن الحسين الأزدي، قال: ثنا يحيى بن يمان الأزدي، عن أَبي جعفر الرازي، عن الربيع عن أَبي العالية أنه يقرؤها ( فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ). حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، قال: ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أَبي العالية، أنه قرأها ( فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ). حدثنا أبو كُرَيْب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، ابن جُرَيج، عن عطاء، قال: هي للأحرار. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن منصور عن رجل، عن مسروق، قال: عند الوقت. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن رجل، عن مسروق ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ) قال: عند الوقت. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن جابر، عن مجاهد، قال: هو عند العزمة عند الخطبة، عند الذكر.
الابتعاد عن النقد: يجب أن تكون جلسة العصف الذهني خالية من الانتقاد أو تحليل الأفكار لنقدها، حيث ينصب تفكير المشاركين في العصف الذهني على إيجاد الحلول والأفكار، والذهاب في الفكرة الواحدة إلى أبعد حد ممكن من خلال تطويرها، لكن دون التطرق للانتقاد، لأن الانتقاد سيعرقل تداعي الأفكار، حيث ستكون مرحلة اختيار الحل أو اتخاذ القرار هي المرحلة المناسبة للانتقاد والتحليل. الترحيب بالأفكار الجيدة والمبدعة الفريدة، وتقدير الجهود المميزة. التداخل بين الأفكار وجمعها للوصول إلى أفكار جديدة، فكل مشارك يقوم بطرح فكرة وتطوير أفكار الآخرين. أولاً وقبل كل شيء؛ لا بد أن يكون الموضوع المطروح للنقاش قابلاً للتداول بطريقة العصف الذهني، ويمكن القول أن شروط المواضيع المناسبة للعصف الذهني: أن يكون الموضوع محدداً، بمعنى ألا يكون متشعباً وألا يتم نفاش أكثر من موضوع معاًـ لأن ذلك يعطل عاصفة الأفكار. أن يكون الموضوع مفتوحاً، حيث لا يمكن الاستفادة من العصف الذهني بالمواضيع المغلقة أو التي تقبل التصويت بنعم أو لا، بل يجب أن يكون الموضوع مفتوحاً. أن يكون المشاركون على دراية بالموضوع وعلى معرفة بما هو مطلوب منهم بالضبط. خطوات وشروط العصف الذهني - موضوع. بناء على هذه النقاط تقرر الإدارة إن كانت بحاجة لاستخدام العصف الذهني في موضوع محدد، أم أنها ستلجأ لطريقة أخرى من طرق حل المشاكل ، وإذا كان القرار هو استخدام العصف الذهني فلا بد من اتباع هذه الخطوات: أولاً: اختيار مجموعة العصف الذهني سواء كنت مديراً لشركة أو مسؤولاً عن فريق تطوعي أو مدرساً.... إلخ، لا بد أن تقوم بانتقاء مجموعة العصف الذهني بعناية، لتضمن الوصول إلى أفكار متنوعة قدر الممكن، وعادة ما يكون العدد المثالي 12 فرداً.
القاعدة 4#: قابلية اعادة استعمال أفكار الآخرين يقصد بذلك انه يسمح لكل فرد من المجموعة تطوير أفكار الآخرين واقتراح أفكار جديدة منها. الأفكار المقدمة ليست حصرية لأصحابها ، بل تكون قابلة لاعادة استعمالها من طرف الافراد الاخرين بعد تغييرها قصد توليد الأفكار منها. اختصارا لما سبق: + لا وجود لمبدأ تمييز فكرة جيدة وفكرة سيئة. + الكم أهم من الكيف، والمقصود مئات الاقتراحات واكثر. + لا تنتقد الافكار. + ابني على أفكار الآخرين. + يجب ان تكون الافكار والاقتراحات قصيرة، محددة، وهادفة. الآن حان الوقت لاعرض عليك نوعي استراتيجية العصف الذهني التي يمكنك القايم بها. هل تريد معرفة الجزء الافضل في الموضوع؟ 3. كيف تقوم باستراتيجية العصف الذهني { خطوة بخطوة} أنت الآن في الجزء الأفضل في الموضوع.. في هذا الفصل ساعرض عليك كيف تقوم باستراتيجية العصف الذهني خطوة بخطوة وبالتفصيل الممل حتى تتمكن منها بامتياز. الخبر الجميل.. أنك تستطيع القيام بهذه الخطوات لوحدك والآن. إليك التفاصيل.. حتى يتسنى لك ادارة جلسة عصف ذهني جماعي بفعالية، يطلب الامر اتباع الخطوات التالية: جلسة العصف الذهني الجماعي الخطوة 1# حضر مكان تنفيذ بجلسة العصف الذهني: تحضير ورقة وقلم أو لوحة ورق وقلم او اي شيء يمكنك الكتابة عليه، مع مراعات ان يكون المكان يغلب عليه طابع الهدوء والراحة.
الخطوة 5# قم بتقسيم الافكار المستخرجة كل في الصنف الذي يناسبه: + افكار مثالية ومفيدة قابلة للتطبيق. + افكار مفيدة لكن غير قابلة للتطبيق في الوقت الراهن. + افكار غير عملية وغير قابلة للتطبيق اطلاقا ( غالبا ما تكون افكار غير مقرر الاهتمام بها). الخطوة 6# قم بتحليل الافكار المفيدة القابلة للتطيق كلا على حدة، ثم اختر منها بعد ذلك الافكار التي تناسبك وابدا في التنفيذ. لتحقيق أقصى استفادة من جلسة العصف الذهني الفردية، اختر مكانًا مريحًا للجلوس والتفكير. قلل من عوامل التشتيت بحيث يمكنك التركيز على المشكلة المطروحة، وفكر في استخدام الخرائط الذهنية او ما يطلق عليه ايضا بخرائط العقل لترتيب الأفكار وتطويرها. وكاستنتاج مما سبق.. غالبا ما تحصل على أفضل النتائج من خلال الجمع بين العصف الذهني الفردي والجماعي ، ومن خلال إدارة العملية وفقا "للقواعد" و المراحل السابقة. من خلال القيام بذلك، يمكنك جعل المشاركين يركزون على المشكلة دون مقاطعة، وتوليد أكبر عدد ممكن من الأفكار، وتحصل على هذا الشعور الرائع بالترابط الجماعي الذي يأتي مع جلسة عصف ذهني جيدة الإدارة! سأخبرك شيئا.. هل تعلم أن إسم موقع سيلف صح هو اسم ناتج عن اعتماد استراتيجية العصف الذهني ؟ دعني اشارك معك كيف قمت بذلك.. فتحت على الحاسوب برنامج المفكرة وكتبت في أعلى المذكرة "عنوان لموقعي الجديد (المشكلة التي أبحث لها عن حل) وفتحت تطبيق العداد على الهاتف لمدة.
وضعت العداد على 3 دقائق ثم بعد ذلك ضغطت على زر إبدأ ثم بدأت في كتابة كل اسم يخطر لي على بالي له علاقة بالمشكل قدر المستطاع. بعد انتهاء التوقيت توقفت عن الكتابة فاذا بي اجد نفسي قد كتبت ازيد من 50 عنوان. مذهل أليس كذلك؟! بعد ذلك بدأت في فلترت الأفكار والاقتراحات. ووجدت أن اسم سيلف صح أفضلها وهو اسم حصري وغير مسبوق فاخترته. الآن أود السماع منك.. في أي مجال تجد ان استراتيجية العصف الذهني فعالة حقا بالنسبة لك ؟ أم هل ترى ان هنالك استراتيجية اخرى أكثر فعالية من العصف الذهني أو الـ brainstorming ؟! على كل، اتركني اعرف ذلك في تعليق أسفل الموضوع والآن. المصادر: 1 ، 2 وأخرى
[١] من الممكن أن تختلف طرق مشاركة الأفكار والتعاون في تمارين العصف الذهني وكذلك الأساليب المستحدمة في كل مرة؛ إذ يمكن مناقشة كل فكرة شفهيًا أو كتابة قائمة بالأفكار على السبورة مما يسمح برؤيتها بشكل أوضح. وبعض التمارين تستلزم أن يكتب كل فرد أفكاره على الورق، ثم ينقلها إلى الشخص التالي ليبني عليها أفكارًا جديدة. [١] تضييق قائمة الأفكار بعد أن يشارك الجميع في مناقشة الأفكار التي تم طرحها، يجب على المجموعة تضييق قائمة الأفكار إلى 2 أو 3 من أفضل الحلول الممكنة، حيث أن أفضل الحلول تمثل الأفكار التي تساعد في حل المشكلة التي تم تحديدها في بداية الجلسة. [١] إحدى الطرق لفرز قائمة الأفكار تكمن في مناقشة وتقييم كل فكرة على أساس مدى مناسبتها إلى حل المشكلة، ثم الطلب من المشاركين التصويت على أفضل 3 أفكار منها، فإن الفكرة التي تحصل على أكبر قدر من الأصوات تمثّل فكرة الفريق النهائية. شروط العصف الذهني إن نجاح العصف الذهني يتطلّب توفّر عدّة شروط، من أهمها ما يلي: [٣] تأجيل الحكم المساحات الإبداعية هي مناطق خالية من الأحكام، فهي تسمح للأفكار بالتدفق حتى يتمكن الأشخاص من بناء الأفكار الرائعة لبعضهم البعض.