منتدى عرب فلوريدا Arab Florida:: الإنجليزي والتعليم:: IELTS 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة الإدارة Admin عدد الرسائل: 178 تاريخ التسجيل: 19/12/2008 موضوع: درجات (IELTS) ومقرنتها بالتوفل وطريقة وزنها من 9 الإثنين 21 فبراير 2011, 10:13 am - الدرجة المستحقة من 9 مقارنة بعدد الإحابات الصحية بتفصيل أكثر v Reading: 4-5 ___ Listening: 4-5 ___ 2. 5 Reading: 6-7 ___ Listening: 6-7 ___ 3 Reading: 8-9 ___ Listening: 8-9 ___ 3. 5 Reading: 10-12 ___ Listening: 10-12 ___ 4 Reading: 13-14 ___ Listening: 13-15 ___ 4. تحويل درجة ستيب الى توفل — علامة توفل | توفل | دليل اختبار اللغة الإنجليزية. 5 Reading: 15-18 ___ Listening: 16-17 ___ 5 Reading: 19-22 ___ Listening: 18-22 ___ 5. 5 Reading: 23-26 ___ Listening: 23-25 ___ 6 Reading: 27-29 ___ Listening: 26-29 ___ 6. 5 Reading: 30-32 ___ Listening: 30-31 ___ 7 Reading: 33-34 ___ Listening: 32-34 ___ 7. 5 Reading: 35-36 ___ Listening: 35-36 ___ 8 Reading: 37-38 ___ Listening: 37-38 ___ 8.
وهذي الصوره اللي جتني بس للتذكير: التوفل الورقي او ما يعرف اختصار بPBT نتيجته من 677 نقطه. الهدف من المشاركه شيئين: 1. درجات (IELTS) ومقرنتها بالتوفل وطريقة وزنها من 9. اظهار صورة كيف تتم المعادله 2. تبيين ان كفايات و قيمته 100 ريال فقط قد يكون بديل مقبول للتوفل و الذي اعتقد قيمته الآن اكثر من 700 ريال. باركوا لي و بالتوفيق للجميع ملاحظه: لمن لا يعرف ما هو كفايات او STEP فعليه مراجعه مشاركتي هنا للشرح بالتفصيل: الشكل الجديد لنتائج كفايات اللغه الانجليزيه STEP: التعديل الأخير تم بواسطة AOUGURU; 14-06-2016 الساعة 02:52 AM التوقيع قال أبو الأسود الدؤلي: حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه × فالناس أعداءٌ له وخصومْ وقال المعري: إنِّي وإنْ كنتُ الأخيرَ زمانُه × لآتٍ بما لم تستطعْهُ الأوائلُ 14-10-2012, 05:14 PM # 2 مشرف سابق يآ سبحآن آلله!
وشكرا.
موعد اللقاء: الجمعه 17 أبريل، الساعه 8:30 مساء. رابط اللقاء: See More على الجانب الآخر يوفر إختبار التوفل إمكانية الإختبار على شبكة الإنترنت و هو ما يلائم الطلاب الذين يعيشون في الخارج. كما أن إختبار التوفل تم تصميمه للجامعات الأمريكية لذلك فهو يدعم الإنجليزية الامريكية أكثر من البريطانية. كل قسم من الإختبارات لديه شكل و مدة مختلفة عن الآخر إيلتس توفل القسم يتكون الاختبار من 3 لإختيارات يمتد كل منها إلى 20 دقيقة. مادة القراءة تكون ذات طابع أكاديمي و الأسئلة تتنوع بين املأ الفراغ بما يناسب و صل و غيرها يتكون الاختبار من 3-5 إختيارات كل منها يمتد إلى 20 دقيقة. تحويل درجة ستيب الى توفل. مادة القراة تكون من مواد أكاديمية و الأسئلة تكون إختيار من متعدد القراءة الاختبار يتكون من مقاطع إستماع مختلفة و أسئلة متعددة يقوم الطالب بالإجابة عنها أثناء الاختبار الاختبار عبارة عن قطعة من محاضرة أو محادثة داخل الجامعة مدتها من 40 إلى 60 دقيقة يقوم الطالب خلالها بأخذ ملاحظات ثم الإجابة عن أسئلة إختيار من متعدد الاستماع يتكون هذا الاختبار من جزئين الأول هو كتابة مقال قصير من 200 إلى 250 كلمة حول مادة بصرية مثل أحد الاشكال البيانية و تلخيص المعلومات المقدمة.
××. مجرد توارد افكار! لا الحقيقه انا اول ما شفت رد قياس علي بالبريد الالكتروني قلت في نفسي لازم اسوي مشاركه للزملاء و الزميلات في المنتدى لانه احنا دائما نسمع عن المعادله بس عمرنا ما شفناها وزي ما يقولوا الصوره تغني عن 1000 كلمه. والله يبارك فيكم وعقبالكم ان شاء الله. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطر الـورد الله يعافيكم و بالتوفيق 14-10-2012, 07:10 PM # 6 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة * Hayoona * واياكم و بارك الله فيكم كذلك. وزير الأوقاف يطلع على التزام المساجد بالضوابط الصحية وإجراءات السلامة العامة – S A N A درجات (IELTS) ومقرنتها بالتوفل وطريقة وزنها من 9 تقوى الله في السر والعلن طواف القدوم في الحج برنامج تجسس للاندرويد برنامج الدون 14-10-2012, 04:57 PM # 1 مشرف قسمي الخريجين و الماجستير & التوظيف بسم الله الرحمن الرحيم هذي صورة كيف تطلع نتيجة كفايات على موقع قياس و الدرجه من 100: بعدين الواحد يراسلهم على بريدهم يرسل لهم صوره من جواز السفر و بطاقة الاحوال و رقم الهويه الوطنيه و رقم المشترك في قياس و يطالبهم بمعادلة درجته بالتوفل. بعدها بفتره يتم تجهيز خطاب له يروح يستلمه منهم طبعا يدق عليهم بالهاتف ويعرف التفاصيل ولكم بما اني خارج مدينة الرياض طالبتهم ارساله بالبريد الاكتروني وجاني من ثاني محاوله.
شرح حديث "يا عبادي، إني حرَّمت الظلمَ على نفسي" عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: ((يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا؛ فلا تظالموا. يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم. يا عبادي، كلكم جائعٌ إلا من أطعمته، فاستطعموني أُطعمكم. يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوتُه، فاستكسوني أَكْسُكم. يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعًا، فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجلٍ واحدٍ منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجلٍ واحدٍ منكم، ما نقص [ذلك] من ملكي شيئًا. يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - عبد الكريم الخضير. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيدٍ واحد فسألوني، فأعطيت كل واحدٍ مسألته - ما نقص ذلك مـما عندي إلا كما ينقص الـمخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي، إنـما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمَدِ الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه))؛ رواه مسلم.
والظلم: أن يعاقب بذنوب غيره، ومثل هذا كثير في القرآن، وهو مما يدل على أن الله قادر على الظلم، ولكنه لا يفعله؛ فضلًا منه وجودًا، وكرمًا وإحسانًا إلى عباده، وقد فسر كثير من العلماء الظلم: بأنه وضع الأشياء في غير موضعها؛ قاله ابن رجب رحمه الله [4]. ((وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا))؛ أي: إنه حرَّم الظلم على عباده، ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم، فحرام على كل عبد أن يظلم غيره. والظلم نوعان: أحدهما: ظلم المرء نفسه، وأعظمه الشرك والكفر على اختلاف أنواعهما، ثم تليها المعاصي على اختلاف أجناسها، والثاني: ظلم المرء غيره، وهو المنهي عنه ها هنا؛ أي: لا يظلم بعضكم بعضًا. حديث يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي. ((يا عبادي))، كرر النداء زيادة في تشريفهم وتعظيمهم؛ ولذا أضافهم إلى نفسه. ((كلكم ضال))؛ أي: غافل عن الشرائع، ((إلا من هديته))؛ أي: وفَّقْتُه ومنعت عنه أسباب الضلالة، ((فاستهدوني))؛ أي: اطلبوا مني الهداية، ((أهدِكم)) أدلكم على طرق النجاة في الدنيا والآخرة. ((يا عبادي، كلكم جائعٌ إلا من أطعمته، فاستطعموني أُطعمكم، يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوته، فاستكسوني أَكْسُكم))؛ أي: كل واحد منكم في حاجة إلى الطعام والكسوة؛ فهو الذي تفضل عليكم، فخلق أصول الأشياء وفروعها - ومنها الطعام والكسوة - وتكفل بالرزق؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ [فاطر: 15]، وخص الطعام والكسوة بالذكر دون غيرهما؛ لأنهما أهم شيء يهم العبد في حياته.
تحريم الظلم: لما كانت حقيقة الظلم هي وضع الشيء في غير موضعه ، نزه سبحانه نفسه عن الظلم قال سبحانه: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا} ( النساء 40) ، وقال عز وجل: { وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} ( فصلت 46) ، فهو سبحانه أحكم الحاكمين ، وأعدل العادلين ، وكما حرم الظلم على نفسه جل وعلا فكذلك حرمه على عباده ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم. والظلم نوعان: ظلم العبد لنفسه ، وأعظمه الشرك بالله عز وجل قال سبحانه: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} ( لقمان 13) ، لأن الشرك في حقيقته هو جعل المخلوق في منزلة الخالق ، فهو وضع الأشياء في غير مواضعها ، ثم يليه ارتكاب المعاصي على اختلاف أجناسها من كبائر وصغائر ، فكل ذلك من ظلم العبد لنفسه بإيرادها موارد العذاب والهلكة في الدنيا والآخرة ، قال سبحانه: { وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} ( البقرة 231). وأما النوع الثاني من أنواع الظلم: فهو ظلم الإنسان لغيره بأخذ حقه أو الاعتداء عليه في بدنه أو ماله أو عرضه أو نحو ذلك ، وقد وردت النصوص كثيرة ترهب من الوقوع في هذا النوع ، من ذلك - قوله - صلى الله عليه وسلم - في خطبته في حجة الوداع: ( إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا).