وأما المسؤولية الثانية التي ألقتها الآية الكريمة على عاتق العبد، فهي مسؤولية وقاية أهله من نار جهنم، فكما أنّه مسئول عن نفسه ويجب عليه أن يقيها من عذاب الله في نار جهنّم، فكذلك عليه مسؤولية أخرى وهي وقايه أهله من جهنم وعذابها. أما كيف يقي أهله من نار جهنم؟ فإنّ الواجب عليه هو أن يقوم بتوجيههم وإرشادهم إلى فعل كل ما يرضي الله سبحانه وتعالى، وينهاهم عن كل ما يغضبه سبحانه، فيقوم بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في وسط عائلته، وبين أفراد أسرته وأرحامه. فعن الإمام الصادق «عليه السلام» قال: (لما نزلت هذه الآية ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا... ﴾ 1 جلس رجل من المؤمنين يبكي وقال: أنا عجزت عن نفسي وكلفت أهلي. ( قو أنفسكم وأهليكم نارا ) | فرع مكة المكرمة - شركة سليمان الراجحي الوقفية. فقال رسول الله «صلى الله عليه وآله»: حسبك أن تأمرهم بما تأمر به نفسك وتنهاهم عما تنهى عنه نفسك) 11. وسأل أبو بصير الإمام الصادق «عليه السلام» عن قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا... ﴾ 1 كيف أقيهم؟ قال: (تأمرهم بما أمر الله وتنهاهم عما نهى الله، فإن أطاعوك كنت قد وقيتهم، وإن عصوك كنت قد قضيت ما عليك) 11.
ثم أضاف- سبحانه- إلى تهويلها أمرا آخر وصفة أخرى فقال: عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ. والغلاظ: جمع غليظ وهو المتصف بالضخامة والغلظة التي هي ضد الرقة. وهذا اللفظ صفة مشبهة، وفعله غلظ ككرم. وشداد: جمع شديد، وهو المتصف بالقوة والشدة، يقال: فلان شديد على فلان، أى:قوى عليه، بحيث يستطيع أن ينزل به ما يريد من الأذى والعقاب. أى: هذه النار من صفاتها- أيضا- أن الموكلين بإلقاء الكفار والفساق فيها، ملائكة قساة في أخذهم أهل النار، أقوياء عليهم، بحيث لا يستطيع أهل النار أن يفلتوا منهم، أو أن يعصوا لهم أمرا. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التحريم - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة "- الجزء رقم23. وهؤلاء الملائكة من صفاتهم كذلك أنهم لا يعصون لله- تعالى- أمرا. وإنما ينفذون ما يكلفهم- سبحانه- به تنفيذا تاما. قال صاحب الكشاف: فإن قلت أليس الجملتان- لا يعصون.. ويفعلون في معنى واحد؟قلت: لا فإن معنى الأولى أنهم يتقبلون أوامره ويلتزمونها ولا يأبونها ولا ينكرونها، ومعنى الثانية: أنهم يؤدون ما يؤمرون به، ولا يتثاقلون عنه ولا يتوانون فيه. قوله تعالى: ياأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرونفيه مسألة واحدة:وهي الأمر بوقاية الإنسان نفسه وأهله النار.
﴿يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة.. ﴾ سورة التحريم كاملة.. - YouTube
والمعنى: يا من آمنتم بالله- تعالى- حق الإيمان، أبعدوا أنفسكم عن النار عن طريق فعل الحسنات. واجتناب السيئات، وأبعدوا أهليكم- أيضا- عنها، عن طريق نصحهم وإرشادهم وأمرهم بالمعروف. ونهيهم عن المنكر. قال القرطبي، قال قتادة ومجاهد: قوا أنفسكم بأفعالكم، وقوا أهليكم بوصيتكم. ففي الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالإمام الذي على الناس راع وهو مسئول عنهم، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم». وقال صلى الله عليه وسلم: «ما نحل والد ولدا، أفضل من أدب حسن». وقال صلى الله عليه وسلم: «مروا أبناءكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع». وقد روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوتر يقول: قومي فأوترى يا عائشة. وذكر القشيري أن عمر- رضى الله عنه- لما نزلت هذه الآية قال يا رسول الله: نقى أنفسنا فكيف بأهلينا؟فقال: «تنهونهم عما نهاكم الله عنه، وتأمرونهم بما أمركم الله به». وجاء لفظ النار منكرا، للتهويل. أى: نارا عظيمة لا يعلم مقدار حرها إلا الله- تعالى-. وقوله: وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أى: هذه النار لا توقد كما يوقد غيرها بالحطب وما يشبهها، وإنما مادة اشتعالها تتكون من الناس الذين كانوا في الدنيا يشركون مع الله- تعالى- آلهة أخرى في العبادة، ومن الحجارة التي كانت تعبد من دونه- تعالى-.
الحصول في جميع التخصصات على اختبار القدرات الجامعية، ولكن يشترط هنا ألا تقل درجة القدرات الجامعية عن الخمسة وستون بالمائة. يشترط ألا يقل تقدير المتقدم بطلب الالتحاق ببرامج الدراسات العليا عن جيد جداً. تجاوز جميع اختبارات التحرير الشفهية أو التحريرية التي يطلبها البرنامج. لا يحق لكل من الطلاب والطالبات أن يطالبوا بأي صور مما يتم تقديمه إلى الجامعة من مستندات خاصة بالمفاضلة بين من يتقدم من الطلاب. يشترط للمعيدين والمعيدات في الجامعة أن يحصلوا على الموافقة من لجنة الابتعاث والتدريب الدائمة على الدراسة ببرامج الدرسات العليا في الجامعة عقب الحصول على الموافقة من مجلس الكلية ومجلس القسم. ماجستير جامعة طيبة 1442. لكي يتم القبول للدراسة بمرحلة الدكتوراة يشترط أن يكون الطالب قد حصل على تقدير عام جيد جداً في مرحلة الماجستير على الأقل مع توفر المفاضلة حسب الشروط الموضوعة بالكليات. التخصصات المتاحة للتسجيل في برنامج الدراسات العليا قامت عمادة الدراسات العليا في جامعة طيبة بإتاحة عدد من التخصصات التي يمكن للطلاب الاختيار من بينها والتسجيل فيها، وتلك التخصصات هي: برامج الماجستير في كلية الآداب والعلوم الإنسانية الثقافة الاسلامية.
وأكد "القليطي" أن القبول متاح للطلاب والطالبات في جميع التخصصات عدا الثقافة الإسلامية والإحصاء والرياضيات التطبيقية فهي للطالبات؛ مؤكداً أهمية الالتزام بالفترة المحددة للقبول، واطلاع جميع المتقدمين على شروط، ومتطلبات القبول لمرحلة الماجستير، عبر البوابة الإلكترونية؛ علماً بأنه لن يتم استقبال أي ملف مناولة.
أحمد أبراهيم صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام
واكد ألبارو أن التعاون من قبل السلطات المصرية فاق كل التوقعات، خاصة وأن التعاون يتم بين الهيئة الاسبانية والحكومة المصرية والجامعات، وهو تعاون مهم لتأهيل الطلاب وضمهم لسوق الأعمال. وقال ماجد المنشاوى، رئيس مجلس الأعمال المصرى الأسبانى ، إن منحة الماجستير تمثل لمسة طيبة من أحد الجامعات العريقة في اسبانيا في مجال سوق المال و الاقتصاد، في ظل الحاجة لتأهيل خريجى الجامعات لمواكبة متطلبات سوق العمل، الذى يحتاج إلى الكفاءات في السوق المحلى والدولى، مؤكدًا على العمل على التعاون مع كل الجامعات المصرية وليس فقط جامعة القاهرة. وأكد رئيس مجلس الاعمال المصرى الاسبانى ،أن الاستثمارات الاسبانية عادت بقوة إلى مصر في الثلاث سنوات الأخيرة، في مجالات البنية التحتية و المياه والكهرباء وتوليد الطاقة والطاقة المتجددة والنظيفة، خاصة وأن مصر فتحت الباب على مصراعيه للقطاع الخاص المحلى فى مختلف المجالات، موضحا أن استثمارات الجانب الأسباني تجاوز المليار يورو فى مصر. ماجستير جامعة طيبة. وقال أحمد عادل أحد خريجى البرنامج، إن مدة البرنامج سنة، ويتميز بكونه يغطى الأسواق المالية بمختلف منتجاتها وليس فقط التمويل، ويسمح بزيادة الخدمات الموجودة في البورصة المصرية ، مع وجود محاضرين يجمعوا بين الشق الأكاديمى والعملى ، وليس على المستوى الاسبانى فقط ولكن الدولى.