وَلون الثوب السعودي في العادة أبيض، وقد يلبسُ البعض لونًا داكنًا في فصل الشتاء لكنّ من غير الشائع ارتداء أثواب ملوّنة في فصل الصيف، كما لا توجد ألوان فاقِعة للثوب السّعودي، وهوَ مصنوع من العديد من أنواع الأقمِشة، مِنها السلك أو البوليستر، وكذلكَ القطن الصناعي والقطن الخالص. الطاقية يرتدي الرجال في المملكة الطاقيّة عَلى الرأس وتكونُ بنفس بمقاس الرأس لا تَكون كبيرة الحجم كما لا تكونُ بَارزة، وفي العادة يرتديها الرجال كي يوضع الشّماغ أو الغترة فوقَها. الغترة أو الشماغ يلبس الرجال السعوديون الشماغ بالونين الأبيض وَالأحمر فِي حياتهم اليومية وخلال العَمل وفي المناسبات المختلفة والأعياد، ويعدّ الشماغ رداءً بشكلٍ مربّع، وعندَ ارتدائِه يتم طيه بشكل مثلث على أن يُغطي الرأس والأكتاف ويتمّ تثبيته بِالعقال، ويَكون القِماش الخاصّ بِهِ مطرزًا بمجموعة من الخيوط الحَمراء أو البيضاء بينما لا تحتوي الغترة على تَطريز، وفيما يأتي الأساليب التي يتمّ لبس الشماغ أو الغترة بالاستعانة بِها: الأسلوب الرسمي (تشخيصه الشيوخ): ويَكونُ من خلال وَضع أحد الطرفين على الكتف المعاكس. جريدة الرياض | أجانب بـ «زي سعودي»!. أسلوب بنت البكار: وفي هذا الأسلوب يتمّ وضع طرفي الشماغ أو الغترة فوق رَأس مرتدِيها.
مميزات الثوب السعودي الثوب السعودي يعبر عن الهوية السعودية فتم اختيار الثوب ابيض لكي يعكس نقاء آشعة الشمس وصمم لتأمين الهواء للجسم وتخفيف حرارة الجو وذلك بإستخدام الخامات القطنية ويتم ارتدائه يوميا في انحاء المملكة. الا ان اختلاف المناطق والمناسبات ،ادى الى تغيرات على الزي الرجالي والملحقات التي يتم ارتدائها معه. يميل السعوديون الى الوان كالبني والكحلي شتاءً، واقمشة صوفية واقمشة ثقيلة. يرتدي السعوديون الجبة والسديري وهي ذلك الرداء الذي صنع اقمشة الجوخ ليشعر الشخص بالدفء. لبس الشماغ السعودي والعالمي. وفي مناطق الجنوب يقوموا بإضافة الخنجر في حزام بالوسط (لانه يعبر عن الرجولة)ويرتدي الاعيان المشلح في الرسميات والمناسبات العامة واللون فاتح نهارا وداكن ليلا. ودائماً كان تظهر محاولات لتطوير الثوب وعصرنته بإدخال ثياب تقليدية ، كالتطريز والخط العربي في زخارف الملبس ، واستخدام اقمشه وقصات كما اختلفت انواع ياقة الثوب السعودي ، لاقت رواجا عند البعض. ويعبر عن مكانتة الشخص وشخصيته، فحول العالم دائما وبصرف النظر عن جغرافية الموقع او الظرف المناخي ، يستخدم البشر ملابس ليتقوا بها الشتاء او الشمس وحرارتها ، فكل دولة لها ثقافة ووضع بيئي.
ورجح قصي التركي أنه تبادل الشماغ باعتباره زيًا رسميًا يدل على السمو والشموخ التي يتحلى بها حكام وأمراء ممالك الخليج العربي والجزيرة منذ أمد بعيد، بما يشير إلى عنصر حضاري وثقافي واحد مشترك بين سكان بلاد الرافدين وسكان الخليج والجزيرة العربية. ويعتقد الباحثون أن كلمة الشماغ قد أُطلقت في الأساس بالعراق والأردن وشمال الجزيرة العربية، ويرجع تاريخه إلى حضارات ما بين النهرين بالعراق، وصولا إلى حضارتنا العربية والإسلامية، أما توزيع الألوان توزيع الألوان على الشماغ فتشير الدراسات إلى أنها كانت تحاكي سنابل القمح أو شباك الصيد. وكثرت الحكايات حول أصل الشماغ، فبينما أرجعها البعض إلى أوروبا البعيدة، وجد الدكتور قيس جواد الغريري أن ابتكاره يرجع إلى السموريين، إذ كانوا يرتدون على رؤوسهم قطعة من القماش الأبيض وفوقها شبكة صيد، باعتباره نشاطهم الرئيسي آنذاك. الشماغ السعودي: حكاية أصله وطرق مختلفة تجعل شماغك أكثر أناقة - القيادي. ويشير الغريري إلى أن أول من ارتدى الشماغ قطعة واحدة هو الحاكم السومري "كوديا"، والذي حكم في الفترة (2146-2122 ق. م)، إذ كان يرمز لبس هذا الشماغ إلى الجمع بين السلطة الدينية والدنيوية. وينسب البعض انتشار الشماغ الأحمر إلى الجنرال الإنجليزي جلوب باشا، الذي تولى قيادة الجيوش الأردنية بين عامي 1939م إلى 1956م، إذ فرض لبسها على الجنود الأردنين, ومن ثم انتشرت بين أفراد الشعب.
يتميز الرجل السعودي بارتداء الشماغ، الذي يعد جزءا من ثقافته، ويلازم ملابسه سواء في العمل أو المناسبات الاجتماعية وغيرها، ويضفي عليه أناقة ويجعله مميزا عن غيره، وهنا في المقال سنقدم لك عزيزي الرجل قصة الشماغ السعودي وتاريخه، وطرق مختلفة لارتدائه بما يجعل شماغك أنيقا وأكثر تميزا. ويُعد الشماغ الرجالي جزء من ثقافة الرجل السعودي ، ونوع من الحفاظ على العادات المتوارثة والهُويّة الخليجية في الملابس، ولكن ربما لا يعلم البعض أن الشماغ السعودي ذو المربعات الحمراء والبيضاء، له جذور تاريخية بعيدة، ويقول البعض إنه وصل إلى المملكة العربية السعودية قبل بضعة عقود. لبس الشماغ السعودي للإعتماد. أصل الشماغ السعودي الشماغ السعودي ، غطاء الرأس التقليدي المعروف باسم الغترة الذي يرتديه الرجال السعوديين، هو عبارة عن قطعة قماش مربعة ذات لونين الأحمر والأبيض تطوى عادة على شكل مثلث، وتُلبس عن طريق وضعها على الرأس أو على الكتف. ويرجع أصل كلمة شماغ لفظا إلى اسم وصفة الشموخ والسمو، وفقا لدراسة أعدها الباحث الأستاذ الدكتور قصي منصور التركي، والتي ذكر فيها أنه شاع استخدام الشماغ منذ الألف الثالث قبل الميلاد بوصفه وتمييزه بعلامات صورية سومرية من نهاية اللف الرابع قبل الميلاد، ومسميات جزرية أصيلة لتدل على لباس يشير إلى العظمة والسمو.
ومنها: العجلةُ في نقلِ الأخبارِ فتجدُ بعضَ النَّاسِ – هداهُمُ اللهُ – يُشِيعُ كلّ ما يصلُ إلى أذنيهِ من غير تثبتٍ، أهو حقٌ أم باطلٌ؟ أصدقٌ أم كذبٌ؟ مجردُ خبرٍ يسمعهُ لا يستطيعُ أنْ يكتمَهُ، بلْ لا بدّ أنْ يُشِيعَه وينشرَه، ولو كانَ هذا الخبرُ محضَ افتراءٍ. وقدْ قالَ – صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ –: ("كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أًنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ")، فَمَنْ حَدَّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ فَقَدْ يُتَّهَمُ بِالْكَذِبِ ويوصفُ بهِ وهوَ لمْ يقصدْ فعلَهُ، لكن عجلتَه في إشاعةِ الأخبارِ من غيرِ تثبتٍ، أوجبتْ لهُ أنْ يُوصَفَ بتلكَ الصفةِ الخاطئةِ، وهذا لا يليقُ بالمؤمنِ، قالَ جلَّ وعَلا للمؤمنينَ: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات: 6]. ومنَ العجلةِ المذمومةِ الحكمُ على الأشخاصِ، وإصدارِ الأحكامِ على فلانٍ وفلانٍ، بأنّ فلانًا فاسقٌ، أو بأنه كافرٌ، أو أنهُ كذابٌ، أو أنه ذُو رأيٍ مخالفٍ للشرعِ، ونحو ذلك مما قد يستعجلُ فيه البعضُ من غيرِ خوفٍ من اللهِ وورعٍ وتبين.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
رُبَّ مجرم ينقلب خيراً للدعوة وينقلب سيفاً على أعداء الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وعلى دعاة الشر والفساد، لكن ذلك بعد صبر من الدعاة على هؤلاء العصاة. خلق الانسان من عجل. والاستعجال في القرارات الشخصية، كأن يستعجل الإنسان في اتخاذ قرار ما، فيندم عليه، وكذلك الاستعجال في قرارات الدعوة، فبعض الدعاة يريدون أن يروا الإجابة فوراً، سنن الله لم تتغير فيستعجل لذلك. وقد وعد الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى المؤمنين بالنصر فقال: ' إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ '[غافر:51] لكن الإنسان يستعجل خلق الإنسان من عجل. وهكذا أيها الإخوة والأخوات فإن الاستعجال آفة يُبتلى بها الناس مؤمنهم وكافرهم فعلى المؤمن أن يكون متروياً ومُتأنيا حتى ينجز له الله تعالى ما وعد. وبالله التوفيق ومنه العون والتسديد وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ عبد الباري بن محمد خلة
المشهد اليمني - 2022-3-27 | 68 قراءة - الأكثر زيارة