هل الحوت الذي ابتلع يونس حي ؟ من الأسئلة التي ما زال يتم طرحها من قبل الكثيرين بشأن قصة سيدنا يونس مع الحوت واستطعنا في ذلك المقال أن نقدم إليكم الإجابة التفصيلية على هذا السؤال. هل الحوت الذي ابتلع يونس حي؟ من خلال السطور الآتية سنقدم إليكم الإجابة الصحيحة لسؤال هل الحوت الذي ابتلع يونس حي أم لا؟ لا يوجد أي دليل أو أي حجة على أن الحوت الذي بلع سيدنا يونس عليه الصلاة والسلام ما زال حي. إما بالنسبة لقول" لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى? يَوْمِ يُبْعَثُونَ) [سورة الصافات: 144]، فلا يوجد فيها أي حجة وذلك لأنها متعلقة بالآية التي تسبقها وهي قول الله سبحانه وتعالى" فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ) [سورة الصافات: 143]. حرف لولا هو حرف امتناع لأمر موجود، ففي حالة تواجد الشرط سيمتنع تحقيق الجواب، فكان يونس عليه السلام من المسبحين لذلك امتنع من بقائه في بطن الحوت إلى يوم يبعثون، فسيدنا يونس عليه السلام من المسبحين لذلك حماه الله من كافة الظلمات ولم يبقيه في بطن الحوت. الحوت الذي بلع سيدنا يونس ش المفضل. لا يوجد من الآية أي دليل يدل على تواجد الحوت حنى الآن، فالآية ليس لخت علاقة بحياة الحوت حتى الآن أو مماته فذلك بأكمله مبنى على تقدير لم يحدث، فالمكث في بطن الحوت إلى يوم يبعثون لا يعني أن الحوت سيظل على قيد الحياة لحين يوم القيامة.
يعلم الكثيرون منا قصة نبي الله يونس عليه السلام مع الحوت الذي التقمه وظل في بطنه عدة أيام قبل أن ينجيه الله، إلا أن ما قد لا يعلمه البعض، هو أن هناك آراء عدة تزعم أن ذلك الحوت ما زال علي قيد الحياة حتى الآن! واستدل أصحاب هذه النظرية بتفسير خاص لقوله تعالى "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ" حيث فسروا تلك الآية بأن المولى عز وجل كان سيترك سيدنا يونس فى بطن الحوت حتى يوم القيامة ولكن سيدنا يونس أخذ يسبح الله، فأخرجه الله بقدرته، إلا أن الحوت ظل يسبح في البحار حتى يومنا هذا وسيظل هكذا حتى يوم البعث، بحسب تفسيرهم. ولا يلقى هذا التفسير قبول من أغلب أهل التفسير، فكلمة "لولا" حرف امتناع للوجود، أي امتناع تحقيق جوابها، لوجود شرطها، بمعنى إذا وجد الشرط امتنع تحقق الجواب، أي لما كان يونس عليه السلام من المسبحين، امتنع أن يلبث في بطن الحوت إلى يوم يبعثون. هل تعلم أن الحوت الذي ابتلع سيدنا يونس لا يزال حي ليومنا هذا ؟ شاهد الحقيقة كاملة - YouTube. ** اقرأ أيضا: نظرية استندت لـ8 أدلة: مومياء سيدنا يوسف معروضة بالمتحف المصري! وهذه الآية مثل قوله تعالى في سورة الأنفال (لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) فامتنع وقوع العذاب لما سبق في الكتاب، وكذلك قوله تعالى في سورة الإسراء (وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا) فامتنع ركونه صلى الله عليه وسلم للمشركين لحصول تثبيت الله له، وذلك حسب ما جاء في كتاب "الإتقان في علوم القرآن" للسيوطي.
يعتقد العديد من الناس وعلماء أهل السنة ، أن الحوت الذي ابتلع النبي يونس عليه السلام لا يزال حياً يُرزق. يقول الكاتب و الباحث في الدين الإسلامي و الديانات الأخرى ،المغربي عادل المنضور عندما ألقى النبي يونس عليه السلام نفسه في البحر ، إلتهمه حوت عظيم بعد "الله جل جلاله"،ثم أوحي الله عز وجل أن لا يخدش ليونس لحما ولا يكسر له عظما. واختلف المفسرون في مدة بقاء يونس في بطن الحوت، فمنهم من قال أن الحوت التقمه عند الضحى، وأخرجه عند العشاء. ومنهم من قال انه لبث في بطنه ثلاثة أيام، ومنهم من قال سبعة. عندما أحس بالضيق في بطن الحوت،سبح لله واستغفره وذكر أنه كان من الظالمين. وقال: (لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ). فسمع الله دعاءه واستجاب له. فلفظه الحوت. (فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون). الحوت الذي بلع سيدنا يونس من. وقد خرج من بطن الحوت. يعني مادام أن يونس كان من الممكن أن يلبث في بطن الحوت إلى يوم يبعثون، فإن ذلك الحوت ليس حوتا عاديا كغيره من حيتان البحر، بدليل أنه من الممكن أن يبقى حيا إلى يوم يبعثون لكن لا يوجد برهان يثبت بوجود الحوت الذي إلتهم النبي يونس عليه السلام في زمننا هذا.
الحوت الذي ابتلع سيدنا يونس بعدما خرج سيدنا يونس عليه السلام دون امر من رب العالمين واجتهد الى البحر وركب في السفينة ضربت عاصفة السفينة وكادوا يغرقون، فارادو ان يلقو احد من السفينة لكي يخففوها، ويقال انهم قالوا هذه بخطيئة احد الركاب فتشاورو فيما بينهم ليختاروا من يلقوا فوقعت القرعة على يونس عليه الاسلام، فابو ان يلقوه واعادوا القرعة ثلاثا وكانت في كل مرة تقع القرعة على يونس عليه السلام، فالقى يونس عليه السلام بنفسه من السفينة وبعث الله حوتا عظيما في البحر فالتقمه، وامر الله عز وجل الحوت الا يخدشه او ياكل من عظمه او لحمه، وعندما استيقظ يونس عليه السلام وجد نفسه في بطن الحوت. وايقن انه حي وخر لله ساجدا، واصبح يسبح لله عز وجل لينجيه من بطن الحوت، وقد كان من المسبحين العابدين لرب العالمين حتى قبل وقوع البلاء عليه، ويقول الله عز وجل في كتابه العظيم "وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظنَّ أنْ لنْ نَقدر عليه فنادى في الظلمات أنْ لا إله إلا أنتَ سبحانك إنّي كنتُ من الظالمين فاستجبنا له ونَجيناه من الغم وكذلك نُنجي المؤمنين"
قال ربنا: وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ، وليس هذا خاصاً بيونس، وهذه هي ثمرة القصص القرآنية: لتتخذ أسوة وقدوة وليعمل الإنسان بعمله، حتى إذا فعلوا ما يلامون عليه فينبغي لهم أن يستغفروا الله كما استغفر يونس عليه السلام، ليكرمهم الله وينقذهم مما هم فيه من الكرب والمحن، ولذلك قال: وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ. وهذا الذي قاله يونس وهو في بطن الحوت ورد عن غير واحد من الصحابة في الصحيحين والسنن: أن من دعا الله تعالى بهذا الدعاء -دعاء يونس- في قعر البحر في باطن الحوت لا ترد له دعوة، وأن هذا هو اسم الله الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب. هل الحوت الذي ابتلع سيدنا يونس ( عليه السلام ) ما زال حيًا مع الدّليل على ذلك ؟. ومن مثيلات هذه القصة: قصة أولئك الثلاثة أيضاً الذين قص رسول الله صلى الله عليه وسلم قصتهم علينا فقال: ( كان فيمن مضى قبلكم ثلاثة من الناس نزلت بهم أمطار فلجئوا إلى غار في جبل، فانحدرت عليهم صخرة فأطبقت الغار، فاجتمع الثلاثة وقالوا: ما بقي لنا الآن إلا الرجوع إلى الله، فدعا كل واحد منهم بأخلص عمل عمله تجاه ربه، وفي كل دعاء تنزاح الصخرة قليلاً حتى انفرجت وخرجوا يمشون). يقول ربنا: فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ [الصافات:145]. أي: عندما استجاب الله له وأنجاه من هذا الكرب طرحه على شاطئ البحر في العراء، أي: في الأرض الخالية العارية عن السكان، نبذه في الصحراء، أو في هذه الشواطئ الرملية أو الصخرية.
قال الله جل جلاله: وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [الصافات:139-144]. هل الحوت الذي ابتلع النبي يونس عليه السلام لا يزال حي ؟ الحقيقة هي. يقول ربنا في قصة يونس: وإن يونس كذلك من المرسلين، فيؤكد ذلك بلام الابتداء للتأكيد، وقد أرسل إلى قرية نينوى في أرض العراق، إلى مائة ألف أو يزيدون كما يقول ربنا، وقد آمنت به هذه العشائر بعد أن تركها مغضباً، ولم يشعر بذلك حتى ذهب إلى السفينة ليتركهم ويغيب عنهم. قال تعالى: وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ [الصافات:139-140] أي: إذ فر من قومه إلى الفلك المشحون، والفلك: سفينة البحر، وهي لفظة تدل على المفرد وعلى المثنى وعلى الجمع، تقول عن السفن: فلك، وعن السفينة الواحدة: فلك، وعن السفينتين: فلك، فإذا أردت أن تميز مفرداً عن جماعة فتغير اللفظ وتقول: سفينة وسفينتان وسفن. قال تعالى: إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا [الأنبياء:87] أي: إذ فر من قومه، ولم فر من قومه؟ لقد بقي بينهم شهراً وهو يدعوهم إلى الإسلام وهم يأبون إلا الكفر، ويأبون إلا الشرك، فأنذرهم وتهددهم أنهم بعد ثلاثة أيام سيهلكون لا محالة، فانتظر اليوم الأول وانتظر اليوم الثاني وانتظر الثالث في بدايته، وقبل تمام اليوم الثالث ذهب غاضباً عليهم فاراً منهم، فذهب إلى شاطئ البحر الأخضر -كما قالوا- فوجد سفينة فركبها.
قال تعالى: وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ ، وشجر اليقطين أوراقه واسعة رطبة، فستر بها عورته واستظل تحتها، قالوا: وسخر الله له معزة برية، فكانت تأتيه صباحاً مساء تفتح رجليها وهي مملوءة حليباً فيرضع كفايته، ثم تعود إليه مساء فيرضع كفايته، وهكذا إلى أن قوي واشتد لحمه وقوي عظمه، وعندها يبست شجرة اليقطين فبكى، فقال الله: أتبكي على شجرة أمرها يسير، ولا تبكي على مائة ألف آمنوا بك وأردت أن تهلكهم في ساعة.
حكم لبس الملابس الحمراء للرجال!!! الحكم والأدلة " اختلف العلماء في حكم لبس الرجال للملابس الحمراء ، وقد وردت أحاديث مختلفة في هذا ، فمنها ما ينهى عن لبس الأحمر ، ومنها ما يبيح لبسه ؛ والجمع بينها ممكن ولله الحمد لأنّ أحاديث الشّريعة لا تتعارض مع بعضها في حقيقة الأمر لأنّ المصدر واحد ، والقول الراجح في المسألة هو الجمع بين الأحاديث على النحو التالي: أنه يجوز لبس الملابس الحمراء إذا كانت مختلطة بألوان أخرى ، ولا يجوز لبس الأحمر البحت - الخالص - لنهييه صلى الله عليه وسلم عن ذلك. وفيما يلي ذكْر بعض الأحاديث الواردة في المسألة: أ - أحاديث النهي التي تُحمَلُ على الأحمر البحت: 1 - عن البراء بن عازب رضي الله عنه: " نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن المياثر - الفراش اللين - الحُمر ، والقَسِيّ - ثياب مخططة بالحرير - " رواه البخاري 5390. لـبـس الأحمر بين الجواز والمنع - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2 - وعن ابن عباس قال: " نُهِيتُ عن الثوب الأحمر ، وخاتم الذهب ، وأن أقرأ وأنا راكع " رواه النسائي برقم 5171 ، وقال الإمام الألباني: " صحيح الإسناد " ( صحيح سنن النسائي / 1068). 3 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: " مَرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ عليه ثوبان أحمران, فسلَّم عليه, فلم يَرُدَّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم " رواه الترمذي برقم 2731 وأبوداود برقم 3574.
السؤال: الأحمر الخالص الذي ما فيه شوائب؟ الجواب: كره بعض أهل العلم الأحمر الخالص الذي ليس فيه خلط، وبعضهم لم يكرهه؛ لإطلاق الأحاديث الأخرى في لبس الأحمر والأسود، وبعضهم كره الذي مشوب بالحمرة جدًّا ليس فيه خلط؛ لأحاديث وردت في ذلك. لبس الأحمر الخالص للرجل جائز في حالة واحدة - إسلام ويب - مركز الفتوى. س: والصواب؟ الشيخ: الله أعلم، الذي يظهر أن لِبس الأحمر جائز؛ لأنها أصح، أحاديث لِبس الأحمر أصح وأثْبَت. س: إذا كان الأحمر لباس شهرة؟ الشيخ: لباس الشهرة ما يجوز أحمر ولا أخضر ولا أسود ولا أبيض. فتاوى ذات صلة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن شبكة المشكاة الإسلامية. 33 6 376, 412
الحمد لله. قبل الإجابة على هذا السؤال لا بد لنا من تقرير أمر مهم وهو أن الأصل في ألوان اللباس الذي يلبسه الرجال والنساء الإباحة إلا إذا ورد النص الشرعي بالنهي عن لون معين بالنسبة للرجل أو المرأة. وقد جاءت نصوص الشريعة بلبس ألوان معينة وبالنهي عن ألوان معينة فمن ذلك ما يلي: اللون الأسود: عن أم خالد بنت خالد أنها قالت: أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال: من ترون أن نكسو هذه ؟ فسكت القوم. فقال ائتُوني بأم خالد فأتي بها تُحمل فأخذ الخميصة بيده فألبسها وقال: أبلي وأخلقي. وكان فيها علم أخضر أو أصفر فقال يا أم خالد هذا سناه ، وسناه بالحبشية. .•:*¨`*:•. ][ حكم لبس اللون الأحمر للرجال][.•:*¨`*:•.. رواه البخاري ومعنى أبلي وأخلقي هو دعاء بطول البقاء للمخاطب أي: أنها تطول حياتها حتى يبلى الثوب ويخلَق. وعن جابر رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء. رواه مسلم. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: صنعت لرسول الله بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها وكانت تعجبه الريح الطيبة. رواه أبو داود وقال الحاكم (4/188): صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وقال الشيخ الألباني في الصحيحة (5/168رقم 2136): وهو كما قالا.
المراجع ^, حكم لبس اللون الأحمر الخالص للرجال ^ فتح الباري، ابن حجر العسقلاني، عبدالله بن عمرو، 579/1، حديث إسناده ضعيف صحيح مسلم، مسلم، البراء بن عازب، 2337، حديث صحيح الأعراف: 32 ^, حكم لبس الملون للرجال والنساء ^, الألوان المستحبة والمكروهة والمحرمة في ثياب الرجال والنساء صحيح مسلم، مسلم، جابر بن عبدالله، 1358، حديث صحيح صحيح أبو داوود، الألباني، عائشة أم المؤمنين، 4074، حديث صحيح صحيح أبي داوود، الألباني، عبدالله بن عباس، 3878، حديث صحيح صحيح البخاري، البخاري، أبي ذر الغفاري، 5827، حديث صحيح صحيح مسلم، مسلم، سعد بن أبي وقاص، 2306، حديث صحيح
24 / 09 / 2010, 56: 06 AM # 1 تميراوي برونزي بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 126 تاريخ التسجيل: 07 / 12 / 2003 الوظيفة: الهويات: عدد الالبومات: أخر زيارة: 27 / 05 / 2016 (05: 12 PM) المشاركات: 2, 616 [ التقييم: 456969544 الدولهـ الجنس ~ MMS ~ SMS ~ تتأخر رسايلي وتحسبني عديم الاشواق لو أموت وأحيا لأضل لشوفتك مشتاق مزاجي:. •:*¨`*:•. ][ حكم لبس اللون الأحمر للرجال][. •:*¨`*:•.! ۩۞Ξ……Ξ۞۩ ما حكم لبس اللون الأحمر للرجال؟ ۩۞Ξ……Ξ۞۩! ۩۞Ξ……Ξ۞۩ لبس الأحمر الخالص محرم على الرجال؛ لما روى أبو داود عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: " مرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ وعليه ثوبان أحمران فسلم عليه، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم " أخرجه الترمذي وحسنه [1] ، وفي الباب أحاديث أخرى ذكرها ابن القيم في زاد المعاد، وأما ما أخرجه الشيخان البخاري ومسلم [2] من حديث البراء بن عازب " أن النبي صلى الله عليه وسلم رُئيَ عليه حلة حمراء " فقد قال العلاّمة ابن القيم: غلط من ظن أنها كانت حمراء بحتا لا يخالطها غير الحمرة، بل كانت مخططة بخطوط حمراء مع الأسود. والله أعلم. [1] أخرجه أبو داود (12/120)، والترمذي10/424،.