في المصنع بالبحرين - YouTube
الهاتف: +86 0512 58916707 الغوغاء: +86 13962216508 البريد الإلكتروني: مبيعات @فيللكس-باكر. كوم إضافة:1. حديقة صناعية خضراء 90 م شمال شرق ، طريقلينجيانغ X202 ، مدينة ليو 215621 ، مدينة تشانغجياغانغ ، مقاطعة جيانغسو ، الصين
في النهاية، فإن حيّ العدلية يُعدّ بكل تأكيد مركزاً ترفيهياً وثقافياً مهمّاً للبحرينيين والمقيمين والزوّار من دول الجوار خاصة من السعوديين والسعوديات، وتؤكد كلّ المؤشرات على أنه سوف يستمرّ في لعب هذا الدور، ممّا يجعله فرصة استثمارية تستحقّ الدراسة الجدية لمطوّري العقارات الراغبين في الاستثمار في البحرين. إظهار التعليقات الخبر-إقامة صلاة الاستسقاء عبر كافة المساجد حماية الملكية الفكرية - موضوع الجامعه السعوديه الالكترونيه رسوم اشتر عطر امبلم انتنس من مونت بلانك - سلفيوم حجز طيران والدفع لاحقا سعود عبدالوهاب الفضل خطة تنظيم معرض التعليم في كوريا الجنوبية
وتعتبر البحرين من الدول القليلة في دول الخليج العربية التي تُجيز بيع واستيراد المشروبات الكحولية. لكنها في المقابل، تفرض ضرائب عالية على استيراده وقد تأخر تطبيق هذه الضريبة على الكحول عن باقي السلع مثل المشروبات الغازية والسجائر، بطلب من الموردين لهذه السلعة، لحين الانتهاء من المخزون. وكان قد بدأ تطبيق رفع أسعار السجائر والمشروبات الغازية في 30 ديسمبر 2018. مصنع الشراب البحرين نرفض المساس بالسيادة. لكنها في المقابل، تفرض ضرائب عالية على استيراده. وكانت إدارة المنافذ البحرينية قد قرّرت في فبراير 2016، رفع قيمة الضريبة الجمركية المفروضة على الكحول بـ225% من 125% لتعود إلى نفس النسبة منذ أيام فقط، وذلك بسبب احتجاج بعض أصحاب المطاعم والفنادق الخمس نجوم من ارتفاع الأسعار وانصراف الناس عن تناول المشروب في الحانات أو المطاعم. لكن البحرين وبسبب تنوعها الاجتماعي والعِرقي والمذهبي والديني، ظلت ومازالت مركزاً للخمّارات وللدعارة في منطقة الخليج، وذلك بشكل معلن عبر القانون الذي كان ينظم ويرخص منذ أيام المستشار البريطاني تشارلز بليجريف الذي تمتع بنفوذ واسع في السلطة ولعب دوراً رئيسياً في تطويرها على مدى ثلاثين عاماً. البارات ومحلات بيع الخمور لها ترخيص رسمي في البحرين، إذ كان عددها في السبعينات والثمانينات محدوداً في هذا البلد، مثل Up Stairs Down Stairs، وهو مازال موجوداً حتى اليوم في حيّ العدلية إذ عمل بلجريف في الفترة (1967-1926) كمستشار لحُكام البحرين لغاية ستينات القرن الماضي الا أنه اجبر على المغادرة من البلاد.
منشور 04 نيسان / أبريل 2005 - 07:28 أعلنت شركة "روف" "RUF" الألمانية العالمية لصناعة السيارات الرياضية ذات الأداء العالي ومقرها مدينة فافينهوسين بألمانيا ممثلة في نائب رئيس مجلس إدارة الشركة للشرق الأوسط رشاد جناحي خلال مؤتمر صحافي مشترك يوم أول أمس توقيع عقد بالأحرف الأولى، تقوم بموجبه الشركة الألمانية بإنشاء مصنع لها في البحرين لإنتاج وتسويق السيارات الرياضية، إذ يعد هذا المصنع الأول من نوعه في منطقة الشرق الأوسط. الخمور والمراقص في 54 فندقاً فقط | محليات - صحيفة الوسط البحرينية - مملكة البحرين. وفي تصريح صخفي لوسائل الأعلام بخصوص وقت وقت بدأ الإنتاج في مصنع الشركة في البحرين قال جناحي "ان الشركة بانتظار الحصول على الموافقات اللازمة من السلطات المختصة للبدء بترتيبات المشروع الجديد"، ولم يحدد وقت للبدء في المشروع أو عدد السيارات التي سيتم تصنيعها في البحرين، مشيرا إلى أن الشركة ستعلن خلال الأسابيع المقبلة تفاصيل أكثر. ومن المقرر أن يتم البدء في تشييد المشروع خلال الشهرين المقبلين، وسيتم الانتهاء من عملية الإنشاء هذه خلال فترة تتراوح بين 18 و20 شهرا. وأكد جناحي:" هذا المشروع سيتيح فرصة كبيرة لتوظيف البحرينيين، ووفقا لاتفاقنا مع شركة "روف" - والتي ستدير المشروع في البحرين - ستقوم الشركة بتنظيم برامج تدريبية وتأهيلية للموظفين البحرينيين في كل من البحرين وألمانيا.
فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك غضباً شديداً، فبينما هو يحدث نفسه أن يغزوهم إذ أتاه الوفد ، فقالوا: يا رسول الله: إنا حُدثنا أن رسولك رجع من نصف الطريق ، وإنا خشينا أن يكون إنما رده كتاب جاءه منك لغضب غضبته علينا ، وإنا نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله! وأن رسول الله استعتبهم ، وهمّ بهم ، فأنزل الله عز وجل عذرهم في الكتاب: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين الحجرات/6. أنظر السلسلة الصحيحة (3085). ذم الكذب والنهي عنه في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. معنى التثبت: تفريغ الوسع والجهد لمعرفة حقيقة الحال ليعرف أيثبت هذا الأمر أم لا. والتبين: التأكد من حقيقة الخبر وظروفه وملاباساته. يقول الحسن البصري: "المؤمن وقاف حتى يتبين". وختاماً: نوصي الجميع بالتثبت وعدم التسرع في نقل الأخبار حتى يتأكد من صحتها ، حتى لو كان الخبر ساراً ، لأنه إذا تبين خطأ الناقل فستسقط عدالته عند الناس... ويكون عرضة للاستخفاف ممن له هوى في نفسه... وفق الله الجميع لما يحب ويرضى... وللاستزادة: استمع لمحاضرة بعنوان ( وقفات مع الأخبار والإشاعات) على هذا الرابط: والله أعلم.
قالت: أي هنتاه أو لم تسمعي ما قال؟ قلت: وما قال؟ فأخبرتني بقول أهل الإفك، فازددت مرضاً على مرضي، فلما رجعت إلى بيتي ودخل عليَّ رسول الله ﷺ تعني سلم ثم قال: كيف تيكم؟ فقلت أتأذن لي أن آتي أبوي؟ قالت: وأنا حينئذٍ أريد أن استيقن الخبر من قبلهما، قالت: فأذن لي رسول الله ﷺ فجئت أبوي، فقلت لأمي: يا أمتاه ما يتحدث الناس؟ قالت: يا بنية هوّني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها، قالت: فقلت: سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا!
[سؤالات ابن الجنيد: ت/314]، وقال علي بن المديني: ثقة. [الجرح والتعديل: 6/182 - ت/998]، وقال أبو داود: ثقة. وكذلك قال النسائي. [تاريخ بغداد: 11/415 - ت/6292]، وقال ابن أبي شيبة: ثقة. [تهذيب الكمال]. كفى بالمرء كذبًا أن يحدِّث بكلِّ ما سمع /الشيخ جاسم الحداد - YouTube. وكما مر من ثناء أهل العلم وأكابر المحدثين عليه ولم يتعرضه أحد بجرح قادح فيما أعلم يرد به حديثه إلا أبا حاتم، ولا أعد هذا إلا من تشدده - رحمه الله - وهو صدوق.... كما تقدم، ولكن مخالفته لهذا الجمع من أصحاب شعبة لا شك في رد حديثه، فقد رواه كل من: عبد الرحمن بن مهدي، ومعاذ العنبري، وحماد بن أسامة، والنضر بن شميل، ووهب بن جرير، وحفص بن عمر، ومحمد بن جعفر غندر، وسليمان بن حرب، وآدم بن أبي إياس كلهم قالوا: عن شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فذكر الحديث مرسلاً. أخرجه ابن أبي شيبة (ح/26131)، ومسلم في المقدمة أيضا (ح/6)، وأبو داود (ح/4992)، والبزار( ح/8201)، والحاكم (ح/382)، والقضاعي في مسند الشهاب (ح/1416). قلت: وهذا هو الصواب من طريق شعبة، وقد أخرج الحديث الإمام مسلم في المقدمة لأنه لم يصح عنده من طريق شعبة مرفوعاً، والمقدمة ليست على شرط الصحيح.
إن بيوتاً كانت تلفها الطمأنينة والمودة من كل جانب أضحت خاويةً من أهلها، إذ مزقتها كلمة ألقاها عابر سبيل لم يلق لها بالاً، وتلك الصداقة التي استمرت أعواماً وعقود حتى صار أصحابها روحاً واحدة في جسدين قد أنهاها أحمقٌ لا يكاد يصل الكلام إلى أذنه حتى يجريه على لسانه أينما حل وارتحل. بل إذا أردت أن تدرك كارثة الكلام بغير علمٍ أو تحقق، فما عليك إلا أن تتصفح مواقع التواصل الاجتماعي، والتي أصبحت بؤرةً لنشر الأكاذيب حتى أصبح المتابع (الفطن) لها يكذّب كل شيء متبعاً قاعدة "هذا الكلام خاطئ.. كفي بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع. حتى تثبت صحته"، حيث راج على هذه المواقع اختلاق القصص وحبكها بطريقةٍ يستحيل تكذيبها حتى إذا صدقها الناس وذرفوا لها الدموع وأخذت موقعها في قلبهم ونشروها في كل موقع ونثروها في كل مجلس وأصبحت مدار حديثهم وغاية وعظهم، جاء أحدهم فبين لهم أنها خلاف الواقع وأنها لا تمت إلى الحقيقة بصلة، فحينها يكون كأنما هز ثوابتهم ومد يده إلى عقائدهم! وأدت هذه الإشاعات والأكاذيب والقصص المختلقة إلى محاولة بناء جدارٍ في وجهها يمنعها أن تكمل طريقها فتصل إلى المغفلين الذين ينثرونها يميناً وشمالاً، فكانت الحملات التي تهدف إلى التحقق من الأخبار لئلا ينخدع الناس ويصرفوا مشاعرهم فيما لا حقيقة له.
- كَفَى بالمَرْءِ كَذِبًا أنْ يُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ الراوي: أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 5 | خلاصة حكم المحدث: [أورده مسلم في مقدمة الصحيح] كَثرةُ الكلامِ تُكثِرُ من سَقَطاتِ اللِّسانِ، والمُسلِمُ مَأمورٌ بالصِّدقِ في حَديثِه وكَلامِهِ، والتَّثبُّتِ من كلِّ ما يَقولُه أو يَنقُلُهُ؛ حتَّى لا يَقَعَ في الكَذِبِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يَكفي الإنسانَ من أسبابِ الوُقوعِ في الكَذِبِ: أن يَتكلَّمَ ويُخبِرَ بكُلِّ ما سَمِعَه دُونَ تَمحيصٍ أو تَثبُّتٍ؛ لأنَّ الإنسانَ يَسمَعُ في العادَةِ الصِّدقَ والكَذِبَ، فإذا حدَّثَ بكلِّ ما سَمِع فقد أخبَرَ بكَلامٍ فيه بعضُ الكَذِبِ؛ لإخبارِه بما لم يَكُن، حتَّى وإن لم يَتعمَّدِ الكَذِبَ؛ لأنَّ الكَذِبَ في الحقيقةِ هو الإخبارُ عن الشَّيءِ بخِلافِ حَقيقتِه، وهذه دَعوةٌ نَبويَّةٌ إلى التَّحرِّي في الإأخبارِ، وعدَمِ نَقلِ كُلِّ ما يُقالُ دُونَ تَمحيصٍ. وفي الحَديثِ: زَجرٌ عنِ التَّحديثِ بشَيءٍ لم يُعلَم صِدقُه، بل على الرَّجُلِ أن يَبحَثَ في كلِّ ما سَمِعَ، خُصوصًا في أحاديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
فيه مثل صيني، يقول الإشاعة كالكرة الثلجية، تكون في أولها كالبيضة ثم تكون في آخرها كماذا، كالجبل، هذا يزيد، هذا يدبج، هذا يحليها، وهلم جرا، الإشاعات، الإشاعات تفرق القلوب قبل الأبدان، والواجب عليك شرعا أن تقتل هذه الإشاعة في مهدها إذا لم يكن صاحبها متأكدا منها، وأن تذكره بالله، وأن تحذره من مغبة الضرر المتعدي الذي يقع فيه الناقل وما يقع فيه السامعون وزره عليهم لا ينقص من أوزارهم شيئا، إشاعات فيها اتهامات وقدح في أديان وقدح في أعراض، تشويه سمعة بمجرد التشفي في نقل هذه الإشاعة. فالحذر كل الحذر من أن يكون طالب العلم مطية بلسانه لنقل الأخبار؛ ولهذا يدخل الكذب والغيبة والنميمة في جعبة الإشاعة، فالحذر أيها الأكارم، والواجب علينا جميعا إذا سمعنا خبرا يتناقله الناس أن لا نعين في نقله، تذكرون تأتي أرقام في الجوالات ادفعوا لحساب كذا، ثم يأتي بعد يومين أخطأنا في الرقم، الرقم الصواب كذا، وتأتي إشاعات عن أناس بأنهم قد ماتوا وهم أحياء، وعن أناس بأنهم متهمون وهم أبرأ -كما يقال- من ماء السحاب. أختم لكم بخبر حصل لي شخصيا، درست طالبا في المرحلة الثانوية، فجاءني خبر من زميل له سألني عنه قال: تعرف أين فلان؟ قلت: لا أعلم.