3- فيه إظهارُ نِعمةِ الله وشُكرِه عليها إنَّ اللهَ تعالى جميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، ومِن الجَمالِ الذي يُحِبُّه جَمالُ الثِّيابِ؛ لذا أنزل اللهُ تعالى على عبادِه لِباسًا وزِينةً تُجَمِّلُ ظَواهِرَهم، وتَقْوى تُجَمِّلُ بواطِنَهم، فقال: يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ [الأعراف: 26] وهو سُبحانَه يُحِبُّ ظُهورَ أثَرِ نِعمتِه على عبدِه، فيُحِبُّ أنْ يرى على عَبدِه الجَمالَ الظَّاهرَ بالنِّعمةِ، والجَمالَ الباطِنَ بالشُّكرِ عليها [4] يُنظر: ((الفوائد)) لابن القيم (ص: 184). وعن أبي الأحوصِ، عن أبيه رضي الله عنه، قال: ((أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ثوبٍ دُونٍ، فقال: ألك مالٌ؟ قال: نعم، قال: مِن أيِّ المالِ؟ قال: قد آتاني اللهُ مِن الإبِلِ والغَنَمِ، والخَيلِ والرَّقيقِ، قال: فإذا آتاك اللهُ مالًا فلْيُرَ أثَرُ نِعمةِ اللهِ عليك، وكرامتِه)) [5] أخرجه أبو داود (4063) واللَّفظُ له، والنَّسائي (5224)، وأحمد (15928). قال الدَّارقُطني في ((الإلزامات والتتبُّع)) (72): يلزمُ مسلمًا إخراجُه، وصحَّحه الألبانيُّ في ((صحيح سُنن أبي داود)) (4063)، والوادعي في ((الصحيح المُسنَد)) (1109) وقال: على شرط مُسلمٍ.
رواه الترمذي ( 994) حسن صحيح وهو الذي يستحبه أهل العلم ، وأبو داود ( 4061) وابن ماجه ( 1472). 9. ويحرم على المسلم الإسبال في جميع ما يلبس من ثياب ، فحدُّ الثياب إلى الكعبين. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار. رواه البخاري ( 5450). وعن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم ، قال: فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار ، قال أبو ذر: خابوا وخسروا من هم يا رسول الله ؟ قال: المسبل ، والمنَّان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب. رواه مسلم ( 106). 10. ويحرم لباس الشهرة ، وهو ما يتميز به اللابس عن الآخرين ليُنظر إليه ويُعرف به ويُشتهر. عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مَن لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوباً مثله ". وفي رواية بزيادة " ثم تلهب فيه النار " ، وفي رواية أخرى " ثوب مذلة ". احكام اللباس والزينة في الاسلام ما هو ؟ الاجابة هنا - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. رواه أبو داود ( 4029) وابن ماجه ( 3606) و ( 3607). والحديث: حسنه الشيخ الألباني في " صحيح الترغيب " ( 2089). ويمكن للأخ السائل الاطلاع على باب " اللباس " في الموقع ففيه زيادة علم له.
– يجب أن يكون اللباس بدون أن تزين حتى لا يلفت نظر الأشخاص. حكم الزينة للمرأة تم تقسيم زينة المرأة إلى ثلاث أقسام وهم كالآتي الزينة المباحة هي الزينة التي شرع بها الله عز وجل ومثل اللباس الملون أو نوع قماش الحرير أو يمكن التزين بالحلي وهكذا. الزينة المحرمة هي التي حرمها الله عز وجل ومن هذه المحرمات النمص والوشم وصل الشعر بشعر مستعار أو الرموش وغيرهم. الزينة المستحبة هي الزينة التي شرع بها الدين الإسلامي وكانت مستحبة فعلها مثل سنن الفطرة. أحكام اللباس عند الرجال هناك أيضا أحكام للباس عند الرجل مثل المرأة لكن مختلف طبعا فيما شرع به الله عز وجل ما نهى عنه ومن هذه الاحكام هي – يجب تجنب ومنع ارتداء الملابس المشابه للكفار والمشركين. – عليك عدم ارتداء ملابس مشابه لملابس السيدات. – عند الرجال الاهتمام بنظافة ملابسهم والاعتناء بالنظافة بصفة عامة. – على الرجال عند ارتداء الملابس ألا يكشفون عوراتهم. – من السنن المستحبة أن يرتدي الرجل ملابس بيضاء اللون. – عليك الابتعاد وتجنب ارتداء ملابس بغرض الشهرة والتي قد تميزك عن غيرك فهذا حرام شرعا. أحكام الزينة عند الرجال – على الرجل أن يختار زينته حسب الأنواع المحلل له للتزين بها ، ثم عليه التفكير في الزينة المناسبة له كرجل والمناسبة للمجتمع الذي يعيش فيه.
ومَن تناولَ ما أباحه اللهُ مِن الطَّعامِ واللِّباسِ مُظهِرًا لنِعمةِ اللهِ مُستعينًا على طاعةِ اللهِ، كان مُثابًا على ذلك [6] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (22/138). انظر أيضا: الفصلُ الثاني: ما يَجِبُ سَترُه مِن البَدَنِ. الفصلُ الثالثُ: الأصلُ في المَلبوساتِ وجملةٌ منها وشُروطُ اللِّباسِ وضَوابِطُه. الفصلُ الرابعُ: حُكمُ المَلابسِ المشتملةِ على تصاويرَ أو شعاراتٍ أو آياتٍ. الفصلُ الخامسُ: حكمُ الإسبالِ.
يتضمن التعاون تنظيم سلسلة من الندوات الافتراضية التي تبحث آفاق تطوير جهود الترجمة وحقول الإبداع في مجالات الكتابة والنشر وأدب الطفل تواصل جائزة الشيخ زايد للكتاب ، في مركز أبوظبي للغة العربية ، التابع لدائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي ، تعزيز حضورها العالمي من خلال تفعيل المزيد من التعاون الذي يربطها مع كبرى المؤسسات الثقافية والأكاديمية في العالم بمختلف المجالات، حيث تعتزم خلال الفترة المقبلة، عقد سلسلة من الندوات الافتراضية بالتعاون مع معهد الدراسات الشرقية والأفريقية "SOAS" التابع لجامعة لندن، تبحث من خلالها سبل تعزيز التلاقي الثقافي والحوار والتعاون بين مختلف الحضارات. وتناقش الندوات الافتراضية التي ستعقد بإدارة البروفيسورة وين تشن أويانغ، أستاذة الأدب العربي والمقارن في المعهد، أيام 28 أبريل الجاري، و12 و31 مايو، و14 يونيو المقبل، الدور الذي تحدثه جهود الترجمة في تقريب وجهات النظر الأدبية والإبداعية بين الأمم، وحضور الأدب العربي في الثقافة الغربية و تطوير ساحات الإبداع، ونشر الثقافة العربية على نطاق أوسع ، بمشاركة مجموعة من الفائزين ومرشّحي القوائم القصيرة في الجائزة، وعدد من المتخصصين في مجال التأليف والنشر والترجمة.
وأكد أن جائزة الشيخ زايد للكتاب بنيت على فلسفة العطاء والإبداع والتميز وتأسست على منظومة القيم الإنسانية العليا التي تؤمن بالحوار والتعايش والتسامح وتتخذ العلم والمعرفة منهجا وهو ما يتضح في أعمال الفائزين الذين يتجاوزون اليوم منذ انطلاق الجائزة في العام 2006 أكثر من 100 أديب وباحث ومفكر ومترجم ودار نشر من المنطقة العربية والعالم بأسره فمنحتهم الجائزة التقدير الذي يستحقونه. وقال الباحث المصري الدكتور سعيد المصري الفائز بالجائزة في فرع التنمية وبناء الدولة عن كتاب "تراث الاستعلاء بين الفولكلور والمجال الديني" الذي أصدرته دار بتانة للنشر والتوزيع عام 2019، إن جائزة الشيخ زايد للكتاب تتسم بالنزاهة والشفافية وتعطي للإبداع أهمية كبرى على أي اعتبارات أخرى فيما يتعلق باختيارات الفائزين بفروعها المختلفة وعمليات التحكيم. وأعرب عن اعتزازه وفخره بفوزه بجائزة الشيخ زايد للكتاب وانضمامه إلى قائمة نخبة من المبدعين والأدباء، مشيرا إلى أن الجائزة تأتي في وقت الجائحة لكي تفتح ذراعيها للثقافة العربية لدعمها على الاستمرار ومواصلة العطاء الثقافي العربي. من جانبه، قال الباحث التونسي خليل قويعة الفائز بالجائزة في فرع الفنون والدراسات النقدية عن كتاب "مسار التحديث في الفنون التشكيلية من الأرسومة إلى اللوحة" الصادر عن دار "محمّد علي" للنشر عام 2020، إن جائزة الشيخ زايد للكتاب تعد نقطة ضوء مشعة على مستوى العالم كونها تفتح الطريق من اجل ان ينطلق الكتاب إلى حوار آخر من شأنه أن يحقق التراكم المعرفي وبناء الضمير الثقافي الحي.
وتتألف كل لجنة تحكيم من 3 إلى 5 شخصيات. الفائزون بجائزة الشيخ زايد للكتاب الفائزون في الأداب منصف الوهايبي. عباس بيضون. إبراهيم عبد المجيد. خليل صويلح. الدكتور بنسالم حميش. أسامة العيسى. عبد الرشيد محمودي. الدكتور محمد بن الغزواني مفتاح. جمال الغيطاني. إبراهيم الكوني. الدكتور واسيني الأعرج. الفائزون في الترجمة محمد آيت ميهوب. الدكتور ناجي العونلي. الدكتور زياد بوعقل. الدكتور كيان احمد حازم يحيى. الدكتور هاناوا هاروو. محمد الطاهر المنصوري. الدكتور فتحي المسكيتي. أبو يعرب المرزوقي. محمد زياد يحيى كبة. الدكتور ألبير حبيب مطلق. الدكتور سعد عبد العزيز مصلوح. فايز الصياغ. الدكتور جورج زيناتي. الفائزون في التنمية وبناء الدولة الدكتور محمد شحرور. الدكتور جمال سند السويدي. الدكتور سعد عبد الله الصويان. الدكتورة إليزابيث سوزان كساب. الدكتور عبد الرؤوف سنو. الدكتور عمار علي حسن. الدكتور باقر سلمان النجار. الدكتور بشير محمد الخضرا. الفائزون في الثقافة العربية في اللغات الأخرى ريتشارد فان ليون. البروفيسور فيليب كينيدي. البروفيسور داغ نيكولاس هاس. الدكتور دافيد فيرمر. الأستاذ الدكتور رشدي راشد. سوغيتا هايدياكي.
عُرف عن المغفور له بإذن الله سمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، مؤسس دولة الإمارات العربية المتحدة "طيب الله ثراه" بحبه للمعرفة والثقافة، إذ تكثر أقوال الشيخ زايد عن التعليم والتعلم، لإيمانه بأن المعرفة الثقافية مصدر قيّم لأبناء الدولة، وأن نشر المعرفة هو أمر حتمي ومهم لا بد منه. هذا وتلعب المؤسسات والهيئات في الإمارات دوراً كبيراً في دعم هذا القطاع على الدوام، إذ تم إطلاق جائزة الشيخ زايد للكتاب التي تُعنى بمكافئة العلم والكتّاب. سنسلط الضوء في هذا المقال على جائزة الشيخ زايد للكتاب وأبرز الجوانب المتعلقة بها. ما هي جائزة الشيخ زايد للكتاب؟ تم إنشاء الجائزة لتكريم الأشخاص القائمين على صناعة الثقافة والمعرفة، وهي جائزة مستقلة تقام سنوياً احتفاءً بالمفكرين والمبدعين والناشرين والمترجمين والشباب أيضاً، وتقديراً لجهودهم في تحقيق التنمية المجتمعية وإثراء العلوم الإنسانية، وتُدعم من قِبَل دائرة الثقافة والسياحة في أبوظبي ، كما تبلغ قيمتها الكلية 7 ملايين درهم إماراتي.
أبوظبي، 01 يونيو 2020 أعلنت جائزة الشيخ زايد للكتاب عن فتح باب الترشح لدورتها الخامسة عشرة بدءاً من شهر يونيو الحالي وحتى الأول من أكتوبر المقبل. ويأتي الإعلان عقب اختتامها لأول حفل افتراضي لتكريم الفائزين في دورتها الرابعة عشرة، الذي عرض عبر بثّ مباشر على منصات الجائزة على مواقع التواصل الاجتماعي خلال شهر أبريل الماضي. وقد سجلت الجائزة على مدار تاريخها 16, 746 ترشيحاً من 50 دولة، ضمن فروعها التسعة وهي الآداب، الترجمة، التنمية وبناء الدولة، الثقافة العربية في اللغات الأخرى، أدب الطفل والناشئة، الفنون والدراسات النقدية، المؤلِّف الشاب، النشر والتقنيات الثقافية، وشخصية العام الثقافية. أمّا في دورتها السابقة فقد استقطبت جائزة الشيخ زايد للكتاب عدداً قياسياً من الترشيحات بلغ 1, 900 ترشيحاً من دول العالم المختلفة.