عمر انسان جاهل و مستحيل اتفرج دقيقتين له. الزبدة اكيد ما في دليل علمي على السحر او الجن او شي من هذا القبيل. لأنها ببساطة غيبيات و لو كان لها دليل علمي كان صارت علم نظري او تطبيقي. و الإيمان فيها واجب بسبب ذكرها في القرآن و السنة و الرسول صلى الله و عليه و سلم تأذى من السحر و رقى نفسه. و اتوقع انه الموضوع كان clickbait و خلاص. هذي انتهينا منها. السؤال هو كيف تشخص السحر؟ لأن الناس تلخبط دايما بين مرض الفصام ( schizophrenia) و السحر بسبب اعتقادهم انه المسحور الشيطان يتلبس فيه. مع ان ما في اي دليل من القرآن او السنة بالتلبس بل ان السحر يجي كانه اذى او مرض عضوي. شاهد.. مواطن سعودي يستشهد بالحوثيين لإثبات عدم وجود السحر! - تركيا الآن. و مرض الفصام يعالج بادوية و فعالة في علاج من ٩٥% من الحالات. و لو تسأل اي مريض نفسي مصاب بمرض عقلي بيقول لك ان اول شي راح لشيخ يرقيه خاصة لو كان ضعيف تعليم. الحل برأيي ان الشخص المسلم يرقي نفسه من اي مرض بالادعية الشرعية و العلاج المادي بنفس الوقت. و يلتزم فيهم سوا بالمرة يكسب اجر و ما يعرض صحته للخطر.
روى عمر جبران الغامدي -صانع محتوى علمي- تجربته الشخصية مع السحر وعن محاولاته إثبات عدم وجوده من خلال قرائته لكتاب "شمس المعارف" المشهور بأنه المرجع الأكبر لأعمال السحر. وقال "الغامدي" خلال لقائه مع برنامج "يا هلا" المذاع عبر "قناة "روتانا خليجية": "صعب إنك تسوي تجربة على هراء، لكن أرقى شيء وأخطر شيء في هذا الهراء هو كتاب شمس المعارف، وأنا قرأت الكتاب وأرى أنه كلام فاضي وليس له تأثير". حقيقة مقابلة و مناظرة عمر الغامدي - YouTube. وأضاف نافيًا لوجود السحر: "مغالطة منطقية من أبسط ما يكون إن الإثبات للسحر إن مافي إثبات للسحر، الجن مرة بينبسطون من عملي لأني فزعت معهم وإني أضر المسلمين يا أخي الله يرحم والديك". السحر بين الوهم والحقيقة.. عمر جبران الغامدي -صانع محتوى علمي- يروي لياهلا تجربته الشخصية مع السحر @OmarExplains #مناظرة_السحر #برنامج_ياهلا #روتانا_خليجية — برنامج ياهلا (@YaHalaShow) March 13, 2021
روى عمر جبران الغامدي -صانع محتوى علمي- تجربته الشخصية مع السحر وعن محاولاته إثبات عدم وجوده من خلال قرائته لكتاب "شمس المعارف" المشهور بأنه المرجع الأكبر لأعمال السحر.
آخر تحديث الأحد 14 مارس 2021 فنان شهير قدم برنامج "يا هلا" المذاع على قناة "روتانا خليجية"، في حلقة الامس السبت، مناظرة تحت عنوان " السحر بين الوهم والحقيقة" بين كل من عمر جبران الغامدي ، وهو صانع محتوى علمي، والشيخ علي بن محمد آل ياسين الداعي والراقي الشرعي. وروى عمر جبران الغامدي ، خلال الحلقة. ما وصفها بالتجربة الشخصية مع السحر وعن محاولاته إثبات عدم وجوده من خلال قرائته لكتاب " شمس المعارف " المشهور بأنه المرجع الأكبر لأعمال السحر. السحر بين الوهم والحقيقة.. عمر جبران الغامدي -صانع محتوى علمي- يروي لياهلا تجربته الشخصية مع السحر @OmarExplains #مناظرة_السحر #برنامج_ياهلا #روتانا_خليجية — برنامج ياهلا (@YaHalaShow) March 13, 2021 كما وقال "الغامدي": "صعب إنك تسوي تجربة على هراء، وأرقى وأخطر شيء في هذا الهراء هو كتاب شمس المعارف. وأنا قرأت الكتاب وأرى أنه كلام فاضي وليس له تأثير" غير ان مقدم البرنامج ووجه سؤالًا لـ"الغامدي" قائلا: "إن الجن لا يتقدم لعالمك حتى تقوم بسب الذات الإلهية والتطرق بالشرك والكفريات.. هل أنت مستعد لفعل كل هذا مقابل الإثبات العلمي لوجود السحر ؟" فاجأبه الغامدي ضاحكا.
1 الحفل الختامي » دورة سماحة الشيخ العلامة د. عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين -رحمه الله- العلمية العشرون » دورة سماحة الشيخ العلامة د. عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين -رحمه الله- العلمية التاسعة عشرة » دورة سماحة الشيخ العلامة د. عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين -رحمه الله- العلمية الثامنة عشرة 2 فضيلة الشيخ / أ. د. عبدالرحمن بن صالح المحمود » دورة سماحة الشيخ العلامة د. عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين -رحمه الله- العلمية الثامنة عشرة » دورة سماحة الشيخ العلامة د. 10 مواقف من حياة العلامة ابن جبرين. عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين العلمية الصيفية الخامسة عشرة » دورة سماحة الشيخ العلامة د. عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين العلمية الصيفية الرابعة عشرة » دورة سماحة الشيخ العلامة د. عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين العلمية الصيفية الثالثة عشرة 3 فضيلة الشيخ / أ. علي بن إبراهيم القصير » دورة سماحة الشيخ العلامة د. عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين -رحمه الله- العلمية السابعة عشرة » دورة سماحة الشيخ العلامة د. عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين العلمية الصيفية الخامسة عشرة » الدروس العلمية الدائمة 4 فضيلة الشيخ / أ. سعد بن عبدالله الحميد » دورة سماحة الشيخ العلامة د.
ولعلي أسجل بعض المواقف التي شهدتها له أو ما روته الرواة عنه: (1) جبريل وابن جبرين! كان رحمه الله في صيف كل عام يجوب مناطق المملكة من مدن وقرى لنشر العلم والتوحيد والدعوة والإرشاد، ذكر أحد الفضلاء أن بعض طلبة العلم ذهبوا إلى إحدى المناطق النائية بالمملكة للدعوة والإرشاد والتوعية فوجدوا في بعض القرى كتب ومنشورات علمية، فسألوا أهل هذه القرى عمن أوصل لكم هذه الكتب، فقالوا: شيخ كبير يقال له (جبريل)! ابن جبرين..والديار التي خلت!. وتبين بعد ذلك أنهم يقصدون الشيخ ابن جبرين -رحمه الله- فعلمه لم يقتصر على من حوله من طلابه وأحبابه. وللشيخ -رحمه الله-جهود عظيمة لا يتسع بسطها في هذه الأسطر في مجال التعليم وإلقاء الدروس والدعوة إلى الله وقضاء حوائج الناس من دعم مادي ومعنوي وبذله للشفاعات وأعمال البر والصدقة وحضور للمحافل وعيادة المرضى وغير ذلك. (2) تواضعه: وأذكر للشيخ -رحمه الله- موقفاً لطيفاً في هذا الباب وذلك بعد حضوره لحفل تخريج حفظة كتاب الله بجامع علي بن أبي طالب -رضي الله عنه -بحي الشفا بالرياض، وعند قيامه بتسليم الجوائز أتاه أحد صغار السن من الطلبة لاستلام جائزته فقام ذلك الطالب بتقبيل يد الشيخ فسارع الشيخ -رحمه الله -إلى تقبيل يد الطالب، ثم قبل الطالب يد الشيخ مرة أخرى فعاد الشيخ فقبل يد الطالب مرة أخرى وذلك في حفلٍ غفير أمام الناس.
مؤلفات عبد الله بن جبرين - أخبار الآحاد في الحديث النبوي. - التدخين مادته وحكمه في الإسلام. - الجواب الفائق في الرد على مبدل الحقائق. - الشهادتان معناهما وما تستلزمه كل منهما. وفاة عبد الله بن جبرين توفي الساعة الثانية من ظهر يوم الاثنين 20 رجب 1430 هـ الموافق 13 يوليو 2009 عن عمر يناهز 80 سنة في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض، ودفن في مقبرة العود بمدينة الرياض.
الكلمة الاسبوعية العشر الأواخر الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. نبينا محمد وعلى آله وصحبه.. فإن ليالي العشر الأواخر من رمضان أولى بالاجتهاد فيها رجاء إصابة ليلة القدر. في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "كان رسول الله -(ﷺ)- إذا دخل العشر شدّ مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله". قال ابن رجب في اللطائف: يُحتمل أن المراد إحياء الليل كله، وقد روي من وَجْهٍ فيه ضعف بلفظ: "وأحيا الليل كله". عبدالله بن جبرين. وفي المسند عنها، قالت: "كان النبي -(ﷺ)- يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر شمّر وشدّ المئزر". من هذه الأحاديث يتبين حرصه –(ﷺ)- على ليالي العشر واجتهاده في قيامها، بل ومعاونة أهله على الخير فيها. ففيها تأتي ليلة القدر والتي اختلف العلماء في تحديدها؛ فقال الشافعية: أرجى الليالي لإصابتها ليلة واحد وعشرين، وقال الحنابلة: بل ليلة سبع...
ثم يقول تعالى: { أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} يعني إذا تصدقتم على هؤلاء وأعطيتموهم وأنفقتم عليهم مما أعطاكم الله تعالى فإن ربكم وعدكم بأنه يخلف عليكم ما أنفقتم، ويبارك لكم فيما أبقيتم ويضاعف لكم الأجر أضعافا كثيرة، فتكونون بذلك قد اكتسبتم خيرا، وقد حصل لكم خير ونفع وسعة في الرزق، وأجر عند الله تعالى ومغفرة للذنوب. ذكرنا أن أبا بكر لما نزلت قال: بلى. والله أحب أن يغفر الله لي لما سمع قوله { أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ} كل عاقل وكل مؤمن يحب أن يغفر الله له فعليه أن يأتي بالأسباب التي يكون بها من أهل المغفرة.
المسكين هو الذي دخله أقل من كفايته أي تلحقه حاجة فله حق على أولي السعة وأولي الفضل. وصف الله هؤلاء المستحقين بهذه الثلاث صفات، وكل صفة منها صفة خير الصفة الأولى: القرابة، أولي القربى وذلك -بلا شك- يختص بذوي الحاجة منهم مع أن القرابة لهم حق الصلة ولو كانوا أغنياء، وليس ذلك خاصا بإيتائهم من الأموال؛ بل صلتهم وزيارتهم واستزارتهم، ومحبتهم ونصحهم وإيثارهم وتعليمهم وما أشبه ذلك قال الله -تعالى- { وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ} يعني أعطهم حقوقهم، حقوقا مالية أو حقوقا معنوية.