فلا يغترن امرؤ أن يقول: إن بيعة أبي بكر كانت فلتة. ألا وإنها كانت كذلك ، ألا إن الله وقى شرها ، وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر ، وإنه [ ص: 83] كان من خبرنا حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن عليا والزبير ومن كان معهما تخلفوا في بيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتخلفت عنا الأنصار بأجمعها في سقيفة بني ساعدة ، واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر ، فقلت له: يا أبا بكر ، انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار. فانطلقنا نؤمهم حتى لقينا رجلان صالحان ، فذكرا لنا الذي صنع القوم فقالا: أين تريدون يا معشر المهاجرين ؟ فقلت: نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار. فقالا: لا عليكم أن لا تقربوهم ، واقضوا أمركم يا معشر المهاجرين. فقلت: والله لنأتينهم. فانطلقنا حتى جئناهم في سقيفة بني ساعدة ، فإذا هم مجتمعون ، وإذا بين ظهرانيهم رجل مزمل ، فقلت: من هذا ؟ قالوا: سعد بن عبادة فقلت: ما له ؟ قالوا: وجع. فلما جلسنا قام خطيبهم ، فأثنى على الله بما هو أهله وقال: أما بعد ، فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام ، وأنتم يا معشر المهاجرين رهط منا ، وقد دفت دافة منكم يريدون أن يختزلونا من أصلنا ويحضنونا من الأمر.
آخر تحديث: فبراير 14, 2022 قصة سقيفة بني ساعدة حيث إنها تعد من أروع القصص التي سطرها التاريخ الإسلامي، وقد تم تسميتها بذلك الاسم لأنها عبارة عن مكان يستظل تحته ويحتمى به وهي مملوكة لبني ساعدة. وأسفلها بايع المسلمين الصحابي الجليل أبي بكر الصديق لكي يكون خليفة عليهم، تعرف معنا في هذا المقال عن مضمون تلك القصة. قصة سقيفة بني ساعدة بعد أن توفى نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم كان يجب أن يقوم المسلمين باختيار خليفة لهم. فقام الأنصار بعمل مجلس في سقيفة بني ساعدة لكي يبايعون سعد بن عبادة ليكون خليفة المسلمين. وعندما وصل ذلك الخبر إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه آخذ المهاجرين معه وذهب إلى المكان المجتمعين فيه الأنصار. وبعد أن وصلوا إليهم تناقشوا فيما بينهم على من هو الشخص الذي له الأحقية في تولي الخلافة. وحدث جدال بين المسلمين في هذا الأمر، وقال الأنصار أنه لابد أن يكون الشخص الذي يتولى الخلافة منهم. أو أن يكون ذلك الشخص طرف محايد بين الأنصار والمهاجرين. وكان رد أبي بكر الصديق عليهم أنه من الواجب أن تكون الخلافة في قريش. واستند في رأيه ذلك على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال "الأئمة من قريش".
قال : قلت : والله لنأتينهم ، فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة ، فإذا بين ظهرانيهم رجل مزمل ، فقلت : من هذا ؟ فقالوا : سعد بن عبادة ، فقلت : ما له ؟ فقالوا : وجع . فلما جلسنا تشهد خطيبهم ، فأثنى على الله بما هو له أهل ، ثم قال : أما بعد : فنحن أنصار الله ، وكتيبة الإسلام ، وأنتم يا معشر المهاجرين ، رهط منا ، وقد دفت دافة من قومكم ، قال : وإذا هم يريدون أن يحتازونا من أصلنا ، ويغصبونا الأمر . فلما سكت أردت أن أتكلم ، وقد زورت في نفسي مقالة قد أعجبتني ، أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر ، وكنت أداري منه بعض الحد ، فقال أبو بكر : على رسلك يا عمر ، فكرهت أن أغضبه ، فتكلم وهو كان أعلم مني ، وأوقر ، فوالله ما ترك من كلمة أعجبتني من تزويري إلا قالها قي بديهته ، أو مثلها أو أفضل حتى سكت . قال : أما ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل ، ولن تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش ، هم أوسط العرب نسبا ودارا ، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين ، فبايعوا أيهما شئتم ، وأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح ، وهو جالس بيننا ، ولم أكره شيئا مما قاله غيرها ، كان والله أن أقدم فتضرب عنقي ، لا يقربني ذلك إلى أثم ، أحب إلي من أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر .
• أرأيت يا أستاذ إبراهيم كيف أخطأت خطأ كبيراً حين انتقصت من موقف الصحابة الكرام في السقيفة، وهو موقف كله مناقب ومكارم وإنجازات ودروس؟ • بقيت مجموعة من الخواطر أود أن أجعلها على شكل برقيات وجيزة أوجهها إلى عقل البليهي ووجدانه، وهو المسلم العربي، الذي سمعت عن عفته ونزاهته وأمانته وتواضعه الكثير، زاده الله توفيقاً وأعانه على تصحيح أخطائه. • ماذا يقول الأستاذ البليهي في حضارة الإسلام وقد كان العرب روحها وجوهرها ورأس الحربة فيها التي شهدت لها أعداد لا تحصى من غير العرب ومن غير المسلمين، من قادة وساسة وأدباء وفنانين ومفكرين ورحالة ومؤرخين، فقالت فيها كلاماً في غاية النفاسة، ولن أدل الأستاذ البليهي على الأقوال والقائلين والكتب التي عنيت بذلك، فهو قارئ ومتابع ولابد أن لديه مكتبة عامرة. • هناك وجهة نظر شائعة لدى عدد من قادة الغرب ولا أقول كلهم ترى أن الإسلام الذي تسميه الخطر الأخضر، هو عدوها الأكبر بعد سقوط الشيوعية التي كانت تسميها الخطر الأحمر، وهؤلاء القادة ينتقصون المسلمين عامة والعرب خاصة، ويحرّضون عليهم، ويقفون ضدهم، وينحازون إلى أعدائهم، ويصفونهم بأسوأ الصفات، ألا يرى الأستاذ البليهي أن متابعة أخطاء العرب، وتكبيرها، وتعميمها، والإلحاح عليها، والسكوت عن فضائلهم، هو جهد خاطئ يصب في خدمة أولئك القادة بطريقة أو بأخرى بقطع النظر عن النوايا، والنوايا الطيبة لا تعني بالضرورة صواب الرأي.
• المسلمون عامة والعرب خاصة، أمة مستهدفة، والظالمون لا يخافون إلا القوي أو من يحمل عوامل القوة فيستهدفونهم، ونحن إن لم نكن اليوم أقوياء فإننا نحمل كل عوامل القوة ونحن سنملكها بإذن الله في يوم قادم. ألا يرى الأستاذ إبراهيم في استهدافنا من قبل الظالمين أمارة واضحة تدل على شعورهم بأهميتنا، ومخاوفهم من غدنا الواعد الصاعد؟ • غفر الله لي وللأستاذ إبراهيم، وأعاننا على معرفة أخطائنا وتجاوزها.
فقال قائل من الأنصار: أنا جُذيلها المحكك، وعذيقها المرجَّب، منا أمير ومنكم أمير يا معشر قريش، فكثر اللغط، وارتفعت الأصوات، حتى فرقت من الاختلاف فقلت: ابسط يدك، فبايعته وبايعه المهاجرين، ثم بايعته الأنصار. وفي رواية أحمد:«.. فتكلم أبو بكر فلم يترك شيئاً أنزل في الأنصار ولا ذكره رسول الله من شأنهم إلا وذكره، وقال: ولقد علمتم أن رسول الله قال: « لو سلك الناس واديًا وسلكت الأنصار واديًا سلكت وادي الأنصار » ، ولقد علمت يا سعدأن رسول الله قال وأنت قاعد: «قريش ولاة هذا الأمر، فَبَرُّ الناس تبع لبرهم، وفاجر الناس تبع لفاجرهم»، فقال له سعد: صدقت، نحن الوزراء وأنتم الأمراء. 1 2 3, 282
وتقديرا منه لمكانة الصديق، وإيثاره، وزهده فى الأمر، قال له الفاروق، بكل حزم، وطيب نفس، وترفع عن أى عرض دنيوى، أو مأرب شخصى: «ابسط يدك يا أبا بكر». فما إن فعل الصديق، حتى بايعه عمر، ومن بعده المهاجرون، ثم الأنصار. لتطوى بذلك صفحة الخلاف، وتوءد الفتنة فى مهدها، كيما تنجو الأمة من ظلمات التشرذم، وتتجنب موارد التهلكة. بمقاربة فكرية، سطرت واقعة سقيفة بنى ساعده، وثيقة ميلاد منحى التشيع فى الإسلام. فخلافا لادعاءات بعض أصحاب ذلك النهج، لجهة بزوغ إرهاصاته الأولى على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، تكاد تجمع طائفة من الباحثين فى تاريخ الأفكار، على أن تلك الواقعة، قد أفرزت البدايات الفعلية لذلك التوجه، الذى بات يعرف لاحقا فى الفكر الإسلامى، بالمذهب الشيعى. فوقتئذ، ظهرت الفرقة المنادية بوجوب إمامة علَى بن أبى طالب، للمسلمين عقب وفاة الرسول. لورعه، وتقواه، وقرابته له صلى الله عليه وسلم، وقربه منه، فضلا عن التوصيات النبوية المتواترة فيما يتصل بحقوق ومكانة علَى وعترته وشيعته. اجترأ دعاة ذلك الطرح، على الزعم بأن عقد البيعة لأبى بكر فى السقيفة، تم من دون تشاور مع الصحابة، وفى غيبة من بنى هاشم عن الاجتماعات والمداولات التى دارت حول هذا الأمر الخطير.
يقوم بتحديد التكلفة النهائية بعد الانتهاء من تصميم الماكيت وموافقة العميل عليه. يتم البدء في العمل وحفر الأرضية الخاصة بالمسبح من خلال العمالة مع الإشراف على العمل من خلال المهندسين المختصين. مسابح المدينة المنورة وزارة الداخلية. كافة الإكسسوار والإضاءة والنفورات والأشكال الجمالية بداخل المسبح حتى من حوله نقوم بتوفيره بشكل يتناسب مع ما يحتاجه العميل. أفضل شركات انشاء وصيانة المسابح بالمدينة المنورة كن على يقين عميلنا الكريم بأن شركتنا هي الأفضل فيما يخص انشاء وصيانة المسابح فنقدم لك الأفضل في كافة الخدمات والأسعار التي لن تجدها لدى المنافسين، نحن من أوائل الشركات الرائدة في مجال نطمح لخدمة كافة القطاعات، العمل على مدار 24 ساعة.
نقوم بعمل سطح المسبح بطريقة نموذجية من أجل سهولة تنظيفه بشكل سريع ون ستخدم الخرسانة المسلحة أو مواد أخرى تكون بنفس المقاومة لمنع تسرب الماء وتكون لها قدرة كبيرة على مقاومة كافة الإجهادات المتوقعة تحت تأثير أي ظروف وذلك سواء كان المسبح مملوء أو فارغ. المهند للخدمات المنزلية شركة انشاء مسابح بالمدينة المنورة اتصل الآن واطلب الخدمة 0549005244 يعتمد فريق المهند على عدة خطوات هامة للغاية في انشاء المسابح بالمدينة المنورة، وتتمثل في الخطوات التالية: أولاً: يقوم فريق العمل بحفر التربة مع مراعاة أن تكون مناسبة وخاصة لصنع المسبح بها. مسابح المدينة المنورة ونجران. ثانياً: نقوم بكافة أعمال الخرسانة العادية وذلك بمقدار 250 لكل متر مكعب و0. 70 سم دولوميت بالإضافة إلى 0. 30 سم رملة وتكون حرشة ونقوم بإضافة اديكريت للخرسانة وبعدها الصب الميكانيكي من أجل الضبط المناسب لحمام السباحة مع تشكيل الدرج وغرف الماكينات وذلك يتوقف على حسب التصميم الموجود. ثالثاً: نقوم بعمل طوب طفلي إلى متر المسطح وذلك بسمك 15 سم ونستخدم حوالي 250 كجم للمتر المكعب رمل ونستخدم أسمنت مقاوم للكبريت. رابعاً: نعمل على عزل الأرضية وكافة الجوانب من خلال الأنسومات، فهي من أفضل مواد العزل بالإضافة إلى عمل التركيب اللازم بمقدار 10 سم.
التي تتراكم في المسابح كحساسية الجلد والعين، لابد من الاهتمام بالتنظيف والصيانة الدورية للمسابح. يقوم العمال بصرف المياه، وكنس أرضية المسبح وإزالة البقع والرواسب العالقة بالأرضية باستخدام أقوى المنظفات وأكثرها فعالية. بعد ذلك يقوم العمال بغسل الفلاتر جيداً وتنظيفها والتخلص من الشوائب التي تسد الفلتر. مسابح المدينة المنورة مباشر. يفضل أن تتم عملية الصيانة الدورية للمسابح مرة كل أسبوع لتفادي انتشار البكتيريا والجراثيم والطحالب في المسابح والتي قد ينتج عنها تعكر لون الماء، واحتمالية انتقال الأمراض. تقدم شركة فرسان المدينة خصومات خاصة على أسعار الصيانة الدورية للمسابح، وعروض تخفيضات قد تصل قيمة التخفيضات إلى ٢٥% في فصل الصيف والأعياد. صيانة مسابح1 اسعار صيانة المسابح بالمدينة المنورة تقوم الشركة بحساب التكلفة المادية لصيانة المسابح بناء على مساحة المسبح، وحالته. وعدد العمال القائمين على صيانة المسبح، وتحرص الشركة على تقديم خدمات صيانة وتنظيف المسابح بأرخص الأسعار وأقلها. حتى تصبح خدمة صيانة المسابح في متناول جميع العملاء. الآن يمكنك التواصل مع فريق خدمة عملاء شركة صيانة مسابح عبر الاتصال على أرقام الشركة، أو من خلال إرسال الرسائل على صفحة شركة فرسان المدينة على مواقع التواصل الاجتماعي، وفريق خدمة العملاء جاهز لتلقي الاستفسارات والاتصالات يومياً على مدار ٢٤ساعة طوال أيام الأسبوع.