نظراً لكون عائلة الرفاعي كبيرة وشهيرة فهي لا تنتشر ليس في المدينة المنورة فقط وإنما تنتشر في المملكة العربية السعودية. الرفاعي يرجع جهني بعد أن ذكرنا لكم الرفاعي وش يرجع فإن الكثير يسألون عن عائلة الرفاعي ويبحثون عن أصولها وإلى ما يعودون، خاصة وعندما يبرع أحد أفراد هذه العائلة في العديد من المجالات مهما كانت فيتم البحث الدقيق عنها لذا نوضح لكم من خلال السطور التالية مصدر قبيلة الرفاعي هل هو جهني فتابعونا: قبيلة الجهني يعود أصلها إلى قبيلة قضاعة وهي من ضمن القبائل المشهورة التي تمركزت في حدود منطقة جزيرة العرب. كما يرجع نسب هذه الاسرة إلى جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة. والمعروف أن هذه القبيلة تعيش في المملكة العربية السعودية وخاصة تتمركز في جدة وتبوك. الرفاعي وش يرجع - موقع محتويات. تعتبر قبيلة قضاعة هي الأم لقبيلة الرفاعة، أكبر بطون جهينة موجودة في السودان وهي تعتبر قبيلة رفاعة. إذاً قبيلة الرفاعة هي قبيلة عربية من جهينة. شجرة عائلة الرفاعي نظراً لكون عائلة الرفاعي من القبائل الكبيرة والشهيرة وتتفرع من الكثير من الفروع، نعرض عليكم شجرة عائلة الرفاعي وتتمثل في: من خلال كتاب معجم العشائر الأردنية نستوضح أن اسم الرفاعية أو الرفاعة.
الرفاعي وش يرجع يُرجح أن قبيلة الرفاعي في الأصل قبيلة هاشمية حيث ينتمون إلى آل البيت، ولا تنتشر في السعودية فحسب بل أيضًا يعيش بعض أفرادها في اليمن،كما أنها تنتشر في الإمارات وسوريا ولبنان وفلسطين. يشتهر أفراد قبيلة الرفاعي بحسن الخلق الذي عُرف به آبائهم وأجدادهم، ومن أبرز هذه الأخلاق الكرم، كما اشتهر أفرداها بالشجاعة. يعود نسب قبيلة الرفاعي إلى الشيخ أحمد الرفاعي بن سلطان علي الذي قيل عنه أنه أبو العباس أحمد بن أبي الحسن علي بن أحمد بن يحيى بن حازم بن علي بن رفاعة الرفاعي المغربي. ولد الشيخ أحمد الرفاعي في العراق عام 512 هـ في قرية تقع على مسافة قريبة من قرية أم عبيدة. يُقال نسبه يرجع إلى الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وقد توفي في عام 578 هـ. هناك مؤرخون شككوا في نسب الشيخ الرفاعي إلى آل البيت، وذلك لأنه لا توجد مصادر تؤكد ذلك، فقد انتشرت هذه المعلومة بين عدة أجيال من بعده، ومن أبرز من شكك في ذلك الشعراني. بطون قبيلة الرفاعي آل نقيب يعود نسب فرع آل نقيب إلى يحيي بن ثابت الرفاعي الذي اشتهر بلقب النقيب. عُرف يحيي الرفاعي بهذا اللقب لأنه كان نقيبًا لمدينة البصرة بالعراق، وقد عاش في فترة الدولة العباسية إلى أن توفي في عام 460 هـ في البصرة.
المعروف عن عائلة الرفاعي اتصافها بالكرم والجود وكذلك تميزها بالأخلاق الحميدة القويمة. معروف عنها أيضاً الشجاعة التي عرفت عن كافة أفراد هذه العائلة. نسب السادة الرفاعية قد ينسب الرفاعية إلى الشيخ الرفاعي إلى آل بيت نبي الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فقد قام الكثير من الرفاعيون بتأليف الكتب التي تثبت هذا النسب واتفق معهم في هذا العمل والرأي الذين يتبعون الطريقة الرفاعية، إليكم التفاصيل: الشيخ أحمد الرفاعي: هو بن سلطان على فقد ولد الرفاعي في قرية حسن وهي القريبة من أم عبيدة في دولة العراق عام خمسمائة واثنى عشر هجرية. ثم توفى عام خمسمائة وثمانية وسبعين هجرية، وتم دفنه في قريته قرية أم عبيدة. كما أن نسبة يرجع إلى الحسين بن علي بن أبي طالب، وذلك طبقاً لما تم ذكره بأن نسبة من آل البيت من ناحية الأم. عائلة الرفاعي في المدينة المنورة مما لا يدع مجالاً للشك هو وجود الكثير من عائلات الرفاعي في المدينة المنورة، والمعروف أن المدينة تعد ضمن أشرف بقاع الأرض كما نعلم أن المدينة هي البلد التي هاجر إليها الرسول صلى الله عليه وسلم، لذا سوف نتحدث عن هذا الأمر من خلال السطور التالية: عائلة الرفاعي هي من بين العائلات التي سكنت المدينة المنورة، فهم يعودون لمنابع وأصول هاشمية.
جسدك سوف يصبح في منتهى الراحة إلى الحد الذي لم يشعرك به. في حالة الاهتزاز، سوف تشعر باهتزازات حولك عليك بضبط ترددها. شلل النوم والخروج من الجسد – جربها. يبقى جسدك المادي كما هو، وتظل عيناك مغلقة أيضًا ثم أدخل في رحلة التخيل بأنه يوجد حبال فوقك، وأنت تريد الوصول لتلك الحبال. بمجرد وصولك إلى الحبال بخيالك، إذن أنت الآن في مرحلة التخيل العميق، عليك باستخدام يدك الحقيقة للوصول إلى تلك الحبال حيث دقق في التسلق حتى تنفصل عن جسدك تدريجيًا. الآن أصبحت حر، وأصبحت مستلقي في الكيان الواسع، تحوم فوق جسدك كالحمامة الزاجلة. اقرأ أيضًا: أسباب عدم القدرة على النوم رغم النعاس أضرار الإسقاط النجمي لم تقتصر طريقة الإسقاط النجمي على الطريقة السابقة فقط، بل يفعلها الكثير من الأشخاص بالكثير من الطرق، لكن بالنسبة لأضرارها فهي متعددة، لأنها تشعرك أنك خارج العالم، ولكن علميًا كل ما تشعر به هو ليس حقيقة، مما يستدعى إصابة الفرد بعدة أضرار والتي منها: عند حدوث الإسقاط النجمي احتمال كبير أن فشل الشخص في ضبط ترددات جسمه، سيعرض جسده إلى هجوم روحي استبدادي، بالتالي ستظل روحه معلقة حتى ينتهي أمرها من عند الله سبحانه وتعالى، ويدفن جسمه لأن علميًا جسده أنتهى.
السؤال: فضيلة الشيخ -حفظه الله- السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فقد انتشر بين بعض النّاس ممارسة غريبة تُسمَّى "الإسقاط النجمي"، حيث يدّعي أصحابها أن للإنسان جسما "نجميًا" يرتبط بالجسم المادي بحبل فضي، ويمكنه الانفصال عن الجسم المادي والتنقُّل في أرجاء العالم؛ بل بين المجرات عند بعضهم! فتوى في ما يسمى الإسقاط النجمي - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. فهل هذا ممكن شرعًا؟ وما حُكم خوض هذه التجربة ومحاولة تحقيقها، مع بسط الأدلة ما أمكن؟ وفيما يلي مزيد توضيح لـ "لإسقاط النجمي" أو "الخروج من الجسد"؛ ليعين فضيلتكم على تصور الممارسة بوضوح: • الهدف مِن الممارسة: يختلف باختلاف المُمارس، وممَّا ذُكر: المتعة والفضول، التجربة الروحانية، معرفة سبب الوجود، وغير ذلك. • من شبهاتهم: - قوله تعالى: ﴿ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِينَ مَوۡتِهَا وَٱلَّتِي لَمۡ تَمُتۡ فِي مَنَامِهَاۖ فَيُمۡسِكُ ٱلَّتِي قَضَىٰ عَلَيۡهَا ٱلۡمَوۡتَ وَيُرۡسِلُ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمًّىۚ﴾ [الزمر: 42] ، فالنفس هي الجسم النجمي، تنفصل وتقوم برحلات حال النوم، فلا مانع من التحكم بهذا الخروج والوعي به. - كما يعتبر بعضهم قصة عمر مع سارية -رضي الله عنهما- دليلًا على الإسقاط النجمي.
• يسبق تجربة الخروج من الجسد حالةُ اهتزاز يخرج بعدها الجسم النجميُّ ليذهب حيث يشاء. هذا في المستويات الأولى، أما المستويات المتقدمة فلا تُنشر، وإنما يُدرب عليها مباشرة في دورات خاصة. فهذا ما قالوا، وما ترون في الجواب؟ حفظكم الله وسددكم. الجواب: الحمدُ لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله؛ أمّا بعد: فمصطلح "الإسقاط النّجمي" ظهر لي -بعد التأمّل والشّرح الوارد في السؤال- أنّه علمٌ فلسفيٌّ؛ أي: مِن علوم الفلاسفة؛ لأنّ مداره على النفس وقدراتها واتصالها بالبدن وانفصالها عنه، وهذه النّفس هي: الروح التي خلقها الله، وجعلها قوامًا لحياة البدن، ويسمّيها الفلاسفةُ "النفسَ الناطقة"، وهي عندهم من المجرّدات التي لا تقوم بها أيُّ صفة. ولعلَّ هذا المصطلح -الإسقاط النجمي- يمزج بين علم التنجيم الذي يقوم على تأثير النجوم والأحوال الفلكيّة في الحوادث الأرضيّة، وعلم الرُّوحانيّة، الذي يُعنى به الفلاسفة. ماهو الاسقاط النجمي - أجيب. ولا ريب أنّ ما ذُكر في السؤال عما يُسمَّى بالإسقاط النجمي فيه حقٌّ وباطل، ويحصل الفرقان في ذلك بمعرفة ما قامت عليه الأدلّة مِن الكتاب والسنّة والعقل والفطرة، فكل ما وافقها: فهو حقٌ، وكل ما ناقضها: فهو باطل، وما ليس مِن هذا ولا هذا: فهو محلّ نظرٍ وتردد.
(غنوا للفقير عن غدر الزمن والصاحب الخاين، والحظ الظالم.. بكوهم، عايز دموعهم تنزل صديد، اعصروا قلوبهم عصر، اقفلوا بيبان الرحمة في وشهم بالغنا الحزين، فرحة الفقير في بكاه) من أين أتى المؤلف عبد الرحيم كمال بهذه الجملة العبقرية؟! واحدة من الجمل الاستهلالية التي عرفت المشاهدين بشخصية "خلدون" الشيطان المتجسد في صورة كبير الغجر، وهي لب الجريمة التي مارسها طارق لطفي ببراعة على مدار حلقات مسلسل "جزيرة غمام".
ومع أن ديننا الإسلام قد أوضح أن الإنسان لا بدَّ أن يكون عارفا لذاته، ومؤمن بقدراته وقوته. ولكن مع وجود الهوس بالغرب تم تصديق هذه الظواهر أسفل ما يسمى بالأبحاث العلمية. وتم إعطائها أكثر مما تستحق على حساب كلام الله وسنة نبينا محمد. فذلك الاعتقاد بما يسمى بالإسقاط النجمي ووجود ذلك الجسم المسمى بالجسم الإشعاعي. فهو مثل الكثير من الاعتقادات المنتشرة والموجودة حولنا مثل العقل الباطن، ووجود قوى النفس العظيمة. ولقد انتشرت هذه الاعتقادات والظواهر لأنهم أغفلوا حقيقة الغيب. وبسبب الفضول الزائد لديهم ورغبتهم في معرفة الغيب بطرق غير التي أرادها الله. ويرى الذين يعارضون هذه الظواهر والاعتقادات بأن هذه الظواهر نابعة من الديانات الوثنية والمعتقدات المخفية وكل هذه الممارسات المرتبطة بها. لتحفز قوى الإنسان ليصبح بإمكانها أن تقوم بالأفعال الخارقة التي لم يستطع الإنسان أن يقوم بها. حتى يستطيع الإنسان أن يقوم بكل ما يريده دون الحاجة إلى أي شيء أخر حتى يصل في النهاية إلى الاستغناء عن الدين والألوهية. وجهة نظر من يؤيدون الإسقاط النجمي أما عن ما يراه المؤيدون وبحسب اعتقادهم أن الإسقاط النجمي ليس بظاهرة حديثه أو جديدة.
وأمّا الرّوح: فهي المخلوقة التي تُنفخ في هذا الجسم بفعل ملَك الأرحام؛ كما دلّ على ذلك حديث ابن مسعود في الصحيحين، قال صلّى الله عليه وسلّم بعد ذكر أطوار تكون الجسم: (ثمّ يُرسلُ إليه الملكُ فينفخُ فيه الرّوحَ) ، وبنفخ الرّوح في الجسم: يصير حيًا ويحصل له الإحساس والحركة، وكان قبل ذلك ميتًا لاحسّ ولا حركة، وهذه الروح مع قربها واتّصالها ببدن الإنسان هي مِن عالم الغيب، لا يعرف النّاس مِن حالها إلّا ما دلّت عليه النّصوص، وما يظهر مِن آثارها على البدن. وقد علم بدلالة الكتاب والسنّة أنّ الروح تتصل بالبدن وتنفصل عنه، فأوّل اتّصال هو ما يكون بنفخ الملك، وأعظم انفصال هو ما يكون بالموت، ودونه ما يكون بالنوم، وهو ما تشير إليه الآية الواردة في السؤال: ﴿ٱللَّهُ يَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِينَ مَوۡتِهَا وَٱلَّتِي لَمۡ تَمُتۡ فِي مَنَامِهَاۖ﴾ [الزمر: 42] الآية. ومما تقدّم يُعلم أنّ القول بأنّ الإنسان مركبٌ مِن جسمٍ مادي -وهو بدنُه- ومِن نفسٍ -وهي الروح-: أنّ هذا القول حقٌ، وهي مرتبطة بهذا البدن، أمّا تسميتها "بالجسم النّجمي" فهي تسميةٌ ترجع إلى اعتقاد باطل، وهو أنّ هذه النّفس تنشأ مِن إسقاط النّجم، وهذا يتفق مع ما يزعمه المنجِّمون مِن أنّ لكلّ إنسان نجمًا، وهي: الطوالع، فهذا طالعه سَعد، وهذا طالعه نَحس!