06-20-2011, 07:01 PM #1 كيف انحف 4 كيلو في اسبوع واحد فقط للبنات و للمراهقات من السهل أن أعطيكي نظام غذائي لخسارة 4 كغ في الاسبوع، لكن لا اكون ساعدتك هكذا لان خسارة هذه الكيلوغرامات في اسبوع واحد ليس صحياً وسوف تعيدين كسبها بسرعة بعد أن تخسريها ولن تخسري الدهن المتراكم في جسمك بهذه السرعة. ولكن من الممكن خسارة 4 كغ في أسبوعين إلى ثلاثة!! كيف انحف في اسبوع 10 كيلو للبنات - موقع محتويات. وذلك باتباع نظام غذائي قليل السعرات الحرارية صحيح لك أنت، فلا بد أولاً من معرفة وزنك الصحي الذي يجب أن تهدفي اليه وعدد الوحدات الحرارية التي أنت بحاجة اليها يوميّاً. موقعنا يسمح لك بالحصول على هذه المعلومات بطريقة سهلة جداً ومجانية: أدخلي طولك ووزنك في حاسبات الرجيم من خلال هذه الوصلة شهية: تقييم غذائي مجاني، حاسبات الوزن، السعرات الحرارية، السمنة و أكثر! بعد أن تعرفي عدد الوحدات الحرارية التي أنت بحاجة اليها، يمكنك اتّباع نظام غذائي بسعرات حرارية أقل (500 سعرة حرارية أقل) من حاجاتك لخسارة الوزن الزائد بحيث تحذفين الوجبات الغنية بالدهون والسكر وتستبدلينها بوجبات صحية مؤلفة من: الحبوب والخبز الكامل, الفاكهة، الخضار، اللحوم والدواجن والأسماك القليلة الدهون، الحليب ومنتجاته القليلة الدسم وأخيراً كميات قليلة من الزيوت النباتية.
ولعل من أبرز الأسباب المنتشرة التي تساعد في فقدان الوزن على نحو كبير في الأسبوع الأول من اتباع الحميات الغذائية هو فقدان الجسم لتلك الكميات الكبيرة المخزنة به من الماء والسوائل المتواجدة به. كيف انحف في أسبوع 10 كيلو للبنات يكون من خلال الاعتماد على محورين أساسين، وهما اتباع نظام غذائي صحي وممارسة الرياضة، فكثيراً ما تتزايد عمليات البحث في شتى المواقع ومحركات البحث المتعددة عن رجيم ينقص 10 كيلو في أسبوع سهل أو رجيم تخسيس 10 كيلو في 4 أيام، وغيرها من مختلف الصيغ والأسئلة المتنوعة التي تهدف إلى إنقاص كميات كبيرة من الوزن خلال مدة زمنية قصيرة، وهذا دون أي تفكير عن ما سوف يلحق من العواقب الوخيمة التي قد تنتج في حالة اتباع أحد الأنظمة الغذائية الخاطئة وغير المدروسة. حيث أنه في حالة الرغبة الفعلية في إنقاص الوزن 10 كيلو في غضون أسبوع أو خلال مدة زمنية وجيزة، يجب في البداية تناول وجبات صحية ومقسمة بطريقة صحيحة على مدار اليوم تبعا الى الطريقة السليمة الخاصة بحساب السعرات الحرارية، وهذا الى جانب الإضافة إلى ممارسة التمارين الرياضية التي تستهدف القضاء على الدهون المتراكمة في الجسم، وتقوية العضلات في الوقت نفسه.
نعم من الممكن تنحيف 10 كيلوغرامات خلال اسبوع عبر اتباع نظام غذائي قاسٍ ولكنه من غير المحبذ خسارة الوزن بهذه الطريقة السريعة حتى لا تكتسبيه بسرعة من جديد. ولكن ان كنت مقبلة على يوم فرحك او مناسبة مهمة جدا في حياتك وتريدين خسارة الكيلوغرامات الزائدة بسرعة خلال اسبوع اليك من موقع أطيب طبخة اسرع دايت لتتبعيه. اليوم الاول: تناولي الفواكه فقط في اليوم الاول من الدايت. يمكنك تناول الكميات التي تريدينها من الفاكهة التي تشتهينها باستثناء الموز. البطيخ هنا من الفاكهة التي ننصح بها بشدة. اليوم الثاني: اعمدي الى تناول الخضروات فقط، يمكنك تناولها نيئة او مسلوقة او مشوية. اختاري الخضروات التي تفضلينها على تكون منوعة. تناولي حبة من البطاطس على الفطور. اليوم الثالث: تناولي الخضار والفواكه بالكمية التي تريدينها باستثناء الموز والبطاطس. كيف انحف في اسبوع 10 كيلو للبنات – البسيط. اليوم الرابع: تناولي اليوم 8 حبات من الموز و3 اكواب من الحليب الخالي من الدسم بطريقة موزعة على اليوم بكامله. اليوم الخامس: من المسموح لك هنا ان تتناولي كوب من الارز المطبوخ بالاضافة الى 6 حبات من الطماطم. لا تنسي ان تكثري من شرب الماء هنا، ما يعادل 12 كوب. اليوم السادس: تناولي كوب من الارز المبطوخ هنا ايضاً بالاضافة الى كمية من الخضروات النيئة او المطهوة من دون زيت طبعاً.
كيف أصبح أنحف في أسبوع 10 كيلوغرامات للفتيات؟ سؤال أصبح من أكثر الأسئلة شيوعًا لدى العديد من الفتيات مؤخرًا ، وربما يرجع هذا الأمر أساسًا إلى انتشار مشكلة السمنة وزيادة الوزن بشكل كبير في جميع المجتمعات دون استثناء ، وانتشر مؤخرًا عدد من البدع والوجبات الغذائية مجهولة المصدر على جميع وسائل التواصل الاجتماعي ، والتي تدعي امتلاكها قدرة سحرية خارقة لتقليل عدد ضخم من الكيلوجرامات خلال فترات زمنية قصيرة. واجبات صحية ومفيدة مع ممارسة الرياضة المناسبة. فقدان الوزن عادة ما تشير عملية إنقاص الوزن إلى فقدان الجسم لعدد من الكيلوجرامات الزائدة المخزنة بداخله ، ممثلة بنسب معينة من الدهون والعضلات والماء ، ولكن من الضروري هنا ذكر أهم نتائج بعض الدراسات والأبحاث العملية حول الصحة. والمعدل المناسب لفقدان الوزن خلال أسبوع واحد ، وهذا هو المكان الذي أشارت فيه غالبية هذه الدراسات إلى أن هذا المعدل يتراوح بين 0. 45 – 0. 9 كيلوجرام ، أي ما يعادل حوالي 1 إلى 2 رطل تقريبًا. ولعل من أكثر الأمور المؤسفة والأكثر شيوعًا هو لجوء الكثير من الأفراد إلى بعض الحميات القاسية ، والتي بدورها تفتقر إلى كمية كبيرة من العناصر الغذائية الضرورية لصحة وسلامة جسم الإنسان ، الأمر الذي ينتج عنه في النهاية عدد كبير من الجدية والخطيرة.
تساقط الشعر. اضطرابات في الحيض (بالإنجليزية: Menstrual irregularities). نصائح لإنقاص الوزن بصورة صحية من النصائح والخطوات التي يمكن اتباعها لإنقاص الوزن بصورة صحية ما يلي: [٩] شرب الماء: يساهم شرب الماء في رفع سرعة عمليات الأيض بنسبة (24-30)% لمدة تتراوح من ساعة إلى ساعة ونصف، مما يزيد من حرق السعرات الحراريّة، بالإضافة إلى أنّ شرب الماء قبل تناول الوجبات الغذائيّة فعّال في تقليل السّعرات الحراريّة المتناولة. شرب القهوة: تحتوي القهوة غير المحلاة على العديد من مضادات الأكسدة (بالإنجليزية: Antioxidants)، كما أنّها تحتوي على الكافيين الذي يزيد من سرعة عمليات الأيض بنسبة (3-11)%، ويزيد من حرق الدهون بنسبة (10-29)%. الطبخ باستخدام زيت جوز الهند: يعتبر زيت جوز الهند من الزيوت الصحيّة، لاحتوائه على نوع من الدّهون يسمّى جليسريدات ثلاثية متوسطة الحلقات (بالإنجليزية: Medium chain triglycerides)، حيث أظهرت الدّراسات أنّ هذه الدهون ترفع معدّل عمليات الأيض في الجسم، مما يساعد على حرق 120 سعرةً حراريةً إضافيّة، كما أنّها تقلل من الشهيّة، ولذلك يُنصح باستبدال الدهون التي تُستخدم في الطبخ عادةً بزيت جوز الهند.
والوجه الآخر في النصب في غير الآية سرت حتى أدخلها ، أي كي أدخلها. والوجهان في الرفع سرت حتى أدخلها ، أي سرت فأدخلها ، وقد مضيا جميعا ، أي كنت سرت فدخلت. ولا تعمل حتى هاهنا بإضمار أن ؛ لأن بعدها جملة ، كما قال الفرزدق: فيا عجبا حتى كليب تسبني قال النحاس: فعلى هذا القراءة بالرفع أبين وأصح معنى ، أي وزلزلوا حتى الرسول يقول ، أي حتى هذه حاله ؛ لأن القول إنما كان عن الزلزلة غير منقطع منها ، والنصب على الغاية ليس فيه هذا المعنى. والرسول هنا شعيا في قول مقاتل ، وهو اليسع. وقال الكلبي: هذا في كل رسول بعث إلى أمته وأجهد في ذلك حتى قال: متى نصر الله ؟. وروي عن الضحاك قال: يعني محمدا صلى الله عليه وسلم ، وعليه يدل نزول الآية ، والله أعلم. والوجه الآخر في غير الآية سرت حتى أدخلها ، على أن يكون السير قد مضى والدخول الآن. وحكى سيبويه: مرض حتى لا يرجونه ، أي هو الآن لا يرجى ، ومثله سرت حتى أدخلها لا أمنع. وبالرفع قرأ مجاهد والأعرج وابن محيصن وشيبة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة آل عمران - الآية 142. وبالنصب قرأ الحسن وأبو جعفر وابن أبي إسحاق وشبل وغيرهم. قال مكي: وهو الاختيار ؛ لأن جماعة القراء عليه. وقرأ الأعمش: " وزلزلوا ويقول الرسول " بالواو بدل حتى.
فآية البقرة لم يقع فيها تخصيص بغير المؤمنين، لا من جهة اللفظ، ولا من جهة المعنى، فناسبها الإطناب، وذكر حال من تقدم من الأمم في ابتلائهم. وكانت هذه الحالة التي أخبر الله عنها مشبهة حال النبي ومن معه من المؤمنين، فيما دُفعوا إليه من بغي المشركين، ومقاتلتهم لهم، فقال: أم حسبتم أن تشتروا الجنة لتسكنوها، ولم تفعلوا أفعال من سبقكم من الأمم، فيما أصابهم من البأساء والضراء، وما نالهم من قتال الكفار من الشدة والمضرة، حتى استعجلوا النصر، ولما نفد صبرهم، أعلمهم سبحانه أن نصره قريب من أوليائه، غير بعيد عن أنصاره، وكذلك حالكم إذا عرفتم حالهم، وعاقبة أمرهم ومآلهم. وأما آية آل عمران فخوطب بها أهل أحد خاصة؛ تسلية فيما أصابهم، وخص فيها ذكر الجهاد والصبر، وما جرى يوم أحد، فهي تتحدث عن واقعة مخصوصة، فهذا وجه ما انفردت به، واختصت به عن آية البقرة، فقال سبحانه: { أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين}، فلم يذكر هنا غير الجهاد والصبر، وجاء الخطاب للمسلمين الذين نالهم من قتال المشركين جراحات، فقال: أم حسبتم أن تنالوا الجنة، ولما تجاهدوا الأعداء من الكفار، وتصبروا صبراً يدخلكم جنته.
ونصب"ويعلم الصابرين"، على الصرف. و"الصرف"، أن يجتمع فعلان ببعض حروف النسق، وفي أوله ما لا يحسن إعادته مع حرف النسق، فينصب الذي بعد حرف العطف على الصرف، لأنه مصروف عن معنى الأول، ولكن يكون مع جحد أو استفهام أو نهي في أول الكلام. [[انظر"الصرف" فيما سلف ١: ٥٦٩، وتعليق: ١ / ٣: ٥٥٢، تعليق: ١. ]] وذلك كقولهم:"لا يسعني شيء ويضيقَ عنك"، لأن"لا" التي مع"يسعني" لا يحسن إعادتها مع قوله:"ويضيقَ عنك"، فلذلك نصب. [[انظر معاني القرآن للفراء ١: ٢٣٥، ٢٣٦. ]]. والقرأة في هذا الحرف على النصب. الباحث القرآني. وقد روي عن الحسن أنه كان يقرأ: ﴿وَيَعْلَمِ الصَّابِرِينَ﴾ ، فيكسر"الميم" من"يعلم"، لأنه كان ينوي جزمها على العطف به على قوله:"ولما يعلم الله".
وشَرْطُ الكِنايَةِ هُنا مُتَوَفِّرٌ وهو جَوازُ إرادَةِ المَعْنى المَلْزُومِ مَعَ المَعْنى اللّازِمِ لِجَوازِ إرادَةِ انْتِفاءِ عِلْمِ اللَّهِ بِجِهادِهِمْ مَعَ إرادَةِ انْتِفاءِ (p-١٠٧)جِهادِهِمْ. ولا يَرِدُ ما أوْرَدَهُ التَّفْتَزانِيُّ، وأجابَ عَنْهُ بِأنَّ الكِنايَةَ في النَّفْيِ بُنِيَتْ عَلى الكِنايَةِ في الإثْباتِ، وهو تَكَلُّفٌ، إذْ شَأْنُ التَّراكِيبِ اسْتِقْلالُها في مُفادِها ولَوازِمِها. وعَقَّبَ هَذا النَّفْيَ بِقَوْلِهِ ﴿ويَعْلَمَ الصّابِرِينَ﴾ مَعْطُوفًا بِواوِ المَعِيَّةِ فَهو في مَعْنى المَفْعُولِ مَعَهُ، لِتَنْظِيمِ القُيُودِ بَعْضِها مَعَ بَعْضٍ، فَيَصِيرُ المَعْنى: أتَحْسَبُونَ أنْ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ في حالِ انْتِفاءِ عِلْمِ اللَّهِ بِجِهادِكم مَعَ انْتِفاءِ عِلْمِهِ بِصَبْرِكم، أيْ أحَسِبْتُمْ أنْ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ ولَمّا يَجْتَمِعِ العِلْمانِ. والجِهادُ يَسْتَدْعِي الصَّبْرَ، لِأنَّ الصَّبْرَ هو سَبَبُ النَّجاحِ في الجِهادِ، وجالِبُ الِانْتِصارِ، وقَدْ سُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ الشَّجاعَةِ، فَقالَ: صَبْرُ ساعَةٍ. وقالَ زُفَرُ بْنُ الحارِثِ الكِلابِيُّ، يَعْتَذِرُ عَنِ انْتِصارِ أعْدائِهِمْ عَلَيْهِمْ: ؎سَقَيْناهم كَأْسًا سَقَوْنا بِمِثْلِها ولَكِنَّهم كانُوا عَلى المَوْتِ أصْبَرا وقَدْ تَسَبَّبَ في هَزِيمَةِ المُسْلِمِينَ يَوْمَ أُحُدٍ ضَعْفُ صَبْرِ الرُّماةِ، وخِفَّتُهم إلى الغَنِيمَةِ، وفي الجِهادِ يُتَطَلَّبُ صَبْرُ المَغْلُوبِ عَلى الغالِبِ حَتّى لا يَهِنَ ولا يَسْتَسْلِمَ.
و " مثل " معناه شبه ، أي ولم تمتحنوا بمثل ما امتحن به من كان قبلكم فتصبروا كما صبروا. وحكى النضر بن شميل أن " مثل " يكون بمعنى صفة ، ويجوز أن يكون المعنى: ولما يصبكم مثل الذي أصاب الذين من قبلكم ، أي من البلاء. قال وهب: وجد فيما بين مكة والطائف سبعون نبيا موتى ، كان سبب موتهم الجوع والقمل ، ونظير هذه [ ص: 34] الآية الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم على ما يأتي ، فاستدعاهم تعالى إلى الصبر ، ووعدهم على ذلك بالنصر فقال: ألا إن نصر الله قريب. والزلزلة: شدة التحريك ، تكون في الأشخاص وفي الأحوال ، يقال: زلزل الله الأرض زلزلة وزلزالا - بالكسر - فتزلزلت إذا تحركت واضطربت ، فمعنى زلزلوا خوفوا وحركوا. والزلزال - بالفتح - الاسم. والزلازل: الشدائد. وقال الزجاج: أصل الزلزلة من زل الشيء عن مكانه ، فإذا قلت: زلزلته فمعناه كررت زلله من مكانه. ومذهب سيبويه أن زلزل رباعي كدحرج. وقرأ نافع " حتى يقول " بالرفع ، والباقون بالنصب. ومذهب سيبويه في " حتى " أن النصب فيما بعدها من جهتين والرفع من جهتين ، تقول: سرت حتى أدخل المدينة - بالنصب - على أن السير والدخول جميعا قد مضيا ، أي سرت إلى أن أدخلها ، وهذه غاية ، وعليه قراءة من قرأ بالنصب.