التّعارف المراد بالآية الكريمة هو التعارف الذي يقوم على التناصح والتناصر بالحقّ، والتعاون في مهمّة عمارة الأرض، والتّوارث وأداء الحقوق بين ذوي القربى، وثبوت النّسب، وهذا يتحقّق بجعل الناس شعوباً وقبائلاً متعدّدةً، على أنّ هذا التّعارف لا يُساوي بين الناس، بل جعل ميدان السَّبْق مفتوحاً عن طريق التقوى؛ فأكثر النّاس تقوى أحقّهم بكرامة الله تعالى، وبهذا يخرج من ميدان سباق الكرامة من طلبها من طريق الأكثر قوماً أو الأشرف نسباً. موقف الإسلام من العنصرية يقف الإسلام بضراوة أمام الأفكار التي تميّز بين بني الإنسان تحت راية غير راية التّقوى، ومن هنا كان للإسلام موقفاً واضحاً تجاه العنصرية، حيث إنّ الإسلام: حارب العنصريّة والقبليّة بكلّ أشكالها، وقرّر أنّ معيار التفاضل بين بني البشر قائمٌ على أساسٍ واحدٍ هو التّقوى، حيث قال الله عزّ وجلّ: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ). أقرّ الإسلام بوجود الاختلاف في طبيعة البشر، بل جعل تعدّد صوره وأشكاله آيةً من آيات الله في خلق خلق الكون؛ فقال الله سبحانه: (وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ).
وقال ابن عباس: كرم الدنيا الغنى ، وكرم الآخرة التقوى. أخبرنا أبو بكر بن أبي الهيثم ، أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه ، أخبرنا إبراهيم بن خزيم ، حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا الضحاك بن مخلد ، عن موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طاف يوم الفتح على راحلته يستلم الأركان بمحجنه ، فلما خرج لم يجد مناخا ، فنزل على أيدي الرجال ، ثم قام فخطبهم فحمد الله وأثنى عليه ، وقال: " الحمد لله الذي أذهب عنكم عبية الجاهلية وتكبرها [ بآبائها] ، الناس رجلان بر تقي كريم على الله ، وفاجر شقي هين على الله ثم تلا " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى " ، ثم قال: أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ". أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد هو ابن سلام حدثنا عبدة عن عبيد الله ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي الناس أكرم ؟ قال: أكرمهم عند الله أتقاهم ، قالوا: ليس عن هذا نسألك ، قال: فأكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله.
الذي قال: "يا قوم! ربك واحد ووالدك واحد فلا فضل للعربي على غير العربي ولا العربي على العربي ولا الاحمر على الاسود ولا الاسود على الاحمر الا بالرحمة.. قالوا: نعم يا رسول الله. قال: يخبر الشاهد الغائب الشاهد الغائب. [3]الله وحده يعلم. [4] تفسير الطبري لآية ، وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا بعضكم البعض جاء في تفسير آية من الإمام الطبري ، وجعلناهم شعوباً وقبائل ، حتى تعلموا الآتي: يبدأ الله تعالى الآية الكريمة مخاطبة الناس جميعاً ، فيقول: أيها الناس خلقنا كلنا. تفسير سورة الحجرات الآية 13 تفسير ابن كثير - القران للجميع. خلقك من اتحاد ماء الرجل بماء المرأة ، وجعلناكم أقارب في النسب ، حتى تكونوا شعوبًا وأممًا وقبائلًا اختلطتم بينكم ». نسب القرابة مهما كان هذا النسب قريبًا أو بعيدًا. وقد ذكر الطبري تحديداً في تفسيره لهذا القول أن الرجل العربي قيل: من أي شعب أنتم؟ قال: أنا من مضر ، أو من ربيعة ، وأما أهل القريب ، أهل القبائل ، وهم كتميم من مضر ، وبكر ربيعة ، وأقرب القبائل هم. وهم كاشبان بكر ودريم تميم ونحو ذلك. ثم تحدثت الآية الكريمة عن ميزان التفريق بين الناس. الناس كرماء والله العظيم أعلم. [2] سبب نزول آية ، ونحولهم إلى شعوب وقبائل ، حتى يتعرفوا على بعضهم البعض.
ثم قال: غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه. وقوله: ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم) أي: إنما تتفاضلون عند الله بالتقوى لا بالأحساب. وقد وردت الأحاديث بذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قال البخاري رحمه الله: حدثنا محمد بن سلام ، حدثنا عبدة ، عن عبيد الله ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي الناس أكرم ؟ قال: " أكرمهم عند الله أتقاهم " قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: " فأكرم الناس يوسف نبي الله ، ابن نبي الله ، ابن خليل الله ". قالوا: ليس عن هذا نسألك. قال: " فعن معادن العرب تسألوني ؟ " قالوا: نعم. قال: " فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا ". وقد رواه البخاري في غير موضع من طرق عن عبدة بن سليمان. ورواه النسائي في التفسير من حديث عبيد الله - وهو ابن عمر العمري - به. حديث آخر: قال مسلم ، رحمه الله: حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا كثير بن هشام ، حدثنا جعفر بن برقان ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ". ورواه ابن ماجه عن أحمد بن سنان ، عن كثير بن هشام ، به.
وقوله ( لِتَعَارَفُوا) يقول: ليعرف بعضكم بعضا في النسب, يقول تعالى ذكره: إنما جعلنا هذه الشعوب والقبائل لكم أيها الناس, ليعرف بعضكم بعضا في قرب القرابة منه وبعده, لا لفضيلة لكم في ذلك, وقُربة تقرّبكم إلى الله, بل أكرمكم عند الله أتقاكم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) قال: جعلنا هذا لتعارفوا, فلان بن فلان من كذا وكذا. وقوله ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) يقول تعالى ذكره: إن أكرمكم أيها الناس عند ربكم, أشدّكم اتقاء له بأداء فرائضه واجتناب معاصيه, لا أعظمكم بيتا ولا أكثركم عشيرة. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني ابن لهيعة, عن الحارث بن يزيد, عن عليّ بن رباح, عن عقبة بن عامر, عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " النَّاسُ لآدَمَ وَحَوَّاءَ كَطَفِّ الصَّاعِ لَمْ يَمْلأوهُ, إنَّ اللّهُ لا يسألُكُمْ عَنْ أحْسابِكُمْ وَلا عَنْ أنْسابِكُمْ يَوْمَ القِيامَةِ, إن أكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ أتْقاكُمْ". حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: ثني ابن لهيعة, عن الحارث بن يزيد, عن عليّ بن رباح, عن عقبة بن عامر, أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " إنَّ أنْسابَكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِمَسابٍّ عَلى أحَدٍ, وإنَّمَا أنْتُمْ وَلَدُ آدَمَ طَفَّ الصَّاعِ لَمْ تَمْلأوهُ, لَيْسَ لأحَدٍ على أحَدٍ فضْلٌ إلا بِدينٍ أوْ عَمَلٍ صالِحٍ حَسْبُ الرَّجُل أنْ يَكُونَ فاحِشا بَذيًّا بَخِيلا جَبانا ".
قالوا: ليس عن هذا نسألك ، قال: فعن معادن العرب تسألوني ؟ قالوا: نعم ، قال: " فخياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام إذا فقهوا ". أخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر ، أخبرنا عبد الغافر بن محمد ، أخبرنا محمد بن عيسى الجلودي ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، حدثنا مسلم بن الحجاج ، حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا كثير بن هشام ، حدثنا جعفر بن برقان ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ".
حينما يكون الحديث عن طلال مداح!!
قطيشات يسلم كأس بطولة "سعيفان" الرمضانية إلى قدامى شباب الحسين لكرة الطائرة-(الغد) مصطفى بالو عمان – استعاد نجوم الزمن الجميل في الأندية المحلية لكرة الطائرة، ذكريات تنافسية لا تمحى، وحضور جماهيري جعلهم يسترجعون سنوات خلت، من القوة والندية والتنافس في مختلف صالات اللعب "الإسفلتية"، وداخل الصالات، واستحضار مواقف من "المناكفات"، عندهم نادي شباب الحسين في البطولة الرمضانية لقدامى اللاعبين، والتي أقيمت في سهرات رمضانية وحملت إسم عضو مجلس إدارة شباب الحسين الراحل "محمد سعيفان" في صالة النادي خلال اليومين الماضيين. وانتهت البطولة بفوز شباب الحسين باللقب، الذي استلم الكأس فيها من نائب سمو رئيسة اتحاد الكرة الطائرة جهاد قطيشات ، بحضور رئيس النادي سامي القصاص وعدد من ممثلي الأندية المشاركة، وانتهت بتسليم القصاص درع نادي شباب الحسين إلى قطيشات تقديرا لرعاية واهتمام اتحاد اللعبة بهذه البطولة، في الوقت الذي أهدى فيه القصص لقب البطولة إلى عائلة الراحل "سعيفان". تنافسات مثيرة وحفلت مباريات البطولة بالقوة والإثارة التنافسية، والتي ألهبت حماس الجماهير، وسط مشاركة النجوم العتاولة، ولاسيما من شباب الحسين كلا من عفيف سالم، حسن حسونة، وليد السعود، خالد سعيفان وعامر إرشيد، بقيادة المدرب القدير سمير شبارو، ومن صفوف الوحدات النجوم كلا من إبراهيم العبسي، خالد الغزاوي، ومحمد فاضل، وفي صفوف العودة برز عزام محمد وفايز الدعجة، ومن البقعة رزق أبوسردانة وجمعة الدروبي.
آفاق مع معاناة المسافرين من مطاراتنا من النقص الشديد في مواقف السيارات بمعظمها ومنها مطار الرياض والوقت الطويل الذي يهدره المسافر خلال البحث عن موقف بسبب الازدحام وتسبب ذلك في تأخره للحاق برحلته لم يتم العمل على إيجاد حل مناسب لتلك المشكلة التي تزايدت خلال السنوات الماضية بشكل كبير، ومع الرفع الأخير لأسعار المواقف بالساعة بنسبة (50%) تتجدد المطالبات لمنع احتكار تشغيل المواقف المحدودة العدد وعبر إنشاء مواقف خاصة للفترات الطويلة لتمكين المسافرين من إيقاف سياراتهم لمدة أكثر من يوم وبأسعار مناسبة للجميع ووفق المطبق بمعظم مطارات العالم.
وتسابق اللاعبون في رسم لوحات تنافسية، ورغم مرور السنوات الطويلة، وابتعاد أغلب اللاعبين عن اللعبة، إذ كان منهم بعض المدربين المميزين في صفوف الأندية والمنتخبات الوطنية حاليا، وقدموا لوحات فنية مميزة تفاعلت معها الجماهير الحاضرة، وتمكن شباب الحسين من حسم اللقب بعد فوزه على الوحدات بنتيجة 2-1، واللذان وصلا إلى المباراة النهائية، بعد أن تمكن الوحدات من الفوز على البقعة 2-0، وشباب الحسين على العودة بنتيجة 2-0 في مباريات اليوم الأول. قطيشات: نقدر نجوم اللعبة من جانبه قال نائب سمو رئيسة اتحاد اللعبة العميد جهاد قطيشات:" أشكر إدارة شباب الحسين على إقامة هذه البطولة والتي تحمل معاني الوفاء بأجمل صوره، سواء بإحياء ذكرى أحد أعضاء مجلس الإدارة الراحل"محمد سعيفان"-رحمه الله-، وكذلك إلى الأجيال التي أعطت عصارة جهدها وإبداعاتها للعبة في كوكبة النجوم الحاضرين، وهذه المنافسات أعادت كل الحضور والمتابعين إلى ذكريات الزمن الجميل، ونقدر نجوم اللعبة من مختلف الأندية المحلية على هذه المستويات، ونحترم ما قدمته للعبة من خلال أنديتها والمنتخبات الوطنية في سنوات طويلة". سعيفان: لفتة جميلة وأكد اللاعب السابق والمدرب الوطني خالد سعيفان على تثمينه اللفتة الجميلة من قبل إدارة نادي شباب الحسين، منوها إلى جمع نجوم الزمن الجميل للعبة في ذكرى شقيقه الراحل محمد سعيفان -أحد أعضاء مجلس إدارة النادي السابقين-، مشيدا بالمستوى العام للبطولة رغم ابتعاد عدد كبير من النجوم عن اللعبة بسبب ظروف الحياة.
كذلك تهنئة لبلدة كوسبا برئيس نادي المشعل(كوسبا) ايلي موسى الذي انتخب رئيساً منذ فترة وعاد الى موقعه ووضع برنامج عمله مع اعضاء اللجنة الادارية وعلى رأس الأهداف الموضوعة احراز لقب بطولة الدرجة الثالثة وهذا ما حصل وهدفه التالي: احراز لقب بطولة الدرجة الثانية الموسم المقبل وصولاً الى "دوري الأضواء" المكان الطبيعي للنادي والذي كان فيه منذ عدة سنوات. مسؤولية الخبر: إن موقع "سيدر نيوز" غير مسؤول عن هذا الخبر شكلاً او مضموناً، وهو يعبّر فقط عن وجهة نظر مصدره أو كاتبه.