بسم الله الرَّحمن الرَّحيم الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ والصلاةُ والسلامُ على سيدِ المرسلينَ وعلى ءالهِ الطيبينَ الطاهرينَ أما بعدُ، فقدْ قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ: "لا تزولُ قَدَمَا عَبْدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عنْ أربع ٍ عنْ عُمُرِهِ فيما أفناهُ وعنْ جسدِه فيما أبْلاهُ وعنْ مالهِ مِنْ أيْنَ أخذهُ وفيما أنْفَقَهُ وعنْ عِلمِهِ ماذا عَمِلَ بهِ". في هذا الحديثِ الصحيحِ أن الانسانَ يُسألُ يومَ القيامةِ عنْ هذهِ الأشياءِ الأربعةِ. الأولُ: عَنْ عُمُرِهِ فيما أفناهُ لأنَ وجودَ الانسانِ بإيجادِ اللهِ نعمةٌ فَيُسألُ العبدُ عنْ هذهِ النِّعمةِ، اللهُ أنعمَ عليهِ بالوجودِ فيُسألُ عنْ هذهِ النعمةِ يُسْألُ فيما أفْنَيْتَ عُمُرَكَ فَإمّا أنْ يكونَ أفنَى عُمُرَهُ في طاعةِ اللهِ وإما أنْ يكونَ أفْنى عُمُرَهُ في معصيةِ اللهِ وهذا يُعَامَلُ على ما يليقُ بهِ وهذا يُعَامَلُ على ما يليقُ بهِ. شرح وترجمة حديث: لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيم أفناه؟ وعن علمه فيم فعل فيه؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيم أنفقه؟ وعن جسمه فيم أبلاه؟ - موسوعة الأحاديث النبوية. والأمرُ الثاني: يُسْألُ عنْ جسَدِهِ فيما أبلاهُ أيْ ماذا عَمِلَ بجوارِحِهِ بيَدِهِ ورِجْلِهِ وعينِهِ وأُذُنِهِ هَلِ استعملَ هذهِ النِّعَمَ في طاعةِ اللهِ أمْ في معصيةِ اللهِ لأنَّ العينَ واللِّسانَ واليَدَ والأُذُنَ والرِّجْلَ كُلَّ هذا مِنْ نِعَمِ اللهِ، مَنِ اسْتَعْمَلَهُ في طاعةِ اللهِ ينالُ في الآخرةِ أجراً عظيماً يَلقَى أجراً جزيلاً في الآخرةِ، لهذا يُسأَلُ عنْ جَسَدِهِ فيما أبلاهُ.
11/406- وعن أَبي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ، أَطَّتِ السَّماءُ، وحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ واضِعٌ جَبْهَتَهُ ساجِدًا لله تَعَالى، واللَّه لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَمَا تَلَذَّذْتُم بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ، وَلَخَرجْتُمْ إِلى الصُّعُداتِ تَجْأَرُون إِلى اللَّه تَعَالَى رواه الترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ. 12/407- وعن أَبي بَرْزَة نَضْلَةَ بنِ عُبَيْدٍ الأَسْلَمِيِّ قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: لا تَزُولُ قَدمَا عَبْدٍ يوم القيامةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ فِيهِ، وعَنْ مالِهِ من أَيْنَ اكْتَسبهُ، وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَن جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلاهُ رواه الترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. 13/408- وعن أبي هريرةَ قَالَ: قرأَ رسولُ اللَّه ﷺ: يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا [الزلزلة:4]، ثُمَّ قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا أَخَبَارُهَا؟ قالوا: اللَّهُ ورَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّ أَخْبَارَها أَنْ تَشْهَدَ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ بِمَا عَمِلَ عَلَى ظَهْرِهَا، تَقُولُ: عَمِلْتَ كَذَا وكذَا في يَوْمِ كَذَا وَكَذَا، فهَذِهِ أَخْبَارُهَا رواه التِّرْمِذِي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
الفائدة الثانية: كان السلف رحمهم الله من أحرص الناس على محاسبة أنفسهم مع ما هم عليه من التقوى والعمل الصالح؛ روى أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دخل على أبي بكر الصديق رضي الله عنه وهو يجبذ لسانه، فقال له عمر: مَهْ غفر الله لك! فقال أبو بكر: إن هذا أوردني الموارد؛ رواه مالك [5] ، وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت عمر بن الخطاب وخرجت معه حتى دخل حائطًا، فسمعته وهو يقول - وبيني وبينه جدارٌ - وهو في جوف الحائط: عمر بن الخطاب أمير المؤمنين! بخ بخ، والله (بُنَيَّ الخطاب) لتتقين الله أو ليعذبنك؛ رواه مالك [6].
رواه مسلم [١]. ٤٠٨ - وعن أبي هريرة - رضيَ اللَّه عنه - أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: « يَعْرَقُ النَّاسُ يَوْمَ القِيامَةِ حَتَّى يذْهَب عَرَقُهُمْ في الأَرْضِ سَبْعِينَ ذِراعًا، ويُلْجِمُهُمْ حَتَّى يَبْلُغَ آذَانَهُمْ » متفقٌ عليه [٢]. ومعنى « يَذْهَبُ في الأَرْضِ »: ينزِل ويغوص. ٤٠٩ - وعن أبي هريرة - رضيَ اللَّه عنه - قال: كنا مع رسول اللَّه ﷺ إِذ سَمِعَ وَجْبَةً فقال: « هَلْ تَدْرُونَ ما هذا؟ » قُلْنَا: اللَّه وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قال: « هذا حَجَرٌ رُمِيَ بِهِ في النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَريفًا فَهُوَ يهْوِي في النَّارِ الآنَ حَتَّى انْتَهَى إِلي قَعْرِهَا، فَسَمِعْتُمْ وجْبَتَهَا » رواه مسلم [٣]. ٤١٠ - وعن عَدِيِّ بنِ حاتمٍ - رضي اللَّه عنه - قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: « ما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بيْنَهُ وبَيْنَهُ تَرْجُمَانٌ، فَيَنْظُرُ أَيْمنَ مِنْهُ، فَلا يَرَى إِلاَّ ما قَدَّمَ، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، وينْظُرُ بيْنَ يَدَيهِ، فَلا يَرَى إِلاَّ النَّارِ تِلْقَاءَ وَجهِهِ، فاتَّقُوا النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ » متفقٌ عليه [٤]. حديث لا تزول قدما عبد يوم القيامة. ٤١١ - وعن أبي ذَرٍّ - رضي اللَّهُ عنه - قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: « إِنِّي أَرى مالا تَرَوْنَ، أَطَّتِ السَّماءُ وحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا موْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلاَّ وَمَلَكٌ واضِعٌ جبهتهُ ساجِدًا للَّهِ تَعَالى، واللَّه لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لضَحِكْتمْ قَلِيلًا، وَلَبكَيْتُمْ كَثِيرًا، وما تَلَذَّذتُم بِالنِّسَاءِ عَلَى الْفُرُشِ وَلَخَرجْتُمْ إِلي الصُّعُداتِ تَجْأَرُون إِلي اللَّه تَعَالَى » رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسن [٥].
ثمّ بعضُ الناسِ يجمعونَ المالَ من حرامٍ يكونُ عندهُم مالٌ كثيرٌ ثم يموتونَ ويتركونَ هذا المالَ لأهليهِم وأقارِبِهِم، هذا الشخصُ ترك وَبَالاً عليْهِ، هؤلاءِ أهلُهُ ينتفِعونَ بهِ أما هو يُؤاخَذُ عليهِ في الآخِرةِ لأنَّهُ مالٌ حرامٌ جَمَعَهُ لهم من طريقٍ حَرَامٍ ثم تركهُ لهم وذهبَ الى القبرِ. الأمرُ الرَّابِعُ: منْ تعلَّمَ عِلمَ الدَّينِ الحلالَ والحرامَ تَعَلَّمَ ما هو فرْضٌ مِنْ طاعةِ اللهِ وتعَلَّمَ ما هو مُحَرَّمٌ في شرعِ اللهِ فإنْ كانَ ما تَعَلَّمَهُ طَبَّقَهُ أدَّى الفَرْضَ، أدَّى ما فرضَ اللهُ عليهِ وتجنَّبَ ما حَرَّمَهُ اللهُ عليهِ كَمَا تَعَلَّمَهُ مِنْ عِلْمِ الدِّينِ هذا منزِلَتُهُ عاليةٌ في الآخرةِ، أمَّا إنْ لمْ يَتْبَعْ عِلْمَهُ وتَبِعَ هَوَاهُ أضاعَ بعضَ الواجِباتِ أو ارتكبَ بعض الذنوبِ الكبيرةِ فهو له ويلٌ كبيرٌ في الأخرةِ. إنَّ هؤلاءِ الأربعةَ من خَتَمَ اللهُ لهُ بالإسلامِ فماتَ مؤمِناً ومُتَجَنِّباً للكُفْريَّاتِ فمهما كَثُرَتْ ذُنوبُهُ فهو تحت المشيئةِ إن شاءَ اللهُ عاقبَهُ بذنُوبِهِ وإن شاءَ عفا عنهُ، منْ ماتَ مُسْلِمَاً مهما كانتْ ذنوبُهُ كبيرةً لا يجوزُ لنَا أنْ نَقولَ هذا الشخصُ اللهُ يُعَذِّبُهُ، ما يُدرينا إن كانَ منَ الذينَ يُسامِحُهُمُ اللهُ على ذُنوبِهِم مَهْمَا كَثُرَتْ أو كانَ مِنَ الذينَ يُعَاقِبُهُم، الأمرُ يَوْمَ القيامةِ يَتَبيَّنُ، نحنُ لا ندري، الأمرُ يومَ القيامَةِ يَتبيَّنُ، لذلكَ نحنُ إذا علِمْنَا مُسلماً مِنْ أهلِ الكبائِرِ مَاتَ لا نَقولُ هذا من أهلِ النارِ، لا يجوزُ.
5. مشاهدة البرامج المفيدة المتعلقة بالمرأة والنواحي الأسرية. لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن خمس. 6. المبادرة إلى الخيرات كما أمرنا الله تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ} [آل عمران:133] {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء: 90] {فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ} [البقرة: 148] أي سارعوا إليها. وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: [[بادروا بالأعمال [أي الصالحة] سبعًا: هل تنتظرون إلا فقرًا منسيًا أو غنى مطغيًا أو مرضًا مفسدًا أو هرمًا مفنداً [أي موقعًا في الفند وهو كلام المخرف] أو موتًا مجهزًا [أي سريعًا] أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة فالساعة أدهى وأمر]]. [رواه الترمذي].
قضايا وتحقيقات الثلاثاء، 9 أغسطس 2016 12:53 مـ بتوقيت القاهرة 2016-08-09 12:53:54 مجدى خليل الموجز لا يكف المدعو مجدي خليل عن انتهاز أي فرصة لتأجيج أقباط المهجر ضد الرئيس عبد الفتاح السيسي والبابا تواضروس تحت مزاعم عديدة منها اضطهاد المسيحيين فى مصر، ضارباً بذلك مثلاً فى الخيانة الصريحة التي لا تحتمل تأويلاً ولا يُلتمس لها أعذاراً. مجدي خليل ناشط قبطي في مجال حقوق الإنسان سخّر جهوده في الخارج لمناقشة قضايا الأقباط في مصر وتأجيج الرأي العام الدولي تجاه قيادتها السياسية، وهو صاحب دعوة التحريض لتنظيم مظاهرات الأقباط في مطلع الشهر الجاري أمام البيت الأبيض بالولايات المتحدة الأمريكية للتنديد بما وصفه بالانتهاكات التى تحدث لهم فى مصر، بعد تكرار حوادث العنف الدينى فى محافظة المنيا.
اشتهر مجدي بحربه ضد التشدد وحبه للحريات وهو من أكبر الداعمين لعلمنة الدول و تقبل جميع الاديان الاخرى بلا استثناء. يتساءل الكثير من الناس عن من هو الكاتب مجدي خليل عن قرب ، وعادةً ما يبدأ الناس بالبحث عن اي شخصيه عبر محرك جوجل ، بعد تداول اخبار وورود اسم هذا الشخص في خبر ما سواء على تويتر او على مواقع اخبارية عبر الانترنت ، ومنذ ساعات وحتى الان لا زالت عمليات البحث قائمة حول من هو الكاتب مجدي خليل وللتعرف عليه عن قرب ، ولهذا كان اليوم البحث ب من هو الكاتب مجدي خليل ، من قبل المغردين والذين طالبوا بالمزيد من المعلومات حول من هو الكاتب مجدي خليل والتي أُسيل الحبر كثير بإسمه اليوم ، ومن الجدير بالذكر باننا وفي صرح موقعنا جيل الغد سنقوم اليوم بتعريفكم على من هو الكاتب مجدي خليل ويكيبيديا السيرة الذاتية
كتبه الف حوالي عشرين كتاب من ضمنها: أقباط المهجر: دراسة حول شؤون الوطن والمواطنة، ازدراء الأديان في مصر، أقلية تحت الحصار.... الخ. وصلات برانيه مقالات مجدي خليل في موقع أهل القرآن مقالات مجدي خليل في موقع التنظيم الآرامي الديمقراطي مقالات مجدي خليل في الموجة القبطية مقالات مجدي خليل في موقع آميركان ثنكر [وصله مكسوره] مصادر
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان
دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا
منتديات سودانيزاونلاين
مكتبة الفساد
ابحث
اخبار و بيانات
مواضيع توثيقية
منبر الشعبية
اراء حرة و مقالات
مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
اتصل بنا
Articles and Views
English Forum
ناس الزقازيق
المأزق المصرى: كيفية الخروج.. مع مجدي خليل فيديو
06:55 PM October, 01 2019 سودانيز اون لاين Yasir Elsharif -Germany مكتبتى رابط مختصر
علق الباحث والكاتب مجدي خليل على قتل القمص أرسانيوس وديد كاهن كنيسه العذراءو القديس بولس الرسول منطقة كرموزمحرم بك الاسكندريه، مساء امس ،لمنقبل شخص ملتحي. وكتب خليل عبر حسابه على تويتر:"مسلم أصولى قتله ظنا منه انه بذلك يكسب حسنات أكثر فى رمضان. وتابع:"قام بخسة وجبن وغدر بطعن رجل دين قبطى مسالم أمام زوجته واولاده على شاطئ البحر بالإسكندرية،بدون سبب سوى الكراهية لدين الرجل!! وأصدرت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بيانا حول واقعة استشهاد القمص أرسانيوس وديد والذى قتل على يد شخص مجهول الهوية وقد كان البيان كالتالى تعرض القمص أرسانيوس وديد كاهن كنيسه العذراء والقديس بولس الرسول بمنطقة كرموز محرم بك الاسكندريه ،مساء اليوم ،لاعتداء باستخدام آلة حادة فى رقبته ،من قبل شخص مجهول ،نقل على إثره إلى مستشفى القوات المسلحة بمنطقة مصطفى كامل ،ألا أن روحه الطاهرة فاضت عقب وصوله المستشفى والقت الأجهزة الأمنية على القاتل وجارى التحقيق معه لمعرفة هويته ودوافعه لارتكابه هذا الحادث الغادر. وقالت وزارة الداخلية في بيان لها: أن الخدمات الأمنية بمديرية أمن الإسكندرية تمكنت من ضبط مسن عمره 60 عاماً قام بالإعتداء على رجل دين مسيحى أثناء سيره بالكورنيش بمنطقة سيدى بشر بالإسكندرية بإستخدام "سكين" كان بحوزته.. وتم نقل المصاب لإحدى المستشفيات لتلقى العلاج إلا أنه توفى حال إسعافه.
وقد حملت هذه الكلمات مطلباً علنياً بالتدخل الأجنبي، وهو نفسه ما أكده بصياغة أخرى حين قال: "لهذه الأسباب سيجتمع أكثر من 300 ناشط من مسيحيي الشرق الأوسط يمثلون هذه الأقليات المسيحية من الداخل والمهجر، وذلك يوما 26 و27 يونيو 2014 في واشنطن، تحت رعاية منظمة التضامن القبطي ليطلقوا نداءً دوليًا بمساعدتهم في هذه المحنة، حيث يواجهون عدوًا واحدًا ومصيرًا واحدًا وتهديدًا وجوديًا في أرض آبائهم وأجدادهم.. ولعل هذا التجمع الدولي الحاشد يشكل نقطة البداية لتحرك دولي فعال يحمي ويحافظ على وجود هذه الأقليات الدينية الأصيلة في دولها التي تقطنها منذ آلاف السنيين". "خليل" كان أحد الداعمين للنظام عقب ثورة 30 يونيو وهو من أبناء البابا تواضروس المقربين، ولكن فجأة انقلب عليه ورفض الاستجابة لمطالبه بإلغاء التظاهرات التى أعلن عنها، وهو الأمر المستغرب، حيث سبق له أن أعلن أنه وأقباط المهجر قاموا بالحشد لدعم النظام الجديد والرئيس السيسى على أثر طلب البابا منهم أثناء زيارة الرئيس للولايات المتحدة العام الماضي. وقد فسر عادل جرجس الكاتب الصحفي حالة الصدام بين مجدى خليل والبابا تواضروس بأنها بدأت عندما قام البابا برسامة الأنبا بافلى أسقفاً للشباب بالإسكندرية دون أن يتشاور مع الأنبا موسى أسقف الشباب وهو ما استنكره "خليل" وشن حربًا شعواءً على البابا بسبب تجاهله الأنبا موسي، ورأى خليل أن "موسى" هو الأكبر سنا من البابا ويتوجب عليه أن يتعامل معه على أنه أبيه الروحي لا أن يتجاهله، وذكر أن أعين الأقباط كانت تتطلع لترشيح الأنبا موسى ليعتلى الكرسى البطريركى وحظى بأكثر الأصوات ترشيحاً، ولكن الرجل رفض ومن ثم لا يجب أن يتم التعامل معه بتلك الصورة المهينة.