وهذا سند صحيح، رجاله ثقات، وقد عدّه بعضهم من مسند أبي بكر الصديق ومسند أبي هريرة، والأوْلى عندي: أنه من مسند أبي هريرة، وقد قال المقدسي في "المختارة" (1/115): " وهذا الحديث أشبه أن يكون من مسند أبي هريرة ، غير أنا وجدنا الإمام أحمد، وأحمد بن منيع، وأحمد بن علي الموصلي – قلت: وكذا الطيالسي- رووه في مسند أبي بكر – رضي الله عنه- ورواه الهيثم بن كليب في "مسنده" عن العباس بن محمد، عن حجاج بن نصير، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء عن عمرو بن عاصم، عن أبي هريرة عن أبي بكر، قال: قلت: يا رسول الله، علِّمني... فذكر الحديث" اهـ. وقد نقَّص بعض الرواة كما تقدم في التخريج بعض الجُمَل والكلمات، ولا يضُر ذلك، فإن من زاد أوْلى وأحفظ، وبعض من نقَّص قد اخْتُلف عليه، فرواه بعضهم عنه تامًّا، وهو كذلك، والله أعلم. شرح وترجمة حديث: اللهم رب جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم - موسوعة الأحاديث النبوية. 2- وأما حديث أبي بكر – رضي الله عنه-: فقد أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (11/35-36/برقم 19832) عن معمر، سمعت رجلاً يحدث عن عطاء الخراساني بمكة، قال: أخبرني عمرو بن أبي سفيان، أن أبا بكر قال: يا رسول الله، عَلِّمني شيئًا أستقبل به الليل والنهار، قال: " فقل اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، ربَّ كل شيء ومليكَه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، وأعوذ بك من الشيطان وشركه " قال: " وقُلْهن إذا أويت إلى فراشك " قال: فدعاء عطاء بدواة وكتف، فكتبهن.
------------------------ الهوامش: (5) البيت لصخر بن عمرو بن الشريد السلمي. وقد تقدم الاستشهاد به، مع شواهد أخرى في (4: 337) من هذا التفسير فراجعه ثمة. وأنشده أبو عبيدة في مجاز القرآن (الورقة 201) قال: مثنى وثلاث ورباع: مجازه: اثنين، وثلاثة، وأربعة. فزعم النحويون أنه لما صرف عن وجهه لم ينون فيهن. قال صخر بن عمرو: "ولقد قتلتكم..... البيت". ا. هـ.
س: متى يقرأ آخر سورة البقرة؟ ج: في أول الليل، من قالها في أول الليل كفتاه، آيتان من آخر سورة البقرة من قالها في ليلة كفتاه، يقولها في أول الليل أو في أثناء الليل، والأحسن في أول الليل. س: قبل النوم؟ ج: في أول الليل قبل النوم، في أول الليل كونه يبادر بها أول. س: بالنسبة للفاتحة هل ثبت فيها شيء من أذكار المساء والصباح؟ ج: ما أذكر فيها شيء ثابت.
لذلك ضعفه الألباني في "ضعيف الترغيب" (397) الثالث: عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من قال في دبر الصلاة بعد ما يسلم هؤلاء الكلمات ، كَتَبَهُ مَلَك في رق ، فختم بخاتم ، ثم رفعها إلى يوم القيامة ، فإذا بعث الله العبد من قبره جاءه الملك ومعه الكتاب ينادي: أين أهل العهود ؟ حتى يدفع إليه. اللهم فاطر السماوات والارض غيوم. والكلمات أن تقول:.. فذكر نحو حديث ابن مسعود) رواه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول في أحاديث الرسول" (2/272) من المطبوع ، وهو بسنده في المخطوط ( ورقة/207) - حيث إن المطبوع خال من الأسانيد -: قال الترمذي الحكيم: حدثنا عمر بن أبي عمر ، قال ثنا عبدالله بن أبي أمية الفزاري ، عن أبي علي الرمَاح ، عن عمر بن ميمون ، عن مقاتل بن حيان ، عن الأسود بن هلال ، عن أبي بكر الصديق به. وفي هذا السند عمر بن أبي عمر شيخ الحكيم الترمذي ، فقد جاء في "لسان الميزان" (1/31) نقل الحافظ عن الجوزقاني قوله فيه: مجهول ، ثم عقب بقول: " عمر معروف ، لكنه ضعيف " انتهى. والواقف على حديثه يرى فيه من المناكير ما يجزم بضعفه ووهنه ، ولعله ممن يركب الأسانيد أو يسرقها. كما أن عبد الله بن أبي أمية شيخه لم نجد من يوثقه من أهل العلم.
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ) قال: بعضهم له جناحان وبعضهم ثلاثة وبعضهم أربعة. اللهم فاطر السماوات والارض بعد ذلك دحاها. واختلف أهل العربية في علة ترك إجراء مثنى وثلاث ورباع، وهي ترجمة عن أجنحة وأجنحة نكرة؛ فقال بعض نحويي البصرة: تُرك إجراؤهن لأنهن مصروفات عن وجوههن، وذلك أن مثنى مصروف عن اثنين وثلاث عن ثلاثة ورباع عن أربعة، فصرف نظير عُمَرَ وَزُفَرَ، إذ صرف هذا عن عامر إلى عمر وهذا عن زافر إلى زفر، وأنشد بعضهم في ذلك: وَلَقَــدْ قَتَلْتُكُــمْ ثُنَــاءَ وَمَوْحَــدَا وَتَــركتُ مـرَّةَ مِثْـلَ أمسِ المُدبِـرِ (5) وقال آخر منهم: لم يصرف ذلك لأنه يوهم به الثلاثة والأربعة، قال: وهذا لا يستعمل إلا في حال العدد. وقال بعض نحويي الكوفة: هن مصروفات عن المعارف، لأن الألف واللام لا تدخلها، والإضافة لا تدخلها، قال: ولو دخلتها الإضافة والألف واللام لكانت نكرة، وهي ترجمة عن النكرة، قال: وكذلك ما كان في القرآن مثل أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى وكذلك وحاد وأحاد، وما أشبهه من مصروف العدد. وقوله (يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ) وذلك زيادته تبارك وتعالى في خلق هذا الملك من الأجنحة على الآخر ما يشاء، ونقصانه عن الآخر ما أحب، وكذلك ذلك في جميع خلقه يزيد ما يشاء في خلق ما شاء منه، وينقص ما شاء من خلق ما شاء، له الخلق والأمر وله القدرة والسلطان (إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) يقول: إن الله تعالى ذكره قدير على زيادة ما شاء من ذلك فيما شاء، ونقصان ما شاء منه ممن شاء، وغير ذلك من الأشياء كلها، لا يمتنع عليه فعل شيء أراده سبحانه وتعالى.
نهايةً، تعدُّ بايثون لغةً غرضيَّة التوجُّه، بعكس PHP، وهي النقطة الفارقة الأهم في تفوّق بايثون في سهولةِ قراءَتها وتعديلِها وتوسيع برامجها. مقارنة بين لغة البرمجة بايثون ولغة البرمجة روبي تكثرُ المقارناتُ بينلغة بايثون ولغة Ruby، فكلاهما لغات برمجة تفسيريَّة عاليةَ المستوى، تسهّلان على المبرمجِ عناءَ الاعتناء بالتفاصيل الدقيقة. وكلتا اللّغتان غرضيَّة التوجهِ وشاملة، يُعطي تطبيقُ الصفوف classes والأغراض objects فيها مجالاً واسعاً لإعادةِ استخدام برامِجها وسهولة تعديلها وتطويرِها. فكرة عامة عن لغة البايثون python – e3arabi – إي عربي. وتعدُّ كل لغة البرمجة من بايثون و لغة البرمجة Ruby لغاتٌ عامَّة؛ أي يمكنُ استخدامُها لأبسطِ المهام مثل معالجة النصوصِ وأعقدها كذلك مثل التحكُّم بالروبوتات أو إدارة أنظمة البيانات الماليَّة الضخمة. لكن يتَّضحُ الفرقُ الكبير بينهما في المرونةِ وسهولةِ القراءة، فبالرَّغم من رتابةِ برامجها بسبب كونها غرضيَّة التوجُّه، لكنَّ لغة Ruby تبدي الكثيرَ من الاتّكاليّة فتصبحُ غير مفهومةٍ هذا يعني أنَّها تبني الكثيرَ من الافتراضاتِ على مقاصد المبرمج. يتكرَّرُ سؤال الطلاب عندما يتعلَّمون لغة Ruby: "كيفَ عرفَ البرنامجُ ذلك؟".
# => "Hello world! " يُمكننا دمج النصوص ببعضها البعض دون استخدام رمز + وذلك بالطريقة التالية: "Hello " "world! " # => "Hello world! " كما ويُمكننا دمج النصوص باستخدام دالة format والتي تهتم بتنسيق النصوص كما سيتم شرحه بالأسفل.
أهلًا بكم في المقال الثاني من سلسلة بايثونات لتعلم البايثون والذي نتناول فيه شرح "النصوص في بايثون". نُقدم هذه السلسلة لكل مبتدئ يرغب بالبدء بتعلم لغة البرمجة الرائعة البايثون. للاطلاع على مقالات السلسلة: لغة بايثون للمبتدئين – سلسلة بايثونات لتعلم البايثون والانطلاق في عالم البرمجة. النصوص في بايثون. المتغيرات والتراكيب في بايثون. لغة البايثون - مفيد / لغة بايثون واستخداماتها. كل المعلومات الخفية عن لغة بايثون. لغة بايثون للمبتدئين. جُمل التحكم في بايثون. الدوال والوحدات بايثون. البرمجة الكائنية في بايثون. النصوص في بايثون النص في بايثون عبارة عن سلسلة او مصفوفة من الحروف. يُمكن إنشاء النصوص في لغة البايثون باستخدام علامات التنصيص المزدوجة أو الفردية: "This is a string. " 'This is also a string. ' v = "This is Pythonat" v = 'This is Pythonat Blog' استخدام علامة التنصيص المزدوجة في إنشاء النصوص في البايثون يُتيح لنا استخدام علامة التنصيص الفردية والعكس كذلك دون استخدام رمزالإلغاء Escape Character، وهذه من مميزات البايثون كما في المثال التالي: v = "This is Pythonat's Blog" v = 'This is Pythonat"s Blog' دمج النصوص في بايثون يُمكننا دمج النصوص ببعضها البعض في بايثون باكثر من طريقة، أحد هذه الطرق هي استخدام الرمز + ولكن من المُفضل أن نتنجنب هذه الطريقة في دمج النصوص: "Hello " + "world! "
وأيضا تدعم كل من البرمجة كائنية التوجه والمنظمة بشكلٍ كامل كما أنها تدعم إلى حد كبير البرمجة الوظيفية وهذا ما يجعلها لغة برمجية متعددة الاستخدامات ويمكن استخدامها وتطبيقها في مجموعة واسعة جدًا من المجالات. ولكن قد تسأل نفسك كيف تحولت لغة البايثون ووصلت الى هذا الحد من التطور بحيث أصبحت لغة البرمجة الأكثر نموًا واستخدامًا من قبل المبرمجين في كافة أنحاء العالم؟ العامل الرئيسي في ذلك هو وجود مكتبات ضخمة ومتنوعة يمكن أن تساعد المبرمجين المبتدئين على الاستعانة بها في كتابة تعليماتهم البرمجية بسهولة هذه المكتبات قام مبرمجون آخرون بوضعها بوقت سابق ويمكن لأي شخص الاعتماد عليها وتعديلها ونشرها كيفما يريد أيضًا فإنها لغة مجانية مفتوحة المصدر وبذلك فإنها لا تخضع لأي شركة ولا يمكن لأحد أن يحد من انتشارها. بفضل المكتبات البرمجية الضخمة الموجودة على شبكة الأنترنت مجانًا، يستطيع جميع المبرمجين بما فيهم المبتدئين والمحترفين إنشاء مشاريع برمجية بسرعة و دون الحاجة إلى دفع أي مبلغ مادية أو إعادة كتابة الكود البرمجي من جديد فمن أجل الوصول إلى هذه المكتبة هناك الكثير من المصادر التي يمكن الاستعانة بها. ملاحظة: تستخدم الشبكة الأمريكية نتفلكس برنامج streaming وهو برنامج تم بناءه بلغة البايثون من أجل بث المحتوى المرئي عبرالإنترنت للعملاء.
تعريف لغه البايثون (Python):- بايثون لغة برمجة، من لغات المستو ى العالي، تتميز ببساطة كتابتها وقراءتها وسهلة التعلم. وأيضا تستخدم أسلوب البرمجة الكائنية ( OOP) والتي يمكن إستخدامها في الكثير من مجالات تطوير البرامج. وكل هذا غير أنها مفتوحة المصدر ( Open Source) وهذا في حد ذاته شئ جميل جدا. أيضا تعتبر لغة بايثون لغة تفسيريه أي أنها تستخدم مترجم فوري Interpreter. نشأة لغه البايثون (Python):- نشأت بايثون في مركز CWI (مركز العلوم والحاسب الآلي) بأمستردام على يد جويدو فان رُزوم في أواخر الثمانينات من القرن الماضي، وكان أول إعلان عنها في عام 1991. تم كتابة نواة اللغه بلغة C. أطلق فان رُزوم اسم "بايثون" على لغته تعبيرًا عن إعجابه بفِرقَه مسرحيه هزليه شهيره في بريطانيا، كانت تطلق على نفسها اسم مونتي بايثون. وهو الان يعمل في شركة جوجل ( Google) ويقضي معظم وقت فراغه في تطوير وتحديث لغته بايثون. تمتلك بايثون الكثير من المكتبات وكل مكتبه لها عمل معين مما يجعل لغة بايثون لغه كبيره جدا ومتعددة الاستخدامات. لغة بايثون وجميع أدواتها مجانية بالكامل ومفتوحة المصدر Open Source وتشرف على تطويرها مؤسسة بإسم Python Software Foundation مؤلفة من مجموعة كبيرة من المبرمجين الأحرار الذين يعملون على هذه اللغة طوعاً بلا أجور.
ما هي بايثون Python إحدى لغات البرمجة المصنفة ضمن اللغات عالية المستوى والموجهة للكائنات، وتمتاز بأنها ذات بنيةٍ سهلة التعلّم والاستخدام جدًا للمبتدئين، لذلك فإنها تعد اللغة الأكثر مثاليةً لكل شخصٍ ينوي الانخراط في عالم البرمجة للمرة الأولى، ويرجع الفضل في إنشائها إلى جويدو فان روسوم لغايات توظيفها في الأغراض العامة كإنشاء التطبيقات الخاصة في تطوير الويب والحوسبة العلمية والرياضية وغيرها الكثير، ومن الجدير بالذكرِ فإن كتابة أوامر لغة بايثون لا يحتاج لجملٍ طويلةٍ إطلاقًا، وإنما يمكن تنفيذ الأوامر والمهام بكل سهولةٍ وبأقصر سطور الأوامر. تشير المعلومات إلى أن لغة بايثون من اللغات القديمة نسبيًا؛ إذ يعود تاريخ ظهورها والبدء في إنشائها إلى نهايات الثمانينات، إلا أن الإصدار الرسمي لها وبدء اعتمادها كلغة برمجةٍ رسميةٍ كان في شهر فبراير سنة 1991م. * خصائص بايثون مواضيع مقترحة تطغى على لغة بايثون مجموعةً من الخصائص التي تنفرد بها عن بقية لغات البرمجة عالية المستوى، ومن أهم هذه الخصائص: سهولة الاستخدام والتعلم ، حيث تمنح المبتدئ استمتاعًا غير مسبوقٍ خلال التعلم؛ إذ يصبح جاهدًا في التركيز على الحصول على الحلول عوضًا على صب الاهتمام على كيفية بناء الجملة.